37 寂静二刻
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天父上帝，我们满心的感谢赞美主你的恩典。我们感谢你为我们舍己牺牲，又为我们从死里复活，作我们的大祭司。你配揭开七印，你配展开书卷。主啊，在我们今天继续一起学习《启示录》第七印的时候，恳求圣灵与我们同在。献上祷告，奉基督圣名！阿们！
引言
我们对七印的学习，始于第四章和第五章的学习。第四章、第五章向我们展开了天上至圣所的一幅场景，主耶稣基督作为大祭司，从圣所被带到至圣所，来到坐宝座的天父面前，开始天上的查案审判工作。就是开始天上的揭开七印的工作，要核实在整个救赎计划中，哪些与上帝签约的人能得以进入天上的国。
上一堂所说的十四万四千人，就是在揭开七印的过程中所考察的合格的人，他们的结局。他们要来到上帝的宝座与羔羊的面前，永远的侍奉祂。所以这个场面也为我们揭示，在前面的六印中，那些被上帝所拣选、符合上帝要求的人；那些靠着基督的宝血得胜的人。他们也将和十四万四千人一样，进入天国，来侍立在坐宝座的和羔羊面前，永远的侍奉祂们。
第六章、第七章、第八章之间有着怎样逻辑的联系呢？请注意第六章的结尾，是说坐宝座的和羔羊忿怒的大日已经到了。第七章是一个回放，就是在这个大日还没有到之前，四方的风还被握住之前，哪些人是被上帝拣选的，能够被盖上永生上帝之印的，他们就是十四万四千人。到了第八章，就是四位天使握住的风松开了的一个时候。
《启示录》第六章所描述的第六印，是以地上的情形来描述的。上帝的大日已经要到还未到，是已经临近了。第八章我们就会看到，第七印就是指上帝的大日已经来到了。在此向我们所展示的是天上的场景，而不是地上的场景。
天上的场景
启8:1羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
这节课只专注于这一节经文，先对此经文进行一些简单的描述，羔羊所站的位置在哪呢？如同前面祂揭开前六印一样，祂是站在至圣所，在坐宝座的面前，揭开前面的一印，二印，三印……一直到六印。同样，第七印依然是站在天上的至圣所揭开的。他揭开第七印时，天上才寂静二刻。寂静是一个很简单的被理解的词，就是没有声音。
在第四章、第五章中的四活物，他们是昼夜不停的赞美主。他们在赞美敬拜那活到永永远远的上帝时，二十四位长老也加入到他们的行列；第五章里也充满了歌声。可是到第八章这里，整个天庭一片寂静，没有声音，没有歌声。寂静的时间有多长呢？二刻。
在《圣书》里有一个原则，预言里的一日顶一年。一年是365天，一天是24个小时，如此来算的话，一个小时那是多少天呢?就是拿360÷24=15天。一刻是15分钟，二刻是半个小时，15÷2＝7.5天。“约有二刻”，也就是在七天上下。
对“寂静二刻”的两种解释
人们对于这一地方的解释，一般有两种：第一种认为，第六章说到羔羊忿怒的大日到了，第八章就说耶稣来了，基督已经复临了，跳过了忿怒的日期，祂来的过程中有7天的时间，整个天庭，天父、天使全部来了，所以天上是空的。他们来了以后，让义人复活，圣徒和他们一起升天，中间要经历七天的时间在路上。一般在基督复临安息日会，根据《早期著作》里所说的：“我们一起进入云中，用了七天的光阴升到玻璃海，那时耶稣拿来冠冕，用右手亲自的将之放在我们头上。祂又赐给我们金琴和象征胜利的棕树枝。那十四万四千人以一个完美的方阵站在玻璃海上。其中有些人的冠冕非常的辉煌，有些人的则不那么光亮。”
所以，许多人根据这里描述的“七天”，说明天庭是倾巢而出，在路上把义人带回天上去，路上要经历约七天的时间，所以才引起了“天上寂静约有二刻”，天上安静七天的时间。但是，这种解释它有一定的困难，困难在什么地方呢？因为第六章最后讲的是上帝忿怒的大日到了。而我们知道，上帝忿怒的大日、耶和华的日子，就是恩门关闭的日子。恩门一关闭，上帝的大怒临到。通常在《启示录》里，上帝忿怒大日临到，以什么方式呢？有七灾要降下来。降完七灾之后，最后一灾的结尾，耶稣才复临。
在这里我们就遇到一个难处。把启8:1解释成升天的七天，出现第2个难点在什么地方呢？就是耶稣祂所在的位置。在这节经文里，祂在揭开第七印的时候，是站在天上的至圣所。可是“天上寂静约有二刻”，这个七天耶稣是和圣徒在一起，要到天上去，那么这说的位置是完全不一样的：揭开七印耶稣在天上圣圣所内，升天时耶稣在从地上去天上圣所的路上。然而，启8：1说的明白，耶稣在天上揭开七印，不在天外。从《启示录》的启示和《圣书》其他书卷的启示综合看，知道这事件发生在查案审判结束之后，有一个时间，才降下七大灾。七大灾降完了，最后基督才会复临。基督复临之后，圣徒复活，这个时候才会到天上去。所以有这么一个时间的过程。
第六章结尾，上帝忿怒的大日到了。上帝忿怒倾倒了以后，才是基督复临。所以第六印和第七印之间，它在时间上和逻辑上不应该有这样的一个跳动，“升天说”在这里解释上的一个难点。其实我个人原来也一直认为这个地方就是升天，但是经过进一步考察之后，观点才发生认识上的改变。我在这里和大家分享的，就是从《圣书》里找到的模式带来的一个新的认识。
第六章说上帝忿怒的大日已经到了。忿怒的大日是否需要一段时间才能发干净呢？在这儿是感觉到有一点难度，为什么呢？因为第六印只是说忿怒的大日到了，它还要有一个过程，还有一个七大灾，七大灾完了以后，最后耶稣才降临。所以第六章到耶稣降临之间，似乎还有一点空隙，还有一点时间。
另外有一个看法，上次给大家介绍的，这七天，其实是上帝的大日、降七大灾之前，天上有一个“寂静七天”。这样的话，我们看到两个七天都存在。那么究竟哪个才适合解释这节经文呢？我们不能凭猜测，应该要凭着《圣书》留下的榜样，才能看到这节经文它所描述的究竟是哪一个七天。
旧约中“寂静二刻”的例子
在研究《圣书》时候，我们要遵循一个原则，特别是旧约里面发生的一些事情。在《哥林多前书》十章里面说到，林前10:6“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。”像摩西时代，这些事情记载在书上，就是给后人提出一个警戒；那时候所发生的事情，也就是后来的一个榜样。比方说所多玛、蛾摩拉，就是给将来永火的刑罚作为鉴戒。
我们在旧约里能不能找到在什么情形之下，天上会发生安静的事情呢？而且到第六章的第六印，已经到了上帝大怒快要临到，耶稣就要来了。耶稣要来之前，有什么旧约的事件作为耶稣要来之前的一个榜样，祂按照这个规矩来做呢？
请大家看一节经文，记载在《马太福音》第二十四章，耶稣自己亲口讲的，说：太24:34-36“我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但（我来的）那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”那么祂怎么来呢？太24:37-39就是我们要关注的了。“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”在此，耶稣给我们指了一个榜样，说我再来的时候是怎样的呢？挪亚的日子是怎样的，我再来也是这个样子。
我们就来看一看，在挪亚的时代，是怎样的一件事情。这里还特别提到了“直到挪亚进方舟的那日”。挪亚进方舟发生了什么？在《创世记》的第六章，创6:5-8“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”上帝要发动洪水，要除灭这个罪恶的世界，但是挪亚在上帝的眼前蒙恩。
在《创世记》七章，创7:1“耶和华对挪亚说：‘你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。’”接下来就把这些动物，洁净的和不洁净的，带进方舟。创7:4“因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”说再过七天的时间，我才降雨；七天过后，惩罚就来了。所以挪亚他们就遵着上帝的吩咐，带着这些动物进入方舟。创7:10“过了那七天，洪水泛滥在地上。”所以挪亚他们一家进入方舟之后，还在方舟里边等了七天，之后，洪水的惩罚才来到。
在此我们看到一个模式，就是方舟的门关闭之后，还有七天的时间，洪水才来。也就是说，恩门关闭，对当时的时代，方舟门一关，就表明恩门关闭了。恩门关了之后，还有七天，七天之后才有惩罚来到，上帝的审判才临到这个世界，四十天的大雨才开始降下。
我们原来给大家分析了，挪亚一家费劲心力，花了120年来传道，最终的结果是亲戚、朋友都没有人进来，你想他们的心中是何等的忧伤。而上帝的心又是何等的忧伤，何等的忿怒。我们在生气的时候，常常会说一句话：气得说不出话来。也就是说在愤怒发作之前，是不说话的。话已经说不出来了。他是安静的，他是寂静的，然后才发大怒。这是我们看到的第一个例子，耶稣说：我来的日子，也就是这个样子。洪水的时候，挪亚的日子怎样，我来也是怎样的。恩门一关闭，就有七天寂静的日子，之后惩罚才来到。也就是恩门关闭之后，不是马上降灾，而是有一个约有二刻的这么一个寂静的七天，之后才会有上帝的惩罚，上帝的大怒才会发作。
你可能说这只是一个例子，你还能不能再举一个例子？可以的。我们再来看《约书亚记》第六章，讲述上帝如何将耶利哥城交在他们手上。上帝就吩咐约书亚说：书6:3-4“你们的一切的兵丁要围绕这城，（怎么个走法呢？）一日围绕一次，（走几天？六天，）六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。”请注意了，当大军围困耶利哥城时，前面六天，每天走一次，第七天要绕城。要绕多少次呢？绕七次。再请注意，第七天绕城的时候，还有七位祭司要吹号的。上帝说，书6:5“他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”
约书亚听了上帝吩咐之后说：书6:6-10“你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。”又对百姓说：“你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。”约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”在此我们看到一个不出声，有一个寂静、安静的日子。多长时间呢？他们第一天绕城，祭司一面走一面吹。书6:14第二日，众人把城又绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；唯独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！”
从这个例子看到，绕了七天的城，第七天又绕了七次，直到最后绕第七次的时候，才呼喊。前面都是不可以说话，不可呼喊，不可出声，连一句话都不可出你们的口。所以在最后的打击之前，有七天的寂静。
所以，我们从这两个例子看到一个规律，七天的寂静，表明将有大的审判临到；天上不说话了，说明即将有大怒、大灾倾降、大难临头。大卫也明白这一点，我们看《诗篇》的第二十八篇，大卫写的诗：“耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。”你看大卫就明白，上帝如果不说话，缄默不言，那么就有祸了。他说：“我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。不要把我和恶人并作孽的一同除掉，他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。愿你按着他们所作的，并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所作的待他们，将他们所应得的报应加给他们。他们既然不留心耶和华所行的和祂手所作的，祂就必毁坏他们，不建立他们。”（诗28:1-5）大卫说：上帝啊，你千万不要向我不说话啊，因为不说话后面跟着的，就是毁灭。
《诗篇》五十篇是亚萨的诗。诗50:16-22上帝对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。你口任说恶言，你舌编造诡诈。你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。（怎么摆？）你们忘记上帝的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。”我闭口不言的时候，不是和你一样闭口不言，啥事不做。不是，我闭口不言，就是要把这些事摆在你们眼前，要把你们撕碎，无人能搭救你们脱离我的手。
所以，我们从洪水的例子，挪亚进入方舟七天，之后毁灭才临到；同样的，我们从耶利哥城，围绕城七天的时间，而且在这七天里，都没有说话，要等到第七天的七圈最后的一圈才呼喊，毁灭才来到耶利哥城。我们从旧约的例子中，再加上《诗篇》所说的，你以为闭口不言和你一样吗？其实我要惩罚你，没有人能够救你脱离我的忿怒。在祂来施行审判之前，祂是闭口不言的，祂是寂静的。
我们从这些旧约中间的例子来看的话，羔羊揭开第七印的时候，正是审判结束，四位天使也准备放开手，让风吹在地上。但是在上帝让祂的天使来执行审判之前，天上就出现寂静七天，“寂静约有二刻”。
寂静中的愤怒
上一次也和大家分享了，上帝把祂独生的爱子，把全天庭都赐下来，为全人类的救赎付上如此沉重的代价。可是查案审判结束，一切的案例全部定案，蒙召的人多，选上的人少。最终也只有一少部分的人能够进入上帝的天国，而大多数人都要沉沦，灭亡，枉费了上帝的一片苦心，那柔顺的羔羊这个时候就要发怒了。我们的上帝耶和华，耶和华，祂是有怜悯有恩典的上帝，祂不轻易发怒，但不等于祂永远不发怒。
启8:2-5“我看见那站在上帝面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使拿着金香炉来站在坛旁边（这里没有“祭”字，天上没有祭坛，是后来翻译的人加上去的，天上有香坛），有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。”
我们在这里看到一幅图景，在恩门没有关闭之前。在揭开第七印，恩门即将关闭之前，发生了什么事情？天使还在继续把代表众圣徒祈祷的香炉呈在上帝面前。但是很快的，香炉就被倒在地上，为什么？因为恩门关闭了，长久忍耐的上帝终于不再忍了；救恩的门关闭，不再有任何的机会给那些不愿意悔改的人，等候他们的将是上帝的大怒。
七大灾降下，给地上的子民传达的是什么信息？启11：18说：“外邦发怒，你的忿怒也临到了。”上帝的忿怒临到之前，天上发生了什么事情？“七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。 在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神， 说，昔在今在的主上帝，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。” 这个时候，耶稣脱下大祭司的袍子，穿上荣耀之王的衣装，作执掌大权王了！五旬节之时，耶稣在天上登基作王，但那时恩门还敞开。登基大典一结束，圣灵沛降，地上的门徒，从这个信号中看明主已被立为恩典之国的王。如今，恩门关闭，天上大声宣布“世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”“昔在今在的主上帝，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。”如今，恩门关闭，圣灵从地上的恶人身上撤回。“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。”（赛63：10）恩典不再，七大灾就成为天上向地上发出的信号，现在是基督掌权作王的时候了！
愿我们的心再次沉思，在今天恩门尚未关闭之前，我们还有机会来亲近上帝，来逃到耶稣那里，藏身于基督之中，来躲避将来的灾难，来躲避坐宝座的和羔羊的忿怒！
天父我们感谢赞美主！主啊，你是有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，你以长久的忍耐为我们得救的根由。但是主啊，恩门终有一天要关闭。当世人不断的拒绝你，使圣灵担忧，从世上撤离的时候，不再有悔改的机会，天上的香炉也被扔在地上，人的祷告也不再献到上帝的面前。求主帮助我们，趁着还有今天，来亲近主，使我们切实的学效基督的榜样，彻底的悔改，靠主得胜。献上祷告，奉主圣名！阿们！
END
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