十六、天国在人间

中国近代史出现过“太平天国”, 是民族英雄洪秀全建立“拜上帝教”之后，发起的农民革命运动。太平天国的政治纲领, 以圣书的教训为基础, 却用属世的政治与军事手段来实现天国在人间的理想，结果以失败告终；有人问: 既是拜上帝的人干革命, 该得上帝帮助, 把不信上帝的王朝打倒；为什么上帝不保佑他呢?

1. 对呀！我也搞不懂，为什么拜上帝的革命运动会失败。

　　答：这里有更多奇怪的事: 当时英国曾派来戈登将军, 率领洋枪队来支援满清政府镇压太平军。最令人难解的是: 戈登将军誉为“基督将军”每日祷告；而洪秀全拜上帝, 是从传教士翻译的圣书得到启发的；结果是信基督教的英国, 派来“基督将军”率领的洋枪队来支援满清政权, 镇压拜上帝，并信基督的太平天国。

2. 这的确是个怪现象，为什么信基督教的英国不支持拜上帝的太平天国，反而支援满清政府呢?

　　答: 这问题不难解答。洪秀全在南京建都后, 英国使者就来谒见, 询问他的外交政策。洪秀全告诉他, 太平天国的外交政策以平等互利为原则。这表明, 他若把满清政权推翻, 同英国建交, 讲平等互利, 英国同满清政府定的不平等条约势必作废；英国为了保全它殖民主义的利益, 要支援满清政府镇压太平天国。可见，属世国家, 考虑的是属世利益, 宗教信仰不谈。在物质利益引诱下, 连“基督将军”也得听帝国主义指挥。

3. 这正是耶稣所说:“一个人不能侍奉两个主，...... 你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”英帝国主义对上帝的信仰，是以金钱多少为转移的。那么洪秀全建立太平天国的办法，对不对呢？

　　答：这能用耶稣讲的一句话来解答, 说:“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战, 使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”(约 18:36) 既是天国, 就不能用属世的手段来建立。属世政权靠武力来维持。而天国的建立, 已从耶稣的生与死中看出来, 全在“爱”上。约 3:16 说:“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的，不至灭亡, 反得永生。”约壹 4:11 说:“上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”建立在爱上的天国, 不需要武装, 没有警察、法院、监牢。

4. 对！天国同属世的国必是根本不同的。而且不同之处, 主要在于组成国家的人根本不同。

　　答：对。天国之所以迟迟还没有实现, 是因上帝还没有凑足天国所需要的居民。罗 11:25 说:“弟兄们, 我不愿意你们不知道这奥秘,...... 就是以色列人有几分硬心的, 等到外邦人的数目满了；于是以色列全家都要得救。”这里所说的“全家得救”指的是一切真以色列人；罗 2:28,29 说:“因为外面作犹太人, 不是真犹太人,...... 惟有里面作的, 才是真犹太人,...... 这人的称赞, 不是从人来的, 乃是从上帝来的。”所以“以色列全家”指的是全体蒙主拣选者, 包括外邦人, 而其数目必须包括“各国各族各方各民。”(启 14:6,7) 因“这天国的福音必传遍天下, 对万民作见证, 然后末期才来到。”(太 24:14) 天国居民要包括所有的民族。

5. 你才说，天国的居民与属世之国的人不同，而后又说，要包括所有的民族的代表，怎么解释?

　　答：所谓“不同”，指他们的内心已经起了根本的变化，都是重生的人。耶稣说:“从肉身生的，就是肉身；从灵生的, 就是灵。”（约 3:6）上帝为天国预备的居民，必然都是从圣灵生的，符合天国条件的人。

6. 有人说，耶稣用爱建立的天国，就是教会。但以理书二章那打碎金头、泥足的人像的石头后来变成大山的预言，有人说，已经应验在发展到全世界的教会上。所以教会就是地上的天国，对吗？

　　答：不对；这明显错误。照预言的记载, 那石头是打在大像的脚上，而那半铁半泥的脚，预表现代欧洲各国。请问: 基督教是何时兴起的? 是在罗马帝国时期兴起的。可见, 这种论说, 时间上错了。再说, 那石头是把大像打成粉碎的；请问: 教会是否把世上的国家都消灭了呢? 没有；预言的主要特点是, 那石头是非人手凿出来的，而且是一次突变，不像教会那样经过两千年的发展，到现在还没有达到完全普及全球的地步。

7. 请你再就属世之国以强权建立国家, 与天国以仁爱建立国家的对比，用圣书的话作更多说明。

　　答：属世的国既建立在强权上, 必是改朝换代的。哲学家尼采推崇“弱肉强食”哲学, 独裁希特勒十分赞赏, 主张德意志民族最优秀, 必统治世界；二次大战就这样在欧洲发动起来；结果是这个自诩“最优秀”的民族, 因遇到比他更强的敌人, 只好认输。根据圣书预言, 这种规律, 终必改变。强权政治要让位于仁爱的原则。这转变, 不是缓慢渐进的, 而是一次突然, 惊天动地的特大变动, 比挪亚时期特大洪水的变动更彻底。

8. 如果真是这样的话，上帝必定在事情发生之前，向全世界发出严肃警告的呀！

　　答：是的。这警告早已记在启 14:6,7 说:“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人, 就是各国各族各方各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他, 因为他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’”启示录只在这一处提到“福音”, 并称之“永远的福音”它从上帝创造万物开始，到上帝的审判结束。并以“耶稣基督，并他钉十字架”(林前 2:2)为中心内容。

9. 这叫我想起耶稣在启 1:17 自我介绍说:“我是首先的, 我是末后的, 又是那存活的；我曾死过，现在又活了, 直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。”这里又有创造, 审判和基督被钉十字架。

　　答：对。三大要点突出基督的绝对主权。万物是他造的, 人人都受他审判；人不靠他钉十字架的功劳, 不能得救。启示录突出“被杀的羔羊”, 连用四次；三次强调他是死而复活的主，要人重视基督如何因得胜罪恶而战胜死亡。启 5:5 说:“犹大支派中的狮子, 他已得胜,”但他“像是被杀过的羔羊”；这幅图象突出基督以柔克刚的可贵真理。羔羊是毫无自卫能力的弱小动物, 竟能像狮子一样得胜。这是福音道理的真谛, 教导我们“不可为恶所胜，反要以善胜恶。”(罗 12:21)

10. 彼前 5:8 说魔鬼“如同吼叫的狮子,”这里说: 耶稣是“犹大支派的狮子”, 这怎么解释？

　　答：“狮子”标志着强盛；“魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行, 寻找可吞吃的人,”突出他暴虐无道。耶稣“犹大支派的狮子，”表明他这“上帝的羔羊”，能以他的“柔和谦卑”战胜最残忍的劲敌。当猛兽般的凶险仇敌向他扑过来时, 他坚决作个柔和的羊羔, 任人宰割, 然后从坟墓里胜利复活。这就是他独特的功勋。我们所赖以得救的，就是上帝的羔羊宝血的功劳。他救人的能力全在于此。

　　原来基督若要消灭魔鬼，不费吹灰之力, 但他坚决不以强权制胜。他说:“凡动刀的必死在刀下。”他运用“圣灵的宝剑, 就是上帝的道”得胜。而上帝之道, 以上帝之爱为主题；“爱是永不止息。”(林前 13:8)

　　启示录 21 章是专论天国设立在人间的情景。请你替我们先从一节读到八节。

11. “我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了。 我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见大声音从宝座出来说，看哪，上帝的帐幕在人间；他要与人同住，它们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝；上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡 , 也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上；因这些话是可信的，是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的 , 必承受这些为业；我要作他的上帝, 他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，它们的分就在烧着的硫磺火湖里；这是第二次的死。”

　　像这样的天国，肯定不是人的努力所能建立的。现在我明白,“非人手凿出来的石头”的意义了。

　　答：对。从人心的变化开始, 到绝妙的新天新地为止, 天国子民的产生与栽培, 全是上帝圣灵的工作。况且这里还有很了不起的，令人惊叹不已的新事:“上帝的帐幕在人间；他要与人同住。”这表明, 全宇宙的中心 , 要迁移到这小小的地球上来。因为它是上帝的羔羊耶稣基督流血牺牲的地方。这地球早已成为全宇宙关注的中心。林前 4:9 说:“我们成了一台戏, 给世人和天使观看。”这台戏快要收场了。善恶的斗争快要以基督的最后胜利结束。地球上的生态环境, 以及包括人类在内的一切生物, 都要变成不朽坏的。所以说:“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。”请再读启 22:1-5。

12. “天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树, 结十二样果子, 每月结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有上帝和羔羊的宝座；他的仆人都要侍奉他，也要见他的面；他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光日光；因为主上帝要光照他们；他们要作王，直到永永远远。”

13. 有些人说，将来的恶人都要在永久不灭的火里烧，而且烧不死；那不是仍旧有痛苦和咒诅吗?

　　答：那不符合圣书的教训。刚读的经文说:“不再有悲哀、哭号、疼痛，...... 以后再没有咒诅。”将来的新天地里不再有永久关押烧不死的恶人的地方。他们既是恶人，必在受苦时咒骂上帝。你想, 这能荣耀上帝吗？义人在天国赞美上帝的同时，恶人在地狱里咒骂上帝，直到永永远远；这像话吗?

14. 但圣书里不是有“永火”,“永刑”,“不灭的火”和“他受苦的烟永远往上冒”的说法吗？

　　答：有。不过“永火”和“永刑”的“永”字，是指永久的果效而言, 不是说它永久烧不完。例如，犹 7 说:“又如所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”这里的“永火”，表明它达到永久消灭的目的，把能烧的东西烧完为止，早已熄灭了。赛 34:9,10 说 :“以东的河水要变为石油, 尘埃要变为硫磺, 地土成为烧着的石油。昼夜总不熄灭, 烟气永远上腾, 必世世代代成为荒废, 永永远远无人经过。鹈鹕、箭猪，却要得为业, 猫头鹰、乌鸦, 要住在其间。”这说明: 圣书所谓“不灭”之火, 是不能被扑灭的火, 并非永远烧不完的火。玛 4:1-3 论末日的火说:“万军之耶和华说:‘那日临近, 势如烧着的火炉；凡狂傲的, 和行恶的, 必如碎秸；在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人, 必有公义的日头出现, 其光线有医治之能；你们必出来跳跃, 如圈里的肥犊。你们必践踏恶人；在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下；这是万军之耶和华说的。’”

15. 我也想：一般世人对于他们所不要的东西或害虫，把它消灭就行了，并不要看它永远受苦。

　　答：叫恶人永久受苦，既不符合上帝的慈爱，也不符合他的公义。路 12:47,48 说:“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。”如果一律受罚亿万年，刑罚不分轻重，就不公道。况且，恶人作孽再重，大不了几十年, 罚他受苦亿万年, 也不公道。凡有这想法的人, 把上帝看为虐待狂。主耶和华说:“我指着我的永生起誓: 我断不喜悦恶人死亡, 惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊, 你们转回转回吧, 何必死亡呢？”(结 33:11) 恶人的死是自取的, 因为他们自绝于生命之源；上帝只得任凭他们选择灭亡之路。如果恶人永远烧不死, 那他们不也有永生, 不至灭亡了吗?

16. 对呀！既然说上帝爱世人，怎么能又说他恨他们，要看他们烧不死, 一直受苦亿万年呢？

　　答：这是魔鬼对上帝的诬蔑。圣书告诉我们，上帝宁愿自己在十字架上受无限的痛苦，好让我们免受永久灭亡之苦。以后我们要从圣书中找到许多宝贵的话，使我们看出圣父与圣子之慈爱的荣美。

17. 上帝既然爱一切世人，他是否要不分好坏，让一切人都进天堂呢？

　　答：你这问题，是走向另个极端了。圣书告诉我们，基督复临时，既有欢迎他的人，也有怕见他而逃窜的人。若硬把那些要逃窜的人拉进天国, 他们还是要躲开上帝的。这问题留到下次专题研究。