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66 我的民哪,要从那城出来

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2019-07-09
导读:主 讲 | 王敬之 各位弟兄姊妹,各位听众朋友,大家好。欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣经学预言》。今天我们来学习《启示录》第十八章, 这里出现了一位天使来加强第三位天使、第二位天使的信息,再次把核心的问题、考验性的问题关于围绕着安息日的斗争摆在
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​主  | 王敬之

 

各位弟兄姊妹,各位听众朋友,大家好。欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣经学预言》。今天我们来学习《启示录》第十八章,这里出现了一位天使来加强第三位天使、第二位天使的信息,再次把核心的问题、考验性的问题——“关于围绕着安息日的斗争”——摆在人的面前,让每一个人都能够作出选择,而破除巴比伦的迷惑,从巴比伦大城中走出来。

 

欢迎收听《遍览圣经学预言》之六十六讲《我的民哪,要从那城出来!》

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开始祷告:

 

天父,我们感谢主!主啊,我们现在已进入世界的末了,公义正在从世上退去,真理变得模糊,但你的慈爱从来都是清晰的。主啊,我们今天一同学习《启示录》第十八章最后的警告,恳求圣灵与我们同在。献上祷告,奉基督圣名!阿们!

 

对背道巴比伦的最后呼召

《启示录》的第十七章已经说明了巴比伦最后的下场。启17:16“你所看见那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。”这一节经文说明打击这个淫妇的一个来源,来自哪里?来自十角和兽,它恨这个淫妇。它们要吃她的肉,它们要用火将她烧尽;然而在这个体系中还有大量上帝的子民,因此,上帝继续大声地呼唤这些子民从中出来。

 

启18:1-3“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。他大声喊着说:‘巴比伦大城倾倒了,倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作“牢狱”下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴,因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。’”在这节经文中一开始看到,有一位天使从天降下,地就因他的荣耀发光。之前已经讨论过这位天使从天降下,是为了来加强三位天使的信息。《预言之灵》把他和晚雨紧密地连在一起,他所传出的信息是增强第二位天使的信息。“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”(启14:8)这是第二位天使所传的信息。

 

巴比伦大城的倾倒,从哪个意义上对我们来说是一道福音呢?《预言之灵》说:“邪恶的势力再也没有能力把教会掳去;因为那‘叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!’”表明这两个势力——母亲巴比伦和女儿巴比伦,都不再有能力把教会掳去。上帝的教会坚定地站在十条诫命的根基之上,坚定地信靠我们的救主耶稣基督的恩典、公义、救赎和智慧。

 

处在末后时期的圣徒,他们的品格因着基督的恩典已趋近稳定,他们的罪恶即将被彻底的涂抹;有晚雨要加在他们的身上,加强他们的力量,传出最后的警告。或许很多人有烧开水的经验,冷水到烧热的时候速度很快,但是到99℃变到100℃沸腾的时候,它所需要的能量,远远地超过了前面的能量。比方:从10-11℃,需要一个单位的热量;从99-100℃,需要400多倍的热量,才能让水从99℃变到100℃的沸腾。再例如,我们冲一个山坡,冲到顶峰的时候,他所需要的能量,是超过之前的能量的。同样,三位天使传最后的警告时,在那最后一刻,上帝藉着这位大能的天使,藉着晚雨沛降,使他们冲锋,冲到顶峰,完成福音在地上的工作。

 

这位天使非常客观地指出:巴比伦大城已经不是上帝的教会,不是上帝的家,而“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”巴比伦所处的状态,就如同耶稣升天之前所说的一句话:“你们的家(像耶路撒冷一样)成为荒场,留给你们。(太23:38)”耶路撒冷的殿原来是上帝的殿,是上帝的家。耶稣说,是“我父的家”(路2:49),我要为我父的事在这思考、服侍。可是,最后耶路撒冷堕落,与上帝没有关系了,因此,耶稣才说出“你们的家成为荒场,留给你们”。同样,巴比伦起初的时候并不是巴比伦,是上帝的教会,是上帝的家;可是她逐渐地背道,又拒绝上帝对她的医治、责备、管教,渐渐地她就成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴。她的结局也会像耶路撒冷一样,“你们的家成为荒场,留给你们”。

 

 

巴比伦的错谬

在第3节经文中,巴比伦“邪淫大怒的酒”,表明她的教义不是纯正的,是假道,是邪恶的道。在《文会汇编》卷一第65号上有一段话说:“巴比伦的酒,就是高举伪安息日,超过主耶和华所赐福,使之成圣,且为人设立的圣安息日,还有灵魂不灭的道理。这些同源的异端,加上抛弃真理,把教会变成了巴比伦。君王、商人、领袖和宗教教师,全都同流合污”。巴比伦的酒主要体现在她的假道上。假道,就是对上帝的律法、对上帝十诫的一个伪冒。重点体现在两点:

 

一,用伪安息日(现在的星期日)来替代,试图让它超过主所制定的第七日的圣安息日,如此就替代了第四条诫命。

 

二,灵魂不灭的道理。灵魂不灭直接把第五条诫命废掉了。因为第五条诫命说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。(出20:12)”这条诫命说明了人要想得到永生,是有条件的,耶和华所要赐你的是新天新地。“在地上得以长久”有一个条件,什么条件?你“当孝敬父母”。同样,这个条件也可以推广到前面的四条诫命,以及对这四条诫命的遵守。以此阐明一个基本事实,就是人的生命是有条件的,是以顺从上帝的诫命为条件。什么时候人顺从上帝的诫命,上帝所赐的应许就能应验在他的身上;当人违背上帝的诫命,只能是自取灭亡。那宣讲人有不朽的灵魂的道理,就将上帝所制定的条件拿掉了,这是对上帝的第五条诫命——带应许的诫命的攻击。

 

由此可见,撒但在末后用来联合他所有的势力的两条假道,都是集中攻击十条诫命中的第四条诫命和第五条诫命,也就是建立和上天的关系、和人间关系的起源。

 

启18:3“地上的君王与她行淫。”她实现了所谓的政教联合。这里特别说到“地上的客商因她奢华太过就发了财”,在经济上有了繁荣的景象。启13:16-17“它又叫众人,无论大小贫富,自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记,除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。”前面介绍“买”和“卖”是对真理的传播,一个属灵的意思。但同时它也会使用经济的手段,只有那些效忠于巴比伦旗号之下的人,才允许作买卖,因此地上的客商也因她而发了财。但是这繁荣的景象,都不过是昙花一现。

 

 

巴比伦的下场

启18:4-8“我又听见从天上有声音说:‘我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天,她的不义,上帝已经想起来了。她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她,用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:“我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。”所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主上帝大有能力。’”巴比伦大淫妇虽然使列国与她行淫——这个女人骑在朱红色的兽上,地上的客商因她奢华太过而发了财,但是因她的罪恶滔天,上帝想起来了。

 

什么叫“上帝想起来了”?就是上帝到了该处置她的时候了,且对巴比伦要加倍地处罚。人种的是什么,收的也是什么;她怎样待人,也要怎样待她。这个自以为是、不可一世、坐了皇后的位,不是寡妇,不会悲哀的巴比伦大城,在一天之内,她的灾殃就要一齐来到,就是死亡,悲哀,饥荒。

 

在此大致说一下“一天之内”。在《启示录》第十章第六节已经说:“不再有时日了。”也就是说在基督来临之前,对预言的算法,就不能按“一日等一年”方法来计算,不再有时日了。《启示录》第十四章说,“审判的时候已经到了”,没有把那个时候按照预言的方式(一小时等于15天)来算,因为在耶稣降临之前,“不再有时日了”。所以在这里的“一天之内,她的灾殃要一齐来到”。这个灾殃究竟是一年,或者更长一点的时间,还是更短的时间,我们不得而知,但是有一点是确定的,那就是这个时间肯定来的很快。七大灾在一天之内完成,之后她又被基督降临的火烧尽,“因为审判她的主上帝大有能力”,主的荣光要废掉她。

 

 

 

最后恩慈的信息

这一位天使来,带来一道最后恩慈的信息——呼召上帝的子民从巴比伦大城出来,免得受她所受的灾殃。巴比伦的灾殃是注定的,上帝对她的惩罚是注定的,她的灭亡是注定的,她归于沉沦是注定的。但是上帝的子民没有必要跟她同罪,没有必要受她的灾殃。所以上帝藉着这位天使再次地加大力量说:“我的民哪,你们要从那城出来。”

 

《善恶之争》第三十八章“最后的警告”第二段说:“这段经文预指一个时期,就是《启示录》第十四章第二位天使(见启14:8)所传巴比伦倾倒的警告将要重新被传扬的时候,同时还要提述自从1844年夏季开始传扬这信息以来,侵入巴比伦各团体中的许多腐败现象。这里形容到宗教界中所存在着的可怕状况。(在这段话里,不仅指出巴比伦大城倾倒了,而且还提出在巴比伦大城中各个基督教团体所出现的许多腐败现象。)世人每次拒绝真理,他们的思想就越为黑暗,心地也就越为顽固,直到他们完全大胆不信为止。他们要反抗上帝所赐的警告,并要继续践踏十诫中的一条,直到他们还要逼迫那些尊重这诫命的人。人轻看基督的真道和衪的子民,就等于否认基督。”

 

我们需要再来重复这样一段话:“人轻看基督的真道和衪的子民,就等于否认基督。”弟兄姐妹们,当我们照着《圣经》,本着《预言之灵》来传讲上帝真道的时候,人如果否定衪,这可不是一件小事情。我们要谨慎自己的言语,让我们自省。

 

 

怀著论巴比伦的错谬

预言之灵继续说:“当一般教会接受招魂术的教训时,那抑制人情欲之心的力量就要撤回,人便要以宗教的外衣掩饰那最卑劣的罪行。人既相信招魂术,这就必为那引诱人的邪灵和鬼魔的道理敞开门户,这样,恶使者的势力就必在各教会中发动。”

 

上段经文表明,她“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”,就是指着招魂术而言。藉着招魂术,各样的鬼魔纷纷地登场。而“邪淫大怒的酒”,主要是指伪安息日而言。这样,我们就在《启示录》第十八章看明,藉着这位天使点明了在末后的两大欺骗,巴比伦的两大罪过:招魂术,把这些鬼魔污秽之灵招进来;而邪淫大怒的酒,把伪安息日举起来。这段经文甚至还暗示在地上的客商,因为顺从伪安息日,还一时会发了财,会有经济暂时的繁荣。但是上帝会处置大巴比伦,上帝的子民要从那城出来。

 

启18:9-13“地上的君王,素来与她行淫,一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦,就远远地站着说:‘哀哉,哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。’地上的客商也都为她哭泣悲哀。因为没有人再买他们的货物了;这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿,各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿,并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。”这些客商所经营的各样商品,都没有人再买了。无论是从属灵的方面来理解,还是从字面来理解,它都表明巴比伦的衰弱,经济的崩溃;巴比伦的假道无人再理会。从前的繁荣不在,一片萧条。

 

启18:14-19“巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你,你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。贩卖这些货物、藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,说:‘哀哉,哀哉,这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间,这么大的富厚就归于无有了。’凡船主和坐船往各处去的并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,看见烧她的烟,就喊着说:‘有何城能比这大城呢?’他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:‘哀哉,哀哉,这大城啊!’凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足,她在一时之间就成了荒场。”

 

启18:3说:“列国都被她邪淫大怒的酒就倾倒了,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。”而9-10节,是君王“看见烧她(巴比伦)的烟,就必为她哭泣哀号。……说:‘哀哉,哀哉!’”第11-19节是地上的客商发出的悲哀哭嚎,巴比伦的命运,也就是他们的命运,最终不过是“哀哉、哀哉!”

 

 

十八章与其他经文的联系

但第20节镜头一转,转到圣徒。启18:20“天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊!你们都要因她欢喜,因为上帝已经在她身上伸了你们的冤。”在启6:9-10“揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:‘圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?’”到第十八章所描述的情景,他们的冤已经得到了伸张,巴比伦大城遭了该遭的报应。因此,众圣徒要欢喜、要快乐,要赞美上帝的公义。

 

启18:21-23“有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见,各行手艺人在你中间决不能再遇见,推磨的声音在你中间决不能再听见,灯光在你中间决不能再照耀,新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原是地上的尊贵人,万国也被你的邪术迷惑了。’”

 

《启示录》这卷书实际用了许多在旧约《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》、《但以理书》的他们的语言,他们的象征,他们的异象。这里所出现的“一位大力的天使举起一块石头”,这个异象其实是从《耶利米书》第五十一章借过来的,说到巴比伦大城,她的命运就是石沉大海,永远不可能再看见了。

 

第22节特别提到弹琴、作乐、吹号的这一批人,让我们联想到《但以理书》第三章,在拜金像之前,音乐一响,大家就开始跪拜。巴比伦现在沉沦了,都已经不再有了,哪里还会有跪拜她的音乐呢?所以音乐也不可能再听见了。

 

为什么“各行手艺人在你中间决不能再遇见”了呢?是否可以理解为那雕刻各样偶像的人,不可能再有了,偶像已经彻底地坍塌。

 

“推磨的声音在你中间决不能再听见。”推磨主要是磨粮食,而上帝的话语也比作上帝给我们的粮食。推磨,从属灵的意义上来说,也可以把它理解为分解上帝的话语。太24:41“两个女人推磨,取去一个,撇下一个。”两个女人:一个是圣洁的女人;一个是巴比伦大淫妇体系里面的女人。一个被取去,而另外一个被撇下。巴比伦最终的命运,被沉入大海。所以,在她中间也不会再有人来传假道、来分解上帝的话语。以假道的方式来传,再也没有办法骗人了。

 

第23节,在巴比伦里面没有灯光再照耀了,只有一片黑暗。新郎和新妇的声音在他们中间也不可能再听见了。灾难重重,哪里还有心思来结婚嫁娶!这些富商原来都是地上的尊贵人,结果都成了糊涂人,被巴比伦的假道所迷惑。这就是巴比伦最终的命运。

 

所以,我们今天要把巴比伦这样的结局摆在世人的面前,让那些还在巴比伦体系里边的上帝的子民尽快地、坚定地走出来。上帝让每一个人都能够清醒地看到上帝的真理究竟是什么?

 

 

 

对第二、第三位天使信息的回顾

《善恶之争》第三十八章“最后的警告”第5段中说:“在这斗争的关键如此明白地摆在众人面前之后,无论何人,若是践踏上帝的律法去顺从人的法令,就是受了兽的印记,因为他既不顺从上帝,而又自愿顺从另一个权势,所以就是受了效忠于那权势的记号。从天上来的警告说:‘若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。’(启14:9-10)

 

但非至一个人的思想和良心对这问题的实情真相有了充分的认识,上帝的忿怒是不会这样临到他身上的。有许多人一直还没有机会听到现代的特殊真理。遵守第四诫的本分还没有向他们显明其真实的意义。那能看透人心并鉴察一切动机的上帝,不愿让一个愿意明白真理的人对于这大斗争的结局有所误会。那叫人遵守上帝律法的命令,决不致在众人蒙蔽无知的时候贸然加在他们身上。人人都要有充分的亮光,以便作有意识的决定。”

 

《启示录》第十八章最后这位天使出现,加强第三位天使、第二位天使的信息,就是让我们再次把核心的问题、考验性的问题,“关于围绕着安息日的斗争”摆在人的面前,让每一个人都能够作出选择,而破除巴比伦的迷惑,从巴比伦大城中走出来。

 

启18:24“先知和圣徒并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。”传扬真理是有代价的,“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”那些“在主里面而死的人有福了!……他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”(启14:12-13)

 

愿今天的信息帮助我们,能够看清巴比伦的结局,也能够激发我们传扬第二位天使、第三位天使警告的热忱,唤醒更多上帝的子民走出巴比伦。

 

 

结束祷告:

 

天父,我们满心感谢赞美主!主啊,你藉着《启示录》的第十八章再次提醒我们的使命。求主帮助我们不忘初心,牢记使命,大声地呼召上帝的子民走出巴比伦,纵使付上生命的代价,也在所不惜,因为从今以后,那在主里面而死的人有福了。他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。献上祷告,奉基督的圣名!阿们!

 

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

往期回顾

 

1、启示录研究导言

2、骤卷珠帘慰离愁

3、一眼看尽启示录-主题与概要

4、拔摩风骨道垂文-体裁与结构

5、希伯来思维希腊文-解经的取向

 6、依依东望朝天阙-希伯来眼中的启示录

7、石破天惊开天启-基督的三重身份

8、基督见证上帝道-启1:1-3

9、信者欢喜不信愁-启1:4-8

10、弟兄主日见异象-启1:12-20

11、七星执手巡灯台-启1:12-20

12、圣灵去哪儿了?-再访宝座前的七灵

13、达以弗所教会书-启2:1-7

14、中军帐下任差遣-三访宝座前的七灵

15、达士每拿教会书-启2:8-11

16、达别迦摩教会书-启2:12-17

17、达推雅推喇教会书-启2:18-29

18、达撒狄教会书-启3:1-6

19、达非拉铁非教会书-启3:7-13

20、达老底嘉教会书-启3:14-22

21、启示录引出的两次原则

22、两个宝座

23、恩典国度的君王与大祭司

24、约翰见第二个异象

25、彩虹遮蔽的宝座厅

26、磐石圣殿与七灯

27、天使的工作与使命

28、圣灵与天使的工作

29、圣灵通过天使工作的例证

30、四活物和二十四位长老

31、二十四位长老

32、书卷与封严的七印

33、狮子与羔羊

34、七印前四印

35、七印后三印

36、十四万四千人

37、寂静二刻

38、一印惊醒梦中人

39、恩门关闭

40、七号概要

41、七号前四号

42、第五号

43、第六号

44、七雷发声

45、第七号与上帝奥秘的成全

46、第七号与度量圣所

47、第七号与基督作王

48、妇人、龙、男孩子

49、天上的争战与地上的延续

50、上帝的诫命和耶稣的见证

51、海兽与地兽

52、兽的印记与666

53、十四万四千人与永远的福音

54、巴比伦及其倾倒

55、第三位天使的警告

56、圣徒的忍耐

57、第三位天使的信息与因信称义

58、第三位天使的信息与健康改良

59、第三位天使信息与恩门关闭

60、三天使信息与晚雨

61、第三位天使下的末代圣徒

62、七灾发尽上帝怒

63、七大灾的倾降

64、雅各遭难的时候

65、巴比伦大淫妇

 

责任编辑:雅比斯

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