列王记（上）（一）中的基督

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

　　各位弟兄姐妹，早上好！欢迎大家和我们一起来遍览圣书访基督。我们今天要开始学习新的一卷书，就是列王纪上、下。实际上列王纪上、下是一本书，今天我们专门学习《列王纪上》。我们一起祷告：天父，我们满心感谢赞美主！感谢主一路引领我们学习圣书，从圣书中领会基督的生平和使命。主啊，我们求主继续与我们同在，在今天的学习中继续带领我们。恳切地献上祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们！

　　《列王纪上》大致分为三个部分，首先是大卫去世，所罗门继承王位。接下来是所罗门做王。所罗门的智慧和成就，最主要的就是建造圣殿。但他的晚年生活发生了转向，从年幼时寻求上帝的智慧转离到背弃上帝，亲近偶像，虽然最终悔改，但却导致了国家的分裂。第三部分是在所罗门时代以色列分裂为南国和北国。在此过程中记述了一些王的行为，其中也有一个重要人物，就是先知以利亚。上帝并没有让一个分裂的王国自甘沉沦，而是不断差派先知去指教他们。以利亚就是上帝特别兴起的先知，要把上帝的信息传达给那些背道的国民。本卷书中有一些重要人物及其相关故事，对末后的余民教会都具有特别的意义，如大卫、所罗门、罗波安、耶罗波安、以利亚、亚哈、耶洗别等。特别是以利亚的故事，他的英勇无畏、恒切祷告、特殊的境遇以及上帝对他的带领，对我们末世的信徒都有很多宝贵的教训。

　　这次我们把重点集中在两个人身上，一个是所罗门，一个是以利亚，通过他们的经历来学习对基督生平的预表。

所罗门智慧断案

　　我们先从几个方面来研究所罗门的贡献和经历。所罗门是大卫的众子之一，最后登上王位。他年轻时心地纯洁，顺服上帝，深知自己的软弱，完全依靠上帝的智慧。当他向上帝求智慧的时候，上帝就向他显现，应许赐给他超乎常人的智慧。著名的所罗门断案就体现了这一点，而且这个故事今天对我们还有着特殊的意义。为了判断出谁是孩子真正的母亲，谁是假的，所罗门用了一个出人意料的方法：把孩子劈开，一人一半。对于那个假母亲就无所谓了，劈就劈吧，反正不是我的孩子！但真母亲怎能忍心自己的孩子被杀呢！这样，就试验出了真假。

　　我们发现，真假往往在不同寻常的事上显明出来。当教会出现矛盾纷争时，无论困难有多大，总有许多人忠实地聚会敬拜。因此，在一些特殊的事件发生时，上帝的真儿女和假儿女的区别就明显地表现出来。在判断一些事物时，常常需要一些特别事件出现，各人的爱心、信心、立场才会显明出来。而当风平浪静时，这些都是隐藏的，看不见的。在末后的逼迫来临，七灾降下时，上帝的真假儿女就会因这些特殊的出乎意料的事件显明出来，上帝的真子民就会表明他们是忠于上帝的立场的。

所罗门建造圣殿

　　大卫在晚年要为上帝建造圣殿，但是上帝却只允许他预备材料，而把建造圣殿的工作交给了他的儿子所罗门。因为所罗门是一个和平的王，他的手上没有鲜血，没有任何战争留下的痕迹。后来所罗门完成了建殿的工作。一方面，大卫代表基督，基督被称为大卫的子孙，耶稣要继承大卫的王位；另一方面，大卫和所罗门的父子关系，也象征着上帝与基督的关系。大卫预备建殿的材料，象征上帝为基督预备身体。来10:5“你曾给我预备了身体”，耶稣的身体就是上帝的殿。约2:19“耶稣回答说：‘你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。’”耶稣的身体是父上帝预备的，可是重建这殿是上帝的儿子基督重建的。预备圣殿的材料是大卫预备的，可是把殿建立起来是他的儿子所罗门花了七年的时间建立的。

　　《圣书》用了很大的篇幅特别记载所罗门建立圣殿的贡献，因为建造圣殿为后来以色列人的宗教生活，以及他们信仰的中心奠定了基础。所以，所罗门在建殿这件事上的地位是不可逾越的，就像耶稣在我们属灵圣殿的建造上，其地位也是无可逾越的一样。

先知以利亚

　　下面我们把眼光转向本卷书的另一个核心人物——先知以利亚。

　　王上17:1-7交代了以利亚的出生：“基列寄居的提斯比人以利亚”，以利亚就这样横空而出，带着上帝的警告来见亚哈王，对他说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的上帝起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”以利亚说的“这几年”指的是三年半的时间，因而我们发现，以利亚祷告的三年半和耶稣在地上传道的三年半，在时间上是对应的。

　　王上17:3-7“耶和华的话临到以利亚说：‘你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。’于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”上帝安排乌鸦来供应以利亚的生活，是早晚各一顿的两餐制，不是三餐制。这对我们也有启发，我们也可以实践一下两餐，或许对我们的身体有更大的好处。

寡妇供应以利亚

　　王上17:8“耶和华的话临到他说：‘你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。’”在这个故事中，不但以利亚代表我们末后的使徒，更有对基督的启示。西顿撒勒法的寡妇，并不是以色列人，而上帝把祂的先知交在一个外邦的寡妇手中，由她来供养。其实以色列人也是被交在外邦人手中，当人类的救主耶稣在人间的时候，以色列民就是在罗马的管理之下。所以，上帝的儿子也是被交在外邦人的手中。

　　上帝对以利亚说：我已经吩咐一个寡妇来供养你。可是以利亚去撒拉法的时候，那位寡妇并不认识他，不知道他是谁，这件事情到底是怎样成就的呢？其实，上帝吩咐人做事，不一定是直接向他们说明具体的事项。所以，并不是上帝直接告诉撒拉法的寡妇要接待祂的先知，而是上帝知道这位寡妇会遵循祂的旨意，上帝看出她有一颗顺从的心。今天也是一样，上帝吩咐我们做事，并不一定亲口告诉我们具体做什么，而是让我们遵照祂圣言的旨意去行事，这就如同上帝吩咐我们一样。

　　王上17:11“她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：‘也求你拿点饼来给我。’她说：‘我指着永生耶和华你的上帝起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！’”这里提到了饼和油，饼象征耶稣的身体，油象征圣灵。以利亚要求这位寡妇给他做饼，她说：我没有饼，坛里还有一把面，瓶里还有一点点油。我要去找两根柴，回家为我和儿子准备。她说得非常详细，找两根柴，为她和儿子做饼，她只有这一个儿子，吃完就死了。这唯一的儿子也象征上帝唯一的爱子耶稣。她说要找两根柴，其实两根柴做饼或许是不够用的，那么这里的两根柴代表什么呢？我们知道，十字架也就是用两根木头搭成的，所以这两根柴是预指十字架的。“吃了就死了”，说明这是最后一顿了，就是最后的晚餐了。耶稣也是吃了最后的晚餐，然后在十字架上牺牲了。

　　王上17:13“以利亚对她说：‘不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。’”这个先为先知做的小饼代表什么呢？耶稣降世前，上帝先差派了有以利亚心志和能力的先知施洗约翰来到人间。以色列人先是听从了施洗约翰所传悔改的信息，接受了他的洗礼，然后才跟从了施洗约翰所见证的耶稣基督。耶稣是从天而降的永生之饼，那么祂的先锋施洗约翰就相当于寡妇先为以利亚做的小饼。

　　接着，以利亚又对她说，王上17:14-16 “因为耶和华以色列的上帝如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。”饼就是上帝的话，预示着基督的身体，同时也象征上帝属灵的吗哪。从古至今，上帝的话从来没有短缺，圣灵也没有减少。耶稣升天之后，直到现在两千年来，上帝的话语一直在传播，上帝的圣灵也一直与我们同在。

以利亚救治孩子

　　王上17:17-18“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使上帝想念我的罪，以致我的儿子死呢？”这里发生了一件特别的事情——寡妇的儿子死了，这是她唯一的孩子！上帝独生的儿子也是钉死在十字架上，为我们牺牲。但死亡并不是故事的结束，以利亚就为孩子祷告。王上17:21-22 “以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：‘耶和华我的上帝啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。’耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”

　　圣书并未说明孩子突然死亡的原因，这件事情的确发生得很蹊跷，但圣书把它记录下来，是有其用意的。以利亚三次伏在孩子身上祷告后，孩子复活了，这是在预表耶稣被钉死后第三天复活的事。作为上帝的大先知以利亚，他的工作就是要把背道的以色列引回到上帝面前。因此，这个孩子死而又活的故事预表了耶稣的死亡与复活，也是要引领我们归向上帝，正如主自己宣称的“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）另外，这个故事也象征我们末后的教会。

　　王上17:23-24“以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：‘看哪，你的儿子活了！’妇人对以利亚说：‘现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。’”妇人对以利亚身份的确认包括两个方面：一是她断定以利亚是神人，是上帝的真子民；二是同时她进一步确认以利亚所敬奉之耶和华上帝的话是真实的。

　　我们知道，以利亚做的是上帝的工作，他向以色列人传达了上帝真实的话语，把以色列人引回到上帝面前，就像施洗约翰把以色列人引到耶稣面前，耶稣把以色列人引到真实的上帝面前一样。末后上帝的余民教会向世界传扬第一位天使的信息，也是让人敬畏上帝，离弃假神，离弃背道的教会，归向真神上帝。所以，在末后时代，人们也会通过余民教会所传的特别信息认出末后以利亚的身份，认出余民教会就是上帝的真教会，他们是上帝的真子民。而上帝藉末后的真教会，藉末后的以利亚的口所说的话，也是真实的。

　　结束祷告：天父我们满心感谢赞美主！主啊，我们感谢你在列王纪中给我们留下诸多的表号、诸多的预表。让我们藉着这些故事来认识主耶稣，领受祂的使命，同时也来认识我们的身份、信息和使命。我们求主你的圣灵继续光照我们，光照每一位弟兄姐妹，赐福每一个家庭，也赐福我们各自所在的教会。让我们能够像以利亚一样忠心地传达上帝的话语。让人真实地看出，我们是上帝的真子民；上帝藉着我们所说的话都是真实的。我们感谢祷告，奉耶稣圣名，阿们！

2017年4月12日列王纪上思考题

1、所罗门断案中要用刀把孩子劈开，以此试验真假母亲，这对我们有什么教训？
2、大卫和所罗门在建造圣殿上面的分工预表了什么？
3、上帝命乌鸦一日两次给以利亚叼食物来可以给我们带来什么启示？
4、撒拉法的寡妇为什么只捡两根柴做饼？
5、以利亚让撒拉法寡妇做的小饼预表什么？
6、上帝应许撒勒法寡妇家坛里的面和瓶里的油不会减少预表什么？
7、以利亚为何三次伏在孩子身上祷告？
8、寡妇对以利亚身份的确认对末后的三天使信息传扬有何预表？