12 精金的桌子与陈设饼

上帝呼召摩西上山四十天，将十诫法版赐给他，又将建圣所的明细详细地指示他。旷野的会幕，每一样物件，都有着深刻的灵性寓义，既让我们看明上帝的救赎计划，又向我们指明基督徒的人生道路。

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第十二讲 精金的桌子与常设饼

（大纲）

王敬之

一、陈设饼桌子

1、材料——皂荚木、金子（出25:23-30）

2、金牙边（出37:1-5）——王权、能力、得胜

二、常设饼（利24:5-9）

1、专人制作与管理（代上9:32-33）

2、只有祭司可吃（出29:32-33）

3、饼的材料：细面（利2:4:；来5:7-9）、油、盐（民18:19）水

4、净乳香（利24:7）

5、吃常设饼的规定（利24:8-9）

6. 圣餐礼与基督徒的人生

三、常设饼桌子的搬运（民4：7-8）

大卫曾作诗称颂上帝说：“在我敌人面前，你为我摆设宴席，使我的福杯满溢”。如果把大卫这句话结合圣所的启示来理解，就更具深意了。那么在圣所中，上帝用什么器具为我们摆设宴席，所摆设的又是什么特别之物呢？

一、精金的桌子

在第一间圣所里，靠北侧摆放的是精金的桌子和常设饼。出25:23-30“要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要作四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要作桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”

1、材料

摆放陈设饼的桌子虽然被称为精金的桌子，但它并不是纯金的，而是用皂荚木作的，上面包的精金。为什么要这样设计呢？因为金子在圣所器具的使用中，主要代表上帝的神性，而木头则代表人性。因此这桌子就代表着人性和神性结合的道成肉身的耶稣基督。因为金子代表真神上帝的属性，那么，如果把假的偶像做成金像，就明显是对真神上帝的弃绝与背叛。这样我们也就能够理解摩西第一次从山上下来，看到以色列人在拜金牛犊时，为何发义怒，把法板摔碎了。

当摩西在山上接受上帝赐予的圣所指示时，他的兄弟亚伦却在山下铸了一只金牛犊！“他们就说：‘以色列啊，这是领你出埃及地的神。’”（出32:4）上帝对摩西说：“‘他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：“以色列啊，这就是领你出埃及地的神。”’”（出32:8）摩西在山上非常清楚地领受了上帝在异象中，给他的建造圣所的各种指示。现在却看到他的兄弟在众人的怂恿下，竟然造了一个金牛犊来代替耶和华。可以想象得到，在那种情形下，摩西是怎样的失望至甚，义愤难抑！

2、金牙边

精金的桌子有一特别之处，就是在桌面四围有金牙边。出37:11-13“又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。”“金牙边”，原文是“冠冕”的意思。冠冕代表权柄、能力、也代表上帝的道、祂的威望和能力，冠冕同时也代表得胜。因此，精金的桌子上镶着金牙边，就代表基督的权柄、能力和得胜。

陈设饼的桌子主要是用来摆放陈设饼的，在桌子上面常年摆着12块陈设饼。那么，常常吃陈设饼的人，预表上帝赐给他们双重的赏赐，使他们得到上帝的能力和权柄，使他们有得胜罪恶的能力，得到上帝赐给他们的冠冕。这正是大卫诗中所称颂的，上帝在我们的仇敌撒旦面前，为我们摆设丰盛的宴席——就是祂的道，使我们得胜。

二、常设饼

  

利24:5-9“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译“摞”。下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”

  

1、专人管理  

常设饼由专人管理。代上9:31-32“利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他紧要的职任是管理盘中烤的物。他们族弟兄哥辖子孙中，有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。”

2、只有祭司可吃

陈设饼只有祭司可以吃。出29:32-33“亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。”

3、制作讲究

同时，陈设饼的制作也很讲究。它有四种成分——细面、油、盐和水，饼里不能有任何酵，因为陈设饼是无酵饼。利2:4“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。”面粉是用麦子碾压磨碎而成的，这个过程代表着基督所受的苦难。来5:7-9“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚蒙了应允。祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。”基督就是生命之粮，永生之饼。陈设饼无疑就是代表基督的身体，代表基督。既然祂经过苦难学会顺从，而成为完全，因此也就成为顺从之人永远得救的根源。

那么，作为基督徒，我们的人生也应当受到碾压，要在苦难与磨砺中成长，使我们学习顺从上帝顺从真理，使我们的品格得以像基督一样成为完全。骄横跋扈的自我意识，只有在不断的打磨中才能被逐步地抹去，使我们学会柔顺，使我们学会顺从上帝的旨意。我们的自我在不断的打磨中，会逐渐地消亡。所以基督徒的人生是一个漫长的过程，是一个非常需要耐心去接受上帝磨练的一个过程。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”经过苦难洗礼的基督徒，会像他们的主一样，用圣灵的宝剑战胜仇敌一切的攻击，散发基督圣洁品格的馨香。

常设饼用的油，代表圣灵，也代表圣灵在基督里为我们成就的品格。所以，我们基督徒要接受圣灵，使我们有一颗顺从真理的心，圣灵降临在我们的身上，成就基督那样美好的品格。

常设饼里面还放了一些盐。盐是我们生活中很重要的东西，不但可以调味，更能防腐。西4:6“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和。”常设饼里放盐的重要意义在于，它是立约的一个凭据。

民18:19“凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（“盐”就是“不废坏”的意思）。”立约者中间要放上盐，表示此约永不破灭、永远立定，因为这约要存到永远。我们基督徒与上帝订立新约，中间也要用盐，这约要永远不毁坏。同时，盐也可以代表基督的品格。耶稣也让我们成为世上的盐，像祂一样，在这个世界上，将我们所获得的属天品质永保新鲜，不为世俗所腐坏。

制饼的过程，还需要有水。“水”代表生命的泉源。水可以代表上帝的话语，也可以代表圣灵。陈设饼是由细面、油、盐和水制成。同样，我们基督徒的人生，也应当要经历像耶稣那样的磨难；要有圣灵在我们身上，保守我们的心怀意念，使我们不断地效学基督的品格，与基督定立永不败坏的盐约；我们的品格也要像祂一样，能够常保从天而来的品质，永不被世俗所破坏；我们的生命中要流淌生命的活水，要使上帝的道不断地藉着我们的人生表现出来。正如同水注入细面中一样，让生命的活水进入我们生命的点点滴滴吧。

4、净乳香

利24:6-7“要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。”“净乳香”，表示一种诚实、真诚、毫不虚伪的信心。同时，这乳香也是一种祷告。

《预言之灵》有一段话这样描述：“与以色列人的祷告一同上升的馨香，代表基督的功劳和祂代求的工作，以及祂完全的义，这义因着祂子民的信就归于他们，而且有罪之人的敬拜，唯有借此才能蒙上帝的悦纳。”（《先祖与先知》第30章）

净乳香要放在饼上面，作为火祭献给耶和华。这也是让我们常常纪念耶稣的宝血为我们而流，使我们有面见上帝的机会。感谢主舍命牺牲，使这种机会成为可能。

5、吃常设饼的规定

利24:8-9“每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”常设饼是在安息日的时候摆出来的。每到安息日，祭司就拿一套新的饼，把以前的饼替换下来。换下来的饼就放在圣处，给亚伦和他的子孙吃，而且他们只能在圣处吃，不能到外院去吃。

请注意，陈设饼只能“在圣处”吃。关于陈设饼的规定，在新约中似乎也可以看到进一步的体现。我们可以从保罗所说吃圣餐的一些吩咐，看出一斑。

6、圣餐礼与基督徒的人生

林前11:18-22“我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视上帝的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。”

保罗在这里说，大家在一起吃圣餐，是在圣教会吃，所以要有敬畏之心。这与个人在家里吃饭完全不同，如果有人真的饥饿，可以先在家里吃。而且吃圣餐的时候，也不可继续分门别类，应当视那些肢体同为基督的身体，要合一。林前11:34“若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。”

上帝对祂的儿女有特别的要求，要求他们不要与世俗有任何关联。林后6:14-18；7:1“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（‘彼列’就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”陈设饼的桌子是圣所中的一个器具，不是外院的。我们领受圣餐，是在圣所里领受的。因此，我们必须完全和世俗脱离一切关系，要在上帝里面得以成圣。

在《利未记》中，对于亚伦的子孙以什么样的身份和条件来领受圣物，也有明文的规定。利22:1-7“耶和华对摩西说：‘你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：“你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。”亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或作‘人’），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。’”

同样在新约圣书中，我们读到保罗在谈到圣餐的时候，也有非常清楚的指示。林前11:27-31“所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是‘睡’）的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。”

这些经文都在告诉我们，我们领受圣餐亲近基督，要保持一颗清洁的心，要祈求圣灵给我们重造一颗新的心。而且要凭着基督的宝血洁净我们，我们才有资格进入上帝的圣殿，分别为圣，为上帝所用。

在陈设饼的桌子上面，还摆放了一些奠祭的调羹。在整个旧约圣书中，素祭和奠祭是同时出现的。关于奠祭，以后我们在进一步讲各种献祭的时候，再来详细分析。

三、常设饼桌子的搬运

当以色列人起营的时候，怎样办理陈设饼和桌子呢？民4:7-8“又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。”我们注意到，即使在行走的过程中，陈设饼仍然还要放在桌子上，一直不离开。而且又要用朱红色的毯子和海狗皮把桌子蒙上，用杠穿上。朱红色的毯子代表流血牺牲，海狗皮代表人性。桌子用杠穿上，代表基督的人性为我们上了十字架，挂在木头上。其实，基督始终是以这样舍己牺牲的形象出现的。因此，陈设饼的桌子也象征着为我们流血牺牲的基督的身体。上帝通过搬运陈设饼桌子时所用的装饰、包裹的方式，进一步地启示了基督十字架的道路。

主耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）陈设饼桌子上的饼，这一切都向我们启示基督为我们流血牺牲，祂就是那从天上降下来的粮，是为我们的生命赐下的。

主耶稣曾说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。”求主帮助我们领受上帝从天上赐给我们的生命的粮，领受主耶稣基督成为我们永远生命的根源。

“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”（诗篇 23:6）亲爱的读者，我们就以大卫的诗句做结，愿我们也从内心发出这样的信仰的宣告与确信，因为耶和华与我们同在，直到永远！

 

思考题:

1.陈设饼的桌子镶上金牙边预表什么？

2.上帝怎样吩咐陈设饼的摆设、食用和制作？

3.陈设饼用细面制作预表什么？

4.制作陈设饼用的油代表什么？

5.制作陈设饼用的盐代表什么？

6.制作陈设饼用的水代表什么？

7.陈设饼的替换有何规定？

8.为何上帝吩咐陈设饼在圣处吃？

9.上帝吩咐如何移动陈设饼的桌子，这里有何喻义？

10.陈设饼预表什么？