28 荣耀尊贵的大祭司耶稣

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 尊贵荣耀的大祭司耶稣
我们在上一讲《大祭司耶稣在圣所的道路》，说明了耶稣从被钉到复活升天，身材发生了几次变化，这个内容对很多人来说可能比较新。那么这对我们有什么意义呢？我们为什么在圣书中要反复思考这样的一位大祭司呢？祂的身量规格究竟是怎样的呢？
 
一、应当思想大祭司耶稣
 
在圣所的学习中，耶稣大祭司的身份非常重要，圣书也有多处论到这一点，保罗说我们第一要紧的事，“就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。”而耶稣“比摩西算是更配多得荣耀我们这些“同蒙天召的圣洁弟兄”，“应当思想，我们所认为使者、为大祭司的耶稣。祂为那设立祂的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”（来8：1，3：1-3）所以，思想耶稣大祭司的身份和职任，是至关重要的主题。以后我们在查考希伯来书的时候，会更多研究祂虽是和我们一样性情的人，却做了按麦基洗德等次蒙召的大祭司等相关内容。
 
二、得胜罪恶的“过来人”耶稣
 
来7：21-22“因为那立祂的对祂说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。”耶稣作大祭司是上帝起誓立的，永远不会后悔，而且“这位既是永远常存的，祂祭司的职任，就长久不更换。凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替祂们祈求。像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。”（来7：24-25）所以耶稣是一位完全值得我们信赖，完全靠得住的大祭司，我们找到祂，就得到拯救。
 
2000年时我在马来西亚，那时打国际电话非常贵。但之前在美国，我用了美国三大电话公司之一的MCI电话公司的业务。无论是从美国打出还是从国外打进，每分钟只要0.6美元。当时我在马来西亚往美国打了一通大约十分钟的电话，话费应该大约在六美元左右。可是当我回美国后，这通电话的账单上竟是八百多美元，大约相当于当时人民币七千元。我简直吓坏了，不知该怎么办。于是，就给电话公司打电话，可是他们确定就是八百元，没问题。后来有一天，我翻到一个电话黄页，发现上面有另外三个号码，其中有一个是中文热线，我就拨通了中文普通话热线，把我的情况和讲普通话的售后服务人员谈了，他当时就说是电话公司弄错了。他马上给我减掉了他权限内的500元，剩下的300多元，他去找了经理。一个月后我收到账单，不但那300元没收，而且连那六元话费也作为一种补偿免掉了。
 
这个经历给我一个很大的启示，这个MCI电话公司，同样一个问题，跟美国人谈不行，跟华人谈，就解决了。同样，要解决罪的问题，必须要找对人。找别人不行，必须要找耶稣。因为耶稣也是在人间做一个人，和我们一样凡事受过试探，但祂是得胜了罪恶的“过来人”，因此祂完全值得我们信赖，我们完全可以靠着祂进到上帝面前，得蒙悦纳。所以，圣书告诉我们：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替祂们祈求。”
 
三、高过诸天的大祭司耶稣
那么这一位大祭司除了是人以外，还有什么特别之处呢？保罗说“像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司”，这里既说到这位大祭司远离罪恶，圣洁无瑕疵，又说祂“高过诸天”。“高过诸天”，就是高过天使。祂是比天使还要高的这样一位大祭司。那么耶稣作为一个人，作为大祭司，怎么能高过诸天和天使呢？耶稣身量发生变化，这样一位大祭司带给我们怎样的安慰和盼望呢？
 
1、亚当受造时的身量
我们知道亚当受造时的身量比现代人高过一倍多。“当亚当从他的创造主手中出来的时候，他是高贵而魁伟，俊美而匀称的。他比较现今住在地上的人高出一倍有余，而且十分均衡。”（《救赎的故事》2章）通常认为，亚当的身高在五米左右。但是这是亚当作为一个人的身量，而作为创造主的基督，如果取这个身量，那也是无限的屈辱。
 
2、耶稣在地上服务时的身量
“伯利恒的故事是一个无穷尽的题目，其中包藏着‘深哉！上帝丰富的智慧和知识’（罗11:33）。我们看到救主的牺牲，竟以天上的宝座换成马槽，以厩中的牲畜代替伴随祂，敬拜祂的天使，不禁为之惊奇不已。人的骄傲和自满,在基督面前是要深受责备的。然而这还不过是祂那不可思议的谦卑的开始呢！上帝的儿子取了人的性质。即使是取了亚当在伊甸园中未曾犯罪时的性质，已经是无限的屈辱了。但是耶稣竟接受了人类经过四千年的犯罪而败坏的体质。”（《历代愿望》4章）
 
所以《预言之灵》第四卷中说“祂开始服务时，只比当时地上的生活的常人略高一点。”
 
3、旧约中基督大祭司的形象
整本圣书尤其旧约圣书中，大量预言到基督受难，预言祂到人间时以怎样的方式来到。但这绝非基督的全部形象，圣书还启示了祂作为大祭司出现的形象。但以理写到在赎罪大日，耶稣作为大祭司从圣所进入至圣所，在天上开始查案审判。但以理在异象中看到基督的形象。但10：4-10“正月二十四日，我在希底结大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。祂身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。这异象惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏，只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。我却听见祂说话的声音，一听见就面伏在地沉睡了。忽然，有一手按在我身上，使我用膝和手掌支持微起。”
 
但以理先知看到的这个形象，以西结先知也有类似的描述。结1：26-28“在祂们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石。在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从祂腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从祂腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。”这里描写的就是坐宝座这一位，和但以理描写的类似，但都提到这位是人的形像。
4、约翰所见基督大祭司的形象
这些场景让我们看到作为大祭司的人子在天上的形象，这个形象，约翰在启示录中也提到了。约翰在异象中听到有人和祂说话。启1:12-15“我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。”但以理、以西结、约翰这三位看见并描述的人子的形象几乎相同——像精金一样的腰带，手脚如光明的铜，眼目如火，声音像众水，即众人的声音等。
 
耶稣作为人子的这个形象，其实，约翰并不是第一次见到。耶稣在和门徒三年半的时间里，曾经多次提到自己要被卖牺牲，也说到自己要复活，可是这样的预言，门徒从来都听不进去。但是有一件事情，他们记忆犹新，就是基督登山变像。太17：1-2“过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在祂们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。”但以理看到的人子形象是身体如水苍玉，面貌如闪电，而门徒所看到的登山变像的基督，脸面像日头，衣服洁白如光，都是同样的描写。 


约17:3-7“忽然有摩西、以利亚，向祂们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：‘主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖祂们，且有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。’门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸祂们，说：‘起来，不要害怕。’祂们举目不见一人，只见耶稣在那里。”彼得虽然热心，但当时心里的境界却并不高，他只是觉得耶稣登山变像太荣耀了，所以要在那里搭三座棚，但却没有想到耶稣在这里展示的身量，也就是复活升天以后的身量，也就是祂在天上时的形象。但可惜门徒悟性太差，没能很好地理解这次变像要带给他们的希望。耶稣复活不是要继续留在地上，而是要升天到天父那里去。
 
旧约圣书，如以赛亚书，有大量耶稣为我们担当罪孽受苦的形象，但像这种复活以后面貌明亮如日头、衣服洁白放光的神圣威严的形象却并不多见。而这次登山像是彼得、雅各、约翰，亲眼所见。上帝并不是要让这样一位身量变化有荣耀形象的耶稣留在地上，像彼得要在地上搭三座棚那种观念和境界，而是必须要离开世界，在天上完成救赎的工作。所以约翰在拔摩海岛的异象中见到基督的这个形象时，就会联想起他在变像山上见到的同一位主的荣耀形象。
 
5、耶稣复活向门徒显现时身量没变
保罗在希伯来书中说耶稣是“圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司”，说祂比天使还高。耶稣复活后，往以马忤斯去的门徒曾见过祂，祂们并没有看祂是一个高大奇特的人，只不过是身量和祂们一样的普通人，并不是突然身量变高大了。但预言之灵进一步启示，基督向门徒显现四十天后再升天时，就不一样了。
 
6、耶稣四十天后升天时身量改变
“当基督上升的时候，领着一批“俘虏”，由天军护送着经过了众城门，……祂拥有为世人受死之前在天庭所具有的同样高大的身材。”（《属灵的恩赐》第四册原文 119）{TA 222.3}也就是说祂恢复了米迦勒的身量，高过了其他的天使。
 
耶稣在钉十字架之前，曾经祷告说：“‘父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你……我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约17：1、4-5）我们虽不能完全领会没有世界以先，基督同父享有的荣耀是怎样的，但我们知道，地球受造之前，基督是以米迦勒的身份出现，但是等祂复活之后，祂拥有为世人受死之前在天庭所有的同样高大的身材，也就是高过诸天高过天使的身量。这样也就实现了祂所祈求的在未有世界以先，祂所享有的荣耀的一部分。这个身量高过亚当。
 
彼得也是在主登山变像时见过基督荣耀的一位，祂在彼得后书中说：“我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和祂降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父上帝得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向祂说，这是我的爱子，我所喜悦的。我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（彼后1：16-18）所以彼得说他在那次登山变像中所见到是耶稣的威荣，是祂从父上帝得尊贵荣耀的时候，在极大的荣光中，上帝宣布耶稣是祂的爱子。
 
上帝在造亚当的时候，诗8：5 说“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”现在作为大祭司所得到的荣耀尊贵，不但高过诸天，甚至高过亚当受造时的荣耀尊贵。上帝应许我们靠着祂的恩典，我们众人应该可以“在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:13）我们不但在品格上越来越像祂，在身量上也达到基督长成的身量，让上帝创造人类的荣耀尊贵重新得到恢复。
 
四、人类尊贵荣耀的恢复
 
1、复活时与死亡时身量一样
人死的时候是怎样的身量，复活时依然是这样的身量。“初熟的果子是基督。以后在祂来的时候，是那些属基督的。”（林前15:23）基督复活的样子，也是义人复活的样子。
 
2、义人在天国身量增长
基督的身量成长，那么这些义人的身量是如何成长的呢？启22:2“在河这边与那边有生命树，结十二样（或作：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”结47:12“树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”我们知道，到了天国是没有疾病的，那圣书怎么说万民还需要医治呢？原来，天国里的医治是指帮助我们的身量长成基督的身量。
 
五、荣耀尊贵的大祭司耶稣是我们的盼望
非常感谢，现在我们有一位这样的大祭司，在天上做人类的中保。希伯来有美好的应许勉励我们。来10：19“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。”
 
同蒙天召的弟兄们啊，我们的大祭司耶稣应当成为我们思想的目标。今天耶稣在天上做大祭司做中保，祂带着荣耀尊贵的身体做中保，为人类服务，祂的身量和美好的品格都是我们的盼望。救赎计划不仅要恢复伊甸园，甚至更加美好。天父的计划是何等地美妙，借着基督我们的大祭司，在祂身上荣耀尊贵完全的恢复，给我们带来希望，让我们看明在永恒的岁月，上帝在我们身上要恢复的是何等的荣耀最贵，愿主帮助我们持守信心，等候基督的再来！