43 第六号
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天父，我们满心感谢赞美主你的恩典！主啊，你让我们在《圣书》的“七号”中看到你对你子民的爱，对世人的拯救，希望他们能够悔改。虽然七号有许多象征的符号，也牵涉长时间的历史，但是我们恳求圣灵帮助我们，能够多明白《圣书》的奥秘。我们献上祷告，奉基督圣名! 阿们！
“第六号”的历史背景
《启示录》的“七号”，我们在概要中间曾经说过：一到四号是对西罗马的打击；第五号、第六号是对东罗马的打击；那么第七号可以说是对现代罗马的打击。这是最简略的一个说法。在此过程中围绕着罗马，它牵涉了许多的历史。
我们在一到四号中间已经看到，罗马帝国在476年，经过四次蛮族的打击，终于没落。罗马原来是一个大的帝国，鼎盛时期大概在公元98年到117年。图拉真的时代，是罗马最鼎盛的时期，幅员辽阔，大约500万平方公里，相当于现在中国领土的一半，横跨三个大洲：欧、亚、非。到395年的时候，它有一个皇帝叫狄奥多西一世，有两个儿子，他就把帝国分为两块，让这两个儿子分治一块。这样就出现了东罗马和西罗马。
我们在第四号中看到，到了476年的时候，西罗马的最后一个皇帝被废除，这样就标志着西罗马的覆没。西罗马从五世纪开始，一直到十五世纪，这一千年就是我们常说的“中世纪”黑暗的一千年。在这一千年里，欧洲的经济、文化、艺术，整个文明都发展得非常的缓慢，非常得落后。罗马教廷统治着欧洲，拉丁文成为教会主要使用的语言，老百姓也听不懂，可以说是一种愚民的政策。大致在中国唐朝建立的时候（唐朝是618年到907年），穆罕默德兴起大概在612年，随后阿拉伯帝国开始扩张——我们在第五号谈到——它有力的打击了东罗马。
到1299年的时候，奥斯曼土耳其帝国建立，这个帝国后来也要打击东罗马。这一年据说也是马可波罗从东方回到威尼斯的时间。马可波罗所写的游记，给西方人揭开了没办法想象的那种东方的神秘感。东方那样先进，而西方是这样落后，他们完全不敢相信。马可波罗说：我所写的还不及我看的十分一呢。
差不多在奥斯曼土耳其帝国建立的时候，另外在东方的一个帝国——蒙古帝国成立。成吉思汗的兵骁勇善战，曾经打遍了四十多个国家，成了历史上疆土连接最广泛的一个帝国，其中也包括征服了中国。中国的元朝，就是蒙古帝国的人所建立的。元朝在中国持续97年，在1368年被朱元璋所推翻，建立明朝。
我们从上一讲看到第五号的150年。从1299年算起，就到了1449年，第五号打击了罗马。由于奥斯曼土耳其的军队打击东罗马，就有一些东罗马的僧人，带着希腊文的各种文献（包括新约圣书）跑到了西罗马。为了谋生，一些学者在意大利的佛罗伦萨就办起了一种叫做“希腊学院”的学校，相当于我们现在出去到外面教中文似的。当时西罗马一千年来被教皇统治，可以说是愚民的统治，文化非常的落后。到教会听拉丁文，做弥撒也听不懂，那就引起了一批人的兴趣。接着在西罗马就出现了所谓的“文艺复兴”时代。而这批学者所带来的，除了古希腊和罗马的艺术珍品，文学、历史、哲学等书之外，我刚才提到非常重要的，他们带来了希腊文的《圣书》的底本。这就为后来在西罗马出现《圣书》的翻译，奠定了良好的基础。
我们在第十一章会看到，那两位见证人做见证，就是指的《圣书》。《圣书》怎么会翻译的呢？哪来的底本呢？就是在这个时代所带回来的，其中包括大家熟悉的雅各王版本的《圣书》，也是十五世纪带过来的希腊文本作为底本来翻译的。
东罗马在1453年5月29日，彻底的覆没，奥斯曼帝国就成为主宰。东罗马覆没的年代，相当于中国明朝的中兴，明朝走向鼎盛时期。所以我们从这个时间来看几大帝国的交锋，罗马帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国、奥斯曼帝国，罗马的势头渐渐被压下去。这个背景把我们带到《启示录》的第九章第六号。我们来看经文，记载在启9:13-21。
“第六号”吹响
启9:13-14第六位天使吹号，我就听见有声音从上帝面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说：“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。”
我们上一次讲到了启9:12“第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。”也就是说在第一样和后面这两样灾祸之间，它没有一个时间的间隔。有一个算法，从1299加上150年，就到了1449年7月27日，可以说这个时候相当于前面第五号的结束。第六号也就从这儿开始算起。
这时的声音是从哪里出来的呢？这声音是“从上帝面前金坛的四角出来”的。上帝面前的金坛是在圣所部分。我们学“圣所”知道，圣所有陈设饼的桌子，金灯台，然后还有香炉，就是这个金坛。至圣所有约柜、施恩座，施恩座上有两个基路伯，上帝就在两个基路伯中间显现。所以，吹第六号它对应的时间，在天上，对应了基督还在圣所中间的服务。
我们往前快进一下，到吹第七号的时候，基督不在圣所，而是进入至圣所，在至圣所中开始祂的服务。所以在第七号，启11:19“当时，上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜。”说明什么？祂已经从金坛离开，来到有约柜的地方。约柜在什么地方？约柜在至圣所。什么时候进入至圣所？1844年。
有声音“吩咐那吹号的第六位天使，说：‘把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者全部释放了。’”（启9:14）刚才说到奥斯曼帝国消灭了东罗马，而且定都在君士坦丁堡，他们所继承的文化，还是东罗马帝国的文化和伊斯兰的文化。所以，在东罗马就出现了东西文化的一个统合。在十五世纪到十九世纪期间，奥斯曼帝国是唯一能够挑战欧洲国家的伊斯兰的势力。
奥斯曼帝国崛起与宗教改革
奥斯曼帝国主要有四个苏丹国：一个叫做阿勒颇，是在1516年成为奥斯曼帝国的一个部分。阿勒颇后来成为仅次于君士坦丁堡和开罗的帝国第三大城市。第二个所谓的“使者”叫以哥念，是在1466年加入奥斯曼帝国，成为它的版图之一。第三个苏丹国就是大马士革，大马士革是今天叙利亚的首都，中文《圣书》把它翻译成“大马色”，在1517年，奥斯曼帝国开始统治这个地方长达400年的时间。当然我们作为基督徒，对1517年是非常敏感的。因为1517年10月31日，马丁路德在德国的维登堡教堂大门口，贴上了他的95条论纲。这论纲就成为欧洲新教的宗教改革的开始。
所以我们在此注意到，任何一个宗教的改革，它不是以沉默开始的，一定是有人发声，一定是有人把一些错误的东西指出来进行批判，而把正确的东西跟着推出来。马丁路德就认为卖赎罪券不合理，认为有损人民属灵的生活，所以他乃是义不容辞的就在诸圣日的前天，在维登堡大教堂的门口张贴了他的文章。文章开始写的时候，他是用拉丁文写的，没想到文章一出，可以说是洛阳纸贵，远近传授，使得赎罪券的销售大受打击，教廷也为之震怒；而改革运动也是一发不可收拾，真可以说是登高一呼，万山响应。
怀师母在《善恶之争》中间写到：
1529年，信从基督的德国诸侯在斯拜耳兹所提出的抗议,乃是人们为改革运动所作最伟大的一个见证。
这些属上帝的人所有的勇敢，信心和坚稳，终于为后代争取了思想和信仰的自由。他们的抗议使改革的教会得了“改正教”的名称，而它所倡导的主义乃是“改正教的本质”。{GC 197.1}
那一年，一个黑暗而可怕的日子临到了宗教改革运动。俄姆斯的敕令虽然剥夺了路德的公权，禁止人传讲或相信路德的道理，但宗教自由在国内仍是相当普遍。上帝曾遏止了反对真理的种种势力。查理五世本来一心想要粉碎改革运动，但每当他举手要攻击的时候，他不得不将他的矛头转向他方。一切胆敢反抗罗马的人，多次似乎临到了不可避免的迅速毁灭；但在危急之秋，不是土耳其的军队在国境的东边出现，就是法国国王或教皇自己因嫉妒皇帝的威权日增而与他作战，于是在列国的纷争和扰攘之中，改革运动就壮大扩展起来了。
我们从这段文字可以看到，土耳其奥斯曼帝国兴起的战争，牵制了教皇的军力，使得改革运动在某种程度上获得保护，可以在一个相对安定和平的环境下得以展开。
拜占庭的覆灭
这四个苏丹国的最后一个“使者”，就是巴格达。巴格达曾经是阿拉伯人的骄傲，但是到十世纪以后，阿拉伯人的辉煌不再，1258年被蒙古人攻陷，在1534年落入土耳其人的手中。
所以这“四个使者”，肯定不是《启示录》第七章的四位天使。因为“四位天使站在地的四角”，是整个地；而这“四位使者”只是在幼发拉底河的旁边，四个地方是土耳其帝国的主要组成。它们得到“释放”，也就是说它们要出来争战。启9:15“那四个使者就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。”
地中海在十五世纪的时候，有三个大的势力：一个是穆斯林奥斯曼的势力；一个是拜占庭帝国，也就是东罗马的势力；再有一个就是在西部的神圣罗马——西欧；这三个势力中，奥斯曼帝国把拜占庭给灭了，就剩下其中的两个势力。也就是1453年以后，就剩罗马和土耳其在继续的争战。
在这儿又说，这四个使者要争战多长时间，他们自己才会被灭或者它的势力被削弱呢？说要“到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。”把拜占庭灭掉了，那么这个三分之一就没有了。“某年某月某日某时”在原文中是“一年一月一日一时”，如果按照预言的算法，一年就是360日，一个月30日，一日顶一年，一时就是15天，那就可算为391年15天的时间。也就是说在这391年15天之前的日子，都是四个使者他们的天下。
第16节后面的第17、18、19节，都是描写他们的军队是如何进行战斗的。我们先把这个部分讲完，再回头来算日子。启9:16-18“马军有二万万（形容人之多），他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。”这几段经文是描述这“四个使者”放出来，打击了拜占庭帝国，把它（三分之一）灭掉。是怎么灭掉的呢？经文描写他的马兵，骑马人的样子，以及他出没的时候，军队行军时看到有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。
启9:19“这马的能力是在口里和尾巴上，因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。”在此介绍一段《迈尔通史》第462面~463面1902年版的文字：“1453年，穆罕默德二世——奥斯曼帝国的元首，率领二十万大军，兵临君士坦丁堡城，短短的封锁之后，首都被旋风式的占领了。从君士坦丁征服索菲亚以来所竖起的基督教，被伊斯兰教取代了，直到如今。”到这个时候，罗马帝国的东方宝座——君士坦丁堡，就这样被土耳其人占领了。
这节经文出现的“火”代表红色；“紫玛瑙”代表蓝色；“硫磺”是黄色。这些颜色无疑就是指土耳其军队的颜色，大致是由红、黄和蓝三种颜色组成。“马的头好像狮子头”，象征着力量、勇气，兼有骑兵的威猛。“有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来”，代表了他们的火力。他们当时兴起了一些新型的火器，当士兵们将这些火器从马背上扔下时，远处的人看，就好像从马口里面吐出来的一样，有火、有烟、有硫磺。
“第六号”预言的应验
请再回到启9:15“那四个使者就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。”之前计算是391年加上15天。它的起点是在什么时间呢？起点是从奥斯曼一世在1299年7月27日攻占了尼狄亚开始算起，再加上第五号的150年，到了1449年7月27日。如果在1449年7月27日再加上391年15天，这样就把我们带到1840年8月11日。这一天发生了什么事情呢？
在《善恶之争》第18章，读到有这样的两段话，说：
在1840年，另有一个显著应验的预言引起了普遍的兴趣。两年之前，传讲复临的一个著名牧师约西亚·李奇发表了《启示录》第九章的解释，预言奥斯曼帝国的败亡。依照他的计算法，这个政权必在“1840年8月间”倾覆；就在这事成就之前几天，他写道：“如果第一段150年的时期正在迪珂西斯由于土耳其人的许可登位之时届满，那么，391年零15天若从以上一段时期结束时算起，就要在1840年8月11日截止，那时，土耳其帝国在君士坦丁堡的权势就要倾覆。我相信事情必然这样成就”。
正在那指定的时候，土耳其通过她的使节，接受了欧洲列强的保护，这样，她就投身于基督教国家的控制之下。事情果然正确地应验所预言的话。众人既知道这事，就信服了米勒耳和他同工所用以解释预言之原则的准确性，于是复临运动得到了一次非常的鼓舞。一些有学问有地位的人来和米勒耳联合同工，宣讲并刊行他的见解。因此从1840年到1844年，他们的工作就迅速地扩展了。
我们从这个预言的应验看到第六号，土耳其奥斯曼帝国攻克了东罗马城之后，在将近400年的时间（391年多点的时间），最终他也臣服于欧洲的列强。1840年相应于中国当时签南京条约的时间，是殖民时代非常横行霸道的一个时间。
第六号的准确应验，为当时1840年前后所兴起的复临运动，添油加柴，让它燃烧得更加的炙热。米勒尔和他的同工约西亚·李奇，是按照1449年的7月27日作为起点来算的。可是在一般改正教，还有另外的一种算法。他们怎么算呢？他们是以1453年5月29日君士坦丁堡覆没，交在土耳其人手中的时候作为起点。如果把1453年5月29日作为起点，然后再加上391年，这样就推到了1844年3月21日。在3月21日发生了一件什么事情呢？就是他们通过了一个法令：你要是原来信奉伊斯兰教的，这时候改信基督教，就不再被杀。之前是要砍头的。这说明奥斯曼的势力已经势弱衰微。
如果研究过复临运动的人就会知道，“米勒尔和他的同工起先相信2300日要在1844年春季届满，（这个春季实际是指的哪一天呢？3月21日。）然而预言却是指着那一年的秋季。这一点误会使那些为主的复临规定更早的日子的人大为失望而困窘。但2300日之必定在1844年届满，以及洁净圣所所预表的大事之必定在这一年发生，这两个事实所有确凿的论据并没有因此而受到一点影响。”《善恶之争》18.30
我们大概都知道1844年10月22日的大失望，其实在这个大失望之前，还有一次失望，就是在1844年的春季。米勒尔原来认为在1843的3月21日到1844年的3月21日之间，基督要来临，但是落空了。
《善恶之争》的22章说：1844年春季，就是复临信徒第一次指望救主降临的时候过去之后，那些凭着信心仰望祂显现的人曾一度被困在怀疑和彷徨之中。世人虽然都认为他们是完全失败，是显然受了欺骗，但他们仍从《圣书》中找到安慰。
从春季的失望，到1844年10月22日这7个月中所发生的过程，这就是我们在第十章所要来谈的过程。
“第六号”总结
现在回到第六号。第六号的工作上帝做完了以后，这些拜偶像的人，他们是什么样的反应呢？我们知道穆斯林就是反对拜偶像。在这样一个环境下，穆斯林如此的打击欧洲，打击拜占庭，但是罗马依然不悔改，依然拜偶像。启9:20-21“其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。”
上帝通过这样六次的打击教训罗马，希望他们悔改，但是不奏效，上帝已经做到仁至义尽。按理这个时候上帝就可以亲自消灭他们，但是慈爱的上帝还是给世界一次机会，祂还要吹响第七号。先前祂动用世上的这些势力来攻击罗马，最后这一号，祂要亲自兴起祂自己的军队、祂自己的子民、祂自己的十四万四千人，向最后的罗马、最后的巴比伦发出最严厉的警告。这就是我们将要揭开的第七号，我们留到下一次再来研究。
天父，我们感谢赞美主！主啊，世上局势的变化，我们看出有你圣手的把握。主啊，你尽你一切的努力，来呼召罗马悔改，但是这些拜偶像，拜金、银、铜、木、石的，又不悔改他们凶杀、邪术、奸淫、偷盗的，你还是仁慈的给他们机会。主啊，但愿主你帮助我们，来体会你的心情，让我们也能够忠实的去完成你吹号所唤醒我们要完成的使命。我们献上这样的祷告，奉耶稣基督圣名！阿们！
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