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第六课:关于人的教义

来源:现代真理 编辑:纯杰 时间:2018-02-10
导读:王敬之 | 白话圣经神学第六课:关于人的教义 原创 2016-11-22 王敬之 复临信仰的根基与柱石 复临信仰的根基与柱石 复临信仰的根基与柱石 微信号 fulinxinyang144000 功能介绍 立足圣经与预言之灵:追溯复临运动的根基与柱石、传递复临运动的核心信仰、靠信心

王敬之 | 白话圣经神学——第六课:关于人的教义

2016-11-22 王敬之 复临信仰的根基与柱石 复临信仰的根基与柱石

Living For JesusThe Fontane Sisters - Rock Love

文∣王敬之

 

■ ■ ■ ■  

我们知道,人不是创造者,人是有开始、有起点的生命。所以,在他之前,还有另外一个生命使他存在。因此,我们首先要谈论的就是创造。

 

创造

 

谈到人,必然要谈到人的起源。我们从哪里知道人是被造的呢?

罗1:20-22 这里讲到了,从自然界所看到的一切,我们就可以得出推论:上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。

当我们看到人体结构的复杂和奇妙,也可以推想,在它的后面一定有一个创造主。

我们得到的第一个推论就是;既然有创造,必然有创造主,而且是这位创造主使我们存在的。

一、创造主

 

 

 

圣经中有很多的经文均表明上帝是万物的创造主,以及上帝的创造与我们人之间的关系。

创1:1-2:;约1:1-4 ;出20:11; 伯38:1-7 ;诗33:6,9;148:1-5;赛40:26-28;42:5;44:24-25;45:12,18;48:12-13;摩4:13;亚12:1;徒17:24;罗11:36;弗3:9;西1:12-16;来1:1-2;4:3;11:3;启4:11。

上述这些经文均提到了创造。特别是启4:11清楚地说明了,我们敬拜上帝的最根本的原因是基于他的创造。因为他是我们的创造主,所以配得我们的敬拜。

基督复临安息日会的神学基础就是创造,如果离开了创造,就没有了任何的神学基础。

 

二、创造的过程
 

 

我们看一下创世记一到二章所记载的有关创造的过程。我们可以从中作一对比。

第一天:造光。…………………………………… 第四天:造日月星辰。

第一天造光,将光和暗分开;第四天就造出日月星辰。换句话说,第一天造的东西是用第四天造的充满的。

第二天:造空气/水。………………………………第五天:空中飞鸟/水里生物。

第二天把空气和水分开,然后用鸟充满空间,水里也有水生物。

第三天:地/植物。…………………………………第六天:地上动物/人。

第三天把地和地上的水隔开了。然后造了动物和人。

看一下创造的次序:第一天将光和暗分开,第四天用日月星辰充满它。第二天,将空气升到天上去,将水沉到下面来。第五天就造出飞鸟和水生物来充满天空和海洋。

第三天,将沉降下来的水聚积到海里边去,然后让陆地露出来。这样,在第六天造的就是能够在陆地上可以跑的动物和行走的人。至于水里边的生物已经在第五日造好了。

第七天,上帝没有造别的,就造了一个时间,用他自己去充满这一天。他把这一天定为圣日,并且赐福给这一天。于是,他在这一天就安息了。

通过上帝六日创造的程序,我们不难看到,这个创造的过程是个很美妙的规律。

 

三、造人
 

 

1)造人的计划:

创1:26 上帝说:我们要照著我们的形像,按著我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

我们现在需要提出一个问题:这句话是上帝在创造周的第六天第一次说的,还是在创造之先就曾说过?应该是在创造之先,因为上帝在创造之先就已经想到了。但是历史性地将这个计划付诸事实的是在创造周的第六天。

事实上,上帝造人的计划早在创造世界之前就已经拟定了。正如弗1:4 所说:就如上帝从创立世界以前,在基督里拣选了我们。说明上帝造人的计划在创造世界之前就有了。

怀师母常常引用圣经中保罗所说的永古隐藏不言的奥秘 这一句话来说明,上帝的创造与救赎原是上帝永恒计划的一部分。

 

2)造人的时间:

分为两步:第一,是在过去永恒时间里的计划。完全超出我们所能理解的,不知道是什么时间发生的。总之,是在这个世界被造之前。至于之前多少,无从知晓!

第二,具体造人的时间是在创造周的第六天。

 

3)造人的原因:

A、不是因为孤独:

上帝造人的原因,不是因为上帝孤独,因为上帝是超然的!

如果说上帝不是孤独的,那么上帝是快乐的吗?

在此,我们不妨设想一下罪的产生。

其实,早在上帝设想创造一切的时候,他就早已预知将来会有产生。但是作为满有慈爱的上帝,他愿意藉着创造,扩大喜乐的范围,让更多被造的生灵一同来分享他圣洁的喜乐。因此,上帝冒着极大的风险来创造宇宙众生。即使为了传播爱、分享爱,而终有一天,甚至必须要付上自己独生子为代价,他也心甘情愿。

赛63:9他们(上帝的子民)在一切苦难中,他(上帝)也同受苦难。 

这里说明,上帝也有不快乐的时候,尤其是在他见到他地上的子民受苦时,他也是与他们一同受苦的。

事实上,自从天庭发生了叛乱以来,上帝就一直因为罪的存在而受苦。为了彻底地解决罪,并将堕落的人类从撒但的权下解救出来,上帝付出了极大的代价,甚至甘愿牺牲自己的独生爱子。 

然而,尽管上帝早已预知罪的存在,但他为了将他的爱与喜乐与宇宙众生分享,他冒着极大的风险创造了天使和地上的众生灵。

这样看来,上帝对于罪的产生、蔓延和罪所带来的结局肯定是不快乐的,就好像当年押沙龙背叛他父亲大卫一样,大卫当时的心情可想而知!大卫为了逃避儿子对他的谋害,他不得不带领随从一路出逃。从理智上来说,他巴不得谋害他命的人早日消失,不再对他构成威胁。可是一旦押沙龙死了以后,大卫却又为他号啕大哭——“我儿押沙龙啊、我儿押沙龙啊……

同样,就是到撒但最后被毁灭的时候,上帝对他还是存一颗慈爱的心,但是他的公义又必须得到满足。然而最终,当上帝看到救赎永恒的效果时,他又是充满喜乐的。

因此,从救赎永恒的结局来看,上帝是充满喜乐的。

这样看来,我们可以作出这样的一个区别:上帝一直是喜乐的,但他并不是永远都是快乐的。因为正如前面所说的,上帝对于罪的产生、蔓延、罪所带来的结局都是不快乐的,但对于救赎永恒的结局是快乐的。

其实,对于上帝来说,尽管因为有罪的存在而受苦,但他一直是喜乐的,因为上帝本是喜乐的泉源,哪怕是受苦,也是喜乐的——以苦为乐。况且,上帝就是爱,父、子、圣灵之间也是充满着爱。既然充满爱,就不会孤独,

因此,上帝并不是孤独的。他不会像人这样——爱到深处人孤独。当然,因为罪的介入,他在感情上并不一直都是快乐的。

世人常用心有灵犀一点通来描绘人与人之间的那种双方不用言表,就能彼此心照不宣的默契。天父上帝与圣子、圣灵上帝之间的默契岂不是要远远超出这一切!

如此说来,上帝创造的原因不是为他自己的快乐,而是为要扩大他的喜乐范围。要扩大,就只能通过创造来扩大范围。这是上帝的本性使然!况且上帝有这样的能力来创造,可以把他们之间的快乐让更多的生灵来分享。

 

4)创造的目的:

先有目的,才有设计。

赛43:7就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成、所造作的。

从这里我们至少可以看到一个目的,就是上帝为了他自己的荣耀。

西1:16因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉著他造的,又是为他造的。

这两节经文均告诉我们,上帝创造的目的不是为了他的私心,而是为了他(耶稣)的荣耀而造的。

可见,在上帝这个家庭里,早已做出了一个决定,为了基督而造人乃至造万物。并且,这所有的一切是藉着他造的,也是为他而造的。 

耶稣自己也承认这一点。在约17:6 中,主耶稣曾向他的父祷告说:你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。

所以,世界的中心、创造的中心就是基督。基督成为一切的中心。我们为什么要以基督为中心呢?因为基督是我们的中心。我们被创造的目的就是为了荣耀基督,并以基督为我们人生和生命的中心。

因此,正是因为我们是耶稣造的,又是为他造的,所以他愿意为我们而死!

这样看来,我们在这里所探求的无非是所以然的问题。

 

5)对人的设计:

怎么设计的呢?

创1:26 上帝说:我们要照着我们的形像,按着我们的样式来造人

我们先来提一个问题:这个形像和样式是不是上帝的形像和样式的全部?不是!这就好比我们用照相机照了一张相,这张相能够反映我们的形像和样式。又比如,我们走到水边,我们能看到自己的影像,但这些都不是我们的形象和样式的全部。

同样的道理,我们这些被造的人虽然也能反映上帝的形像和样式,但并不能完全反映!

那么,什么是他的形像与样式呢?简单地来说,这个形像和样式用一句话来概括,就是他的荣耀。因为他是为了宣扬他的荣耀。这个形像和样式就是和他的荣耀相关的,而他的荣耀又是什么东西呢?就是他的名。

那些曾经作巴别塔的人说:我们来扬我们名。扬我们的名,就是扬我们的名声,而我们的名就反应我们的品德。

我们知道,说一个人好,是说他的品格。很多人听说过某个人,但没有见过他的面。听说过这个人,是指知道他是什么类型的人。

所以,上帝对人的设计是为了让人最终彰显他的思想、意志、感情、行动。因为这些方面都能表达他。

 

6)造人的过程:

A、人:

我们首先把这个来分解一下。人分为男和女。

我们常说一个男人像女人,是说他不是完全像一个人,不是一个理想的人。

同样,一个人只像男人,也不是一个理想的人。如果她的身份、性别是女人,而她只是在女人的程度上像女人的话,还没有达到人的概念。上帝造的是人,人分为男人和女人。

所以,在你做好一个男人的基础之上,要做好一个女人。在你做好一个女人的基础之上,更应该做好一个男人。

当圣经上说:以扫出卖他的长子权,也就是出卖了人权。所以,人权不仅仅是男人可以出卖的,女人也可以出卖。

 

B、先男后女:

上帝按照他自己的形像和样式造男、造女,说明创造人时,有先有后。

他的创造的过程:男人是用尘土造的,尘土加生气。中文有时候说:生机勃勃,说明这个人有生气。见一个人很死板、呆板,就说这个人没有生气,就是说没有体现上帝给他的精神。

动物的素材和人的素材有什么不同吗?一样的!素材都是土。这个尘土依然归回尘土。

所以,动物死了,就化为尘土。但黄土不一定是指人,也有动物。

那么,人和动物根本的不同,就是在这个之上,他有了上帝吹的生气。他的不同不是在于,他的区别就是在于。因为人的样式和形像与动物不同。

第一个造的人叫亚当,基督是第二个亚当。他们之间有什么不同呢?

第一个亚当刚被创造出来时就知道怎么给动物取名字了,而第二个亚当就不行。他需要后天不断地学习,他的智慧和身量是一起成长。

一个是天生就会,一个是天生不会。可见,基督的人性和第一个亚当是不一样的。

 

C、男人:

1)第一个亚当:

第一个亚当有一个内化的机制,这种内化的机制使他具有相当的知识。当他被造出来时就可以走路、说话、思维、把生物分类,并知道怎样劳动。正如创2:8,15节所说:耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。……使他修理看守。

在这里我们可以看出,上帝把他安置在东边的园子里,虽没有教他如何干活,但上帝早已经将如何劳作的程序放在他的脑海里了,只要他去运作就行了。

除了这个程序之外,在圣经里面也只给了我们很简单的二段话——“形像与样式(创1:26-27)。我们很难把它说得很清楚。形像和样式的核心是什么?它的实质是什么?

 

2)第二个亚当:

第一个亚当很快就堕落了。因此,要找到原始的形像和样式,只能从第二个亚当身上去找。而第二个亚当和将要造出来的第三个、第四个……等等的亚当,在形像与样式上应该是一样的。

如果说第一个亚当反映了上帝的形像和样式,那么第二个亚当同样也反映了上帝的形像和样式! 

事实上,正如来1:3所说:他(耶稣)是上帝本体的真像。

 

3)新人:

如果我们明白耶稣的像,我们就能明白上帝原来的形像和样式。我们虽然没有见过耶稣的像,但在西3:10讲到,真正的基督徒就是新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。

这里就出现了三段论:第一,亚当有上帝的形像;第二,耶稣完全反映上帝的形像;第三,按耶稣的形像出来了一批新人。这些新人也反映了耶稣形像,而耶稣反映了上帝的形像。

所以,我们可以得出这样的结论:新人反映了上帝的形像。

保罗在弗4:22-24劝勉所有作基督徒的说:就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁。这是新人形像的核心。

我们从这节经文看到:有真理——真;有仁义——善;有圣洁——美。而真是基础!

所以,上帝的形像和样式就是真、善、美。

因此,我们基于圣经的观点,可以得出结论:凡是追求真、善、美,就是追求上帝的形象和样式。因为上帝是一切真善美的根源。

 

D、女人:

根据圣经,我们知道,上帝先造的人是男人,男人反映了上帝的真、善、美,但不是全部,因为男人被造出来的第一个感觉就是孤单。而上帝造女人的一个很大的原因就是为了排解男人的孤单,因为上帝知道,一个人是很孤单的。但是,上帝希望人自己能感受到这种需要。

我们知道,中国的汉字是由西字组成。西就是指太阳偏西、太阳快落山了。在亚当被造的当天下午,当他给所有的动物都起好名字,并且见到所有的动物都是成双结伴的,唯独自己没有伴侣,所以,他觉得自己很孤单,需要有一个伴侣来帮助和陪伴他。因为亚当内心有了这种需要,所以,上帝就为他造了一个女人。这或许就是中文——字产生的最初由来。(创2:18)

事实上,人是包括男人和女人,这是上帝的计划。但是上帝的计划也需要亚当能感受到。上帝造了所有动物以后,把他们交给亚当让他来感受,觉得自己缺了一个伴,于是上帝就给他造了一个伴。

女人的被造,还是尘土加上生气。但是这一次的尘土生气换了一个具体的操作方式。女人的这个尘土就是从亚当的身上取出来的这一根肋骨。这根肋骨不是处在脚上,也不是处在头上,而是在的部位。当女人被造好后,她就活了。

我们需要明白的是,这个动作有相当的象征性。这个肋骨是用尘土造成的,但是光用尘土,人还是不能存活,还需要加上生气。所以,即使换了一个肋骨(相当于尘土)来造女人,仍需要加上生气

事实上,在创2:21-22节中已经清楚地告诉我们,耶和华上帝使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。

所以,尽管肋骨在此是创造女人的重要素材,但不是全部,还得有生气

 

前面我们也曾说过,上帝的创造是因着爱,也是为着爱;因为上帝本身就是爱。因此,他要创造一个实体。而这个实体需要能承受和传递他的爱。因此,上帝造了人。

 

(1)对于亚当而言:

对于亚当来说,上帝为他造女人,必须经历以下这三个步骤:

首先,上帝让他自己感觉有这种需要;其次,上帝让他顺服,使他沉睡;第三,上帝使他们结合。

所以,对于亚当而言:

 

1)寻找需要:

这种需要原是天定的,所以,人对爱的需求是天经地仪的。但是,他的这种需求不是自己到处去乱找,他得先找上帝,只有上帝知道他的心愿。

事实上,正如圣经所说:在我们还没有祈求之先,我们所需要的,上帝就早已知道了。(参太6:8)同样,亚当当时的需要,上帝也是知道的!正如创2:18所说:耶和华上帝说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。

可见,即使在始祖没有犯罪、还十分完美的时候,上帝说独居也是不好的,需要找一个配偶来帮助他。

透过上帝六日创造的经过,我们不难发现,在前面的六天,上帝都是说,唯独在这里,上帝说:那人独居不好。

那么,上帝是在什么时候说很好的?

很明显,上帝造完亚当以后并没有立即说,因为还差了一点。等他造完女人以后,让他们二人结为一体时,上帝才说:很好。正如创1:31节所说:上帝看著一切所造的都甚好。前面只是说,只有到了这里才说甚好

 

2)顺服:

亚当一来到上帝的面前,他就表现出了顺从。上帝对他说:你要睡觉,我来帮你找。

 

3)舍己:

亚当来到上帝面前的第三个动作就是舍己。当他顺服上帝以后,就要舍己。

圣经记载,当他沉睡了以后,上帝就从他的身上取下了一根肋骨。如果他不舍己,就不会得到女人。

所以我们发现,有三个很重要的步骤。第一,感受到需要;第二,要顺服上帝;第三,要舍已。

其实,真正的爱不是先获得,而一定是先舍去!

 

(2)对于基督而言:

保罗在弗5:31-32说:为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指著基督和教会说的。

亚当和女人的这种经历,正是象征着基督和教会、和我们之间的经历!

所以,对于基督而言:

 

1)感受到人类的需要:

基督感受到人类的这种对爱的需要,所以,他寻找教会。

 

2)顺服:

他顺从上帝为他预备了自己的身体。

 

3)和教会合二为一:

因为舍己的牺牲才会与教会合二为一。

所以,圣经上说,这是个极大的奥秘。

讲到这里,我们顺便来段题外话。

创2:24因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

这段经文不是说,人一旦结婚了,就要与父母分家。

我们知道,这句话是上帝创世之初在伊甸园说的。这时人唯一的父母就是上帝。这样的话,就不是真的让他们离开父母!因为对于一个还没有父母的人来说,离开父母有意义吗?显然是没有任何意义的!

所以,这节经文并不支持那种认为,人一旦结了婚,就要离开生身父母的错误观点。

或问:上帝为什么不让亚当看到创造女人的过程呢?

如果亚当看到了上帝创造女人的过程,他就不是凭着信心,而是凭眼见了。但他必须凭着信心相信这个女人就是上帝造的。他也只能凭他的理智和信心接受这个事实。

因此,对于所有生存在世的人来说,我们要想活着,只有一条道路,那就是信。你想死,就只有不信。

事实上,后来在伊甸园所发生的事情,就是因为人不再信上帝的话。

 

E、关于男人与女人:

既然现在谈到女人的问题,我们就继续来谈。

 

1)男先女后:

 

2)女为男造:

圣经上说:我要为他造一个配偶,说明女人的角色是配偶、是一个伴侣、是一个朋友、是一个助手。(创2:18;林前11:9)

 

3)男人是头,女人协助:

这个秩序是上帝在圣经中早已确定的一个根本性的原则。正如创1:28说:上帝就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。

这里清楚地说明了上帝已把管理世上一切的权力交给了他们两个人,因为上帝是对他们两个人一起说的。但是对于这两个人来说,仍是有先后秩序的——男人是头,女人协助。

提前2:12-13说:也不许她辖管男人,因为先造的是亚当,后造的是夏娃;且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。

保罗在此根据上帝的启示,他也明确提出了男女当处的位置——女人不应辖管男人。可是在现实生活中,却时常呈现出所谓的阴盛阳衰”——女人管男人的事情真是屡见不鲜!

然而在圣经中,我们不难清楚地看出,上帝的计划是让男人做女人的头,正如基督是教会的头一样。事实上,女人应当处于协助的地位。 

或许一个助手的能力、智慧很可能高过他的领袖,就如同幕僚的智慧高过国王一样,但他不能因此就喧宾夺主、越俎代庖。

同样,女人不可以因为能力强一些、智慧高一些,就可以爬在男人的头上。

生活中常会听到许多的女人这样说:我哪一点不比他强?

其实,正因为你强,所以,男人才让你来帮忙啊!要是你不强,要你帮啥忙?

今天有很多的所谓女强人,就因为能表现更大的智慧,显得很有能力(比如:不抽烟,不喝酒,很冷静,办事干练,判断力强……)。因此,她们往往在教会,或在家庭要求居首位。

其实这是不符合圣经的根据!因为这样做的目的不是为了荣耀男人,而是上帝所命定的,就是这样配合的。所以,你这样做,就是顺服上帝,而不是说你就屈服男子了。

 

4)亚当给女人取名:

有一个很有趣的问题:不但动物的名字是亚当取的,而且就连女人的名字也是亚当取的。因为女人不是一造出来就有了这名字,而是亚当给她取的。

圣经记载,亚当先给动物取了名字。后来当上帝为他造了一个女人,并把她带到他的面前时,他就利用他的权力,给她取了一个名字——女人。(创2:22-23)。

另外,我们还发现,上帝不直接对女人说话。

创2:15-17耶和华上帝将那人安置在伊甸园,使他修理、看守。耶和华上帝吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!

从这里我们发现,上帝虽给人命令,但他没有对女人直接说。他是先告诉亚当,然后再让亚当告诉女人。

所以保罗说:女人要沉静学道,一味地顺服。(提前2:11)意思是说,你不懂得的地方,要问你的丈夫,因为上帝的计划从一开始就是这样。

亚当知道,上帝对他的吩咐是关系到人类命运的唯一的试验,所以,他将上帝的话教导了女人。

其实,上帝原可以等到夏娃被造了以后再告诉他们,尽管早在创造之前,上帝就有计划要造一个女人来帮助男人,但是上帝没有这么做,他只告诉了亚当。这是上帝的安排,要叫女人在亚当这里学习上帝的话语。 

所以,保罗在新约圣经中一再强调说,女人有不懂的地方要问丈夫。这和上帝创造的计划、和圣经的教导是完全一致的。

保罗又说:男人是女人的头。这个是身体的荣耀。女人的荣耀是自己的头发。

可见,男女荣耀的方式不同。

其实,好的妻子就是丈夫的荣耀。但是女人自身的荣耀是自己的头发。这是一个质的区别。(短的头发比较硬,长的头发比较顺。中国人长的头发是贴在身体的,短的是在空中飘飘的。)

 

5)男女平等:

(1)在上帝面前,男女是平等的。

有平等的地位,都是以一个人出现在上帝面前。男人所享有的,女人也可以。上帝是男人的父,也是女人的父;上帝是男人的创造主,也是女人的创造主。在这一点上是平等的。

(2)在人性和人格上是平等的。

 

6)角色不同:

角色不同,主要表现在:

(1)职位和权限是不一样的。

(2)角色特征是不一样的。

有些事情男人没有办法做,女人可以做到。有些男人做得来的事,女人就做不来。这种状况用孔子的话来说:君子和而不同,小人同而不和。是和谐,但不是相同的。不同不等于不平等。这是两个概念!

最后一个很关键的问题,也是中国教会很混乱的问题。

 

7)女长老的问题:

女人可以作教会中的长老吗?按照圣经的教训和实际的情形,我们在此可以提出三个层面的答案。

 

(1)根据实际的情况:

按照目前中国实际的情况是可以的,因为很多教会的男人不争气、没能力,人数又少,而且多数是姐妹作教会的工作。因为推选不出一个有能力的,各方面都好的弟兄。因此,只能根据实际的需要,选出一些有能力的姐妹来做长老。

 

(2)按照教会的主张:

答案是既可以,又是不可以的。有一些教会认为可以,有一些教会认为是不可以的。比如:路德宗(信义宗)说不可以,但浸信会却说可以。长老会说不可以,卫理公会说可以。不同的教会有不同的主张。

但是,这毕竟是属于另外一层的权威了。

 

(3)按照圣经的权威:

按照圣经的权威来说,是不可以的。

这样看来,按立女长老就错了吗?把女人按立长老一定就是错了吗。不一定!

举例说明:圣经里最理想的婚姻是一夫一妻,这是圣经所定的最理想的状况。但是人根据当时的情况搞出一夫多妻,比如亚伯拉罕曾娶妻纳妾,按圣经最严格的权威来说,是不对的;但是上帝并没有因此定他的罪。

这个是根据人所看见的实际情况,上帝有没有接受,接受了十几年。是在他自己搞不下去了,上帝才对他说,你还是听你妻子撒拉的吧!所以,最后亚伯拉罕又回到圣经的权威。

 

可见,在这中间有一个过程。这个过程,上帝被动地接受了。但这不是权威。

 

END

 

 

 

王敬之,宣教学博士(2010年4月毕业于美国西部神学院 Western Seminary)、作者、译者、宣教士。主要代表作《圣经与中国古代经典》、《相印成趣-佛法与福音对观》;翻译过多种宗教书籍,多年从事基督教与中国文化研究,在世界各地华人社区举办大型布道会。

 
 
 

 

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我要称谢你,因我受造奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。

诗139:14

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责任编辑:飞悦

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