网站地图 - 关于我们
您的当前位置: > 信仰根基 > 查经课程 > 圣经答问 > 正文

八、信者之祖

来源:未知 编辑:飞悦 时间:2018-05-27
导读:圣经论述古代伟人的故事,都是人信靠上帝的可贵榜样。他们像一颗颗明星,闪烁在漆黑的夜空,帮助凡愿建立正直高尚品德的人与上帝密切合作。 1. 是的。我也常想,人生道路, 我们既然只能行走一趟,就应该建立高贵正直的品格。在这方面,我感到阅读名人传记对

 圣经论述古代伟人的故事,都是人信靠上帝的可贵榜样。他们像一颗颗明星,闪烁在漆黑的夜空,帮助凡愿建立正直高尚品德的人与上帝密切合作。

1. 是的。我也常想,人生道路, 我们既然只能行走一趟,就应该建立高贵正直的品格。在这方面,我感到阅读名人传记对我很有帮助。

  答:对。创世记的第一个高贵人物就是亚伯。他曾被哥哥该隐杀害。希伯来书说:“亚伯因着信献祭与上帝,比该隐献的更美, 因此便得了称义的见证;他虽然死了, 却因这信仍旧说话。”(来11:4) 约一3:12说:“不可像该隐, 他是属那恶者, 杀了他的兄弟。为什麽杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。”

2. 请注意下一节经文,第五节说:“以诺因着信被接去,不至于见死,人也找不着他, 因为上帝已经把他接去了;只是他被接去以先, 已经得了上帝喜悦他的明证。”这故事也在《创世记》里吗?

  答:是的。创 5:21-24 说:“以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与上帝同行三百年;并且生儿养女。以诺共活了三百六十岁。以诺与上帝同行,上帝将他取去,他就不在世了。”这是个独特的记录。我国基督徒死去时,同道们往往要说:“上帝把他接去了。”这却不是圣经的说法。圣经论人的死,有几种说法,但从来不说:“上帝把他接去了。”圣经每次用“接去”的说法, 必是指人被上帝活活接到天上去。

3. 这是不寻常的事。有人感到很难置信。圣经里还提到其他被接升天的人吗?

  答:有先知以利亚, 记在王下 2:9-12。在这里圣经也说他是被接去的。我们应该设法纠正人们对死人情况的认识。许多人以为,人死的时候,他的灵魂若不是升天,就是下地狱。但为了安慰死者的亲人, 我国基督徒习惯说:死者是“蒙召归天”了。这表明死者的灵魂已经升天。果真如此的话,天上必定有两种人:一种是像以诺和以利亚,有身体也有灵魂的人,另一种是没有身体的灵魂。那必是很特别的社会。请问,天国真有两等人吗?

4. 那是很实在的问题! 看来人们对死后的情况不够了解。应该怎样说呢?

  答:耶稣称死为睡,因为死人还要醒过来的。在帖前 4:13,14 保罗也称死为睡。他说:“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,上帝也必将他与耶稣一同带来。”注意这里的“也”,它的原文是“照样”;而“带来”指耶稣怎样死而复活,上帝也必将那在耶稣里睡了的人照耶稣复活那样从坟墓里带出来;不是把灵魂从天上带下来;如果是带下来, 就不能用“也”字了。因确实有人误以为, 灵魂要再钻进身体,使之复活。那不是圣经的教训。

5. 我们是应该照耶稣的说法, 说死人是睡了。但路加福音那财主与拉撒路的故事该怎麽理解?

  答:那是个重要问题, 要留到下次作专题研究。我们今天研究的是三个伟人: 亚伯、以诺、挪亚的榜样。以诺的榜样我们还要强调:他与上帝同行三百年。那是很美的事: 人竟能和上帝走在一起! 创世记把这句话讲了再讲,因为是值得强调的。一位宗教作家怀爱伦夫人写了以下的体会:

  “圣经论以诺说:‘以诺活到 65 岁生了一个儿子, 而后与上帝同行三百年。' ...... 这三百年里,以诺切爱并敬畏上帝,遵守他的诫命。他属于那保守真信仰的圣洁世系, 也是那应许之后裔的祖先。他从亚当口里听聆过当初人类堕落的可悲的故事,以及上帝所应许的救恩喜讯,他便仰赖那未来的救赎主。以诺生了头一个儿子之后,他达到了更高的属灵境界,被上帝引入更密切的关系,更深入地领会自己作为上帝之子的义务和职责。当他看到孩子对爸爸的爱,以及孩子如何单纯地信赖父亲的保护;当他感到自己内心对孩子的疼爱,他便学得宝贵的教训:就是上帝如何爱护人类,竟愿为他们牺牲自己的儿子。他又体验到上帝的儿女应如何绝对信赖慈爱的天父。上帝藉基督所表现无限的慈爱,成了以诺日夜沉思的命题,他便以满腔的热忱向他四周的人尽情讲述上帝的大爱。”《先祖与先知》原文 84 页。

6. 这是可贵的教训。以诺既是这样与上帝同行的,我们也该能做到。

  答:是的。只要我们像以诺那样认真,我们也应该在日常生活中与上帝同行。请听怀爱伦夫人所说,以诺是怎样每日与上帝同行的。

  “以诺三百年追求心灵纯洁,与上帝同行三个世纪。日复一日,他渴慕更亲近上帝,直到上帝把他收归己有。他已立在永恒世界的边缘,离圣徒的家乡只差一步。此时天门为他敞开,他在地上与上帝同行的历程由此再迈出一步,便步入圣城的大门,成为头一个进入天国的世人。”同上,原文 85 页。

  以诺的经验为他的世代另有教益。他升天 57 年之前,人类始祖亚当去世的噩耗震撼了全世,使人人深感绝望。他们以哀声相告:“始祖的死,说明所有子孙必是死路一条。”可幸 57 年之后,以诺活活升天的喜讯,使大家重见光明。人类有出路!学以诺与上帝同行!可惜, 学他的只有挪亚一人。

7. 噢!挪亚是第三个我们该学的伟人。请你告诉我们圣经是怎样说的。

  答:创 6:9 说:“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人;挪亚与上帝同行。”除以诺之外,圣经说与上帝同行的,只有挪亚了。创 6:5-22 说:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽 都是恶;...... 耶和华说:‘我要将所造的人和走兽并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。’惟有挪亚在耶和华面前蒙恩。...... 挪亚生了三个儿子,就是闪、含、雅弗。世界在上帝面前败坏;地上满了强暴。...... 上帝就对挪亚说:‘你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样,要长三 百肘,宽五十肘,高三十肘。方舟上边要留透光处,高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、 中、下三层。看啊,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下,凡地上有血肉,有气息的活物, 无一不死。我却要与你立约,你同你的妻、与儿子、儿妇,都要进入方舟, ...... 你要拿各样食物积蓄起来,好作你和他们的食物。’挪亚就这样行;凡上帝所吩咐的,他都照样行了。”

  创 7:1-24;创 8:1-20;创 9:8-13 记载洪水泛滥和退落的情况说:“耶和华对挪亚说:‘你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类, 你要带七公七母;不洁净的畜类, 你要带一公一母 ...... 可以留种 , 活在全地上。 ......’

  “当挪亚六百岁,二月十七日那天,大渊的泉源,都裂开了,天上的窗户也敞开了。四十昼夜 降大雨在地上。 ...... 水往上涨,把方舟从地上漂起。 ...... 水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。...... 凡在地上有血肉的动物 ...... 都死了。 ...... 只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大 ,在地上共一百五十天。 ...... 上帝叫风吹地,水势渐落。渊源和天上的窗户,都闭塞了,天上的大雨也止住了。 ...... 七月十七日,方舟停在亚拉腊山上。 ......

  “到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了;挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。 ...... 上帝对挪亚说:‘你和你的妻子、儿子、儿妇, 都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物 ...... 都要带出来。' ......

  “挪亚为耶和华筑了一座坛, 拿各类洁净的牲畜、飞鸟, 献在坛上为燔祭。 ...... 上帝晓谕挪亚和他的儿子说:‘我与你们和你们的后裔立约 ,...... 凡有血肉的, 不再被洪水灭绝 ,...... 我与你们并你们这里的各样活物所立的永约, 是有记号的。我把虹放在云彩中, 这就可作我与地立约的记号了。’”

8. 这是很有趣的故事;既是普世大灾,其他民族是否也有洪水的传说?

  答:据调查,有三十多个民族有类似的历史传说。上古巴比伦废墟中出土,刻有契形文字的砖版,也载有洪水的故事,其中却掺有多神教的荒诞细节。惟独圣经的《创世记》科学地记述方舟的尺寸,及洪水开始泛滥与退落的年、月、日等资料。

  我国历史上最古老的人名是女娲(NU WA)。所谓“女娲炼五彩石补天”的传说,使人想起挪亚(原文字音 NUWAH) 在石块累筑的祭坛上献祭。其烟火同彩虹融合之景, 适值雨止天晴之际, 构成“炼五彩石补天”之说。
挪亚两个儿子闪和雅弗的名字的字音, 仍保存在女娲的同代人物神农和伏羲的名字中。“闪”与“神农”的音相近;雅弗原文 JAPHETH 的“雅”是容易失传的弱辅音;PH 即“伏”音,犹太人对 TH 的发音与“羲”音同。

  有人问:为什麽我国祖先没有保留含的名字?那可能是因为圣经记载含不孝,故被我国注重孝道的祖辈唾弃,不列在先王榜上。

9. 您能否提供科学证据,说明全球曾经被大水淹没?

  答:能。有两个普世的地质现象,若用圣经的洪水故事来解释,最相宜:

  ( 一 ) 世界各地高山上,包括我国西藏高原,普遍存在水族化石。这佐证圣经的记载,特大洪水使高山都被淹没。多处发现的“化石库”中混在一起的千万具禽兽和水族化石,表明其为洪水泛滥时,被旋涡冲到一处的。有许多水族、飞禽和昆虫是在尚未腐烂前被掩埋而变为化石的。闭合的蚌壳化石,表明它们是被活埋的。有些鱼化石仍呈挣扎姿态。有一鲸鱼化石呈垂直状,表明它是被强大泥石流突然掩埋的。这些都是普世洪水遗留的物证。

  ( 二 ) 煤田形成的时兴论说,认为古代森林因被水淹没而变成泥煤。而后因地壳沉降而被泥沙掩埋。数十万年后,地壳复升,森林再变泥煤, 又被掩埋。如此经数百万年的返复,形成现代的煤田。这种论说纯属猜想,不符合事实。据此说法,森林的树木被掩埋时,必是竖直的,树根深扎地下。果真缓慢掩埋,各煤层底版应普遍有炭化的树根。其实没有。所有煤层底版普遍是平坦的。表明其形成时,山坡和平原的树木先被强大水流连根拔出 , 然后由横冲猛撞的潮汐铺设在大片平原上,而后再被沙土掩埋。反复的潮汐很快在多处敷设,而后掩埋大片树木,经泥土重压,树木变煤田。公认的事实是:一尺厚的煤层 , 是十尺厚的树木被压成的。我国东北地区煤田最厚的煤层有五十公尺。美国最厚的煤层达六十公尺。如按煤炭缓慢形成的论说,如何可得如此众多树木的森林?很明显,五六百公尺厚的木材,只有特大洪水才能堆积。

  煤田里另发现一种特殊现象,足以证明各煤层是快速形成的。就是常见一根特大树杆纵斜地穿插在两三层煤层之间。如果上下煤层的形成时间相差几十万年,这根树杆岂不早已风化腐烂,哪能变成煤炭?

10. 这很有说服力。圣经的记载是科学的。请问,新约经书也提到那次洪水吗?

  答:耶稣说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;不知不觉洪水来了,把他们全都冲去,人子降临也要这样。”(太 24:37-39) 我们下一次就要讲耶稣再来的事。

  彼后 3:5 说:“他们故意忘记,从太古凭上帝的命有了天,并从水而出,藉水而成的地;故此,当时的世界被水淹没就消灭了;但现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。”

  挪亚时代的洪水将大量树木和水族掩埋, 变成煤炭、石油和天然气, 作为将来用的燃料。使徒彼得说:“这一切既然都要如此销化, 你们为人该当怎样圣洁, 怎样敬虔, 切切仰望上帝的日子来到。”我们要学以诺和挪亚的榜样, 与上帝同行。他们的一生证明:人活在罪恶的环境中, 能作圣洁的人。

  我们这次研究了三个伟人的榜样,也谈到了人死后的情况和耶稣的再来。我们请大家下次再同 我们一起对耶稣的再来作进一步的研究。

责任编辑:飞悦

打赏

取消

感谢您的支持,我会继续努力的!

扫码支持
扫码打赏,你说多少就多少

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦

相关推荐:

福音中国网 闽ICP备14008850号-3