以我父的事为念

路2:40-51
这一段故事很有意义。耶稣满了十二岁，按着他们犹太人的规矩，就有资格到耶路撒冷去过节。请注意：耶稣并没有擅自离开祂的父母，因为祂父母是把祂带到圣殿里去，祂就一直留在圣殿里，而是约瑟和马利亚回去的时候没有找祂，把祂带走，所以这里面的错误不在耶稣，而是祂父母把祂疏忽了。他们走了一天的路程，才发觉耶稣不在他们那里。我觉得这对我们是一个很好的教训。
我们往往也会像马利亚和约瑟一样，我们忙碌每天的事情，容易把耶稣忘掉，后来他们发觉耶稣没有跟他们一起回去，他们要找祂，既然在亲戚那里找不着祂，他们就回到耶路撒冷去。回去的时候，他们找了三天，才遇见祂在殿里，坐在教师中间一面听一面问。
我们看到这一幅景象，我们就注意到耶稣所说的这一句话。祂说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”前面他母亲说的这一句话：“看哪，你父亲和我伤心的来找你。”这里就提到约瑟是祂的父亲。实际上约瑟在法律上因为他是马利亚的丈夫，在法律上他的确是耶稣的父亲。可是耶稣回答那句话祂所说的“我父”指的是天父上帝，这里头就是说，祂在十二岁的时候，已经认识到自己是上帝的儿子，所以祂在这一句话里面也就是强调祂是以祂父的事为念。下面小字（或译：岂不知我应当在我父的家里吗？）一句话怎么两个意思呢？原文就是“在我父的事务中。”事务或者东西，什么东西呢？也可以看作是圣殿、圣殿也是属于上帝的东西。那么祂在那里讨论圣书，也就是上帝的东西，所以这一句话里头有双层的意思。我们今天就用上面的这一句话，作为我们的讲题，是我们所要研究的中心的问题“我应当以我父的事为念。”我感到耶稣的头一句话，圣书记录耶稣十二岁讲的头一句话，是最值得我们来思考的，耶稣十二岁的时候，已经以上帝的事为念。我们想想我们十二岁的时候是怎样？我们十二岁的时候是不是已经认识上帝了？如果是的话，我们那个时候是不是像耶稣一样一门心思的追求明白上帝的话。祂对于圣书的话，这兴趣是那么浓厚，以至顾不上跟祂父母在一起，回到老家去，而祂一直停留在圣殿里同那里的一些老前辈一起讨论圣书，祂在讨论的时候，祂的母亲找到了祂，说了这一句话“我儿，为什么向我们这样行？”那么耶稣就是这么回答，也是为什么，他母亲问为什么？祂说：“为什么找我呢？”这话什么意思？“哎呀，你们费那么多时间，其实不需要，你们用了三天时间找我，因为你们对我还不认识。”自己的母亲，对她养的孩子，十二年里头，还没有看出来耶稣的性格，祂的心思是集中在上帝身上，所以祂这话是说“你们找我，其实你们应该晓得我不会在逛马路的，我也不会在什么地方游玩的，像别的孩子一样到玩耍的地方去玩的。”那么现在我们来问问自己：我们对耶稣是不是有充分的认识？我们不是也能够像耶稣一样“以我父的事为念”？在这里耶稣一直停留在圣殿里，不是看那个圣殿的布置，因为圣殿是很漂亮的。祂不是看热闹，不是看人群献祭什么的，而是关心上帝的话。我们看整个新约圣书，耶稣的重点是到世上来把上帝的话传给我们，这是最重要的一点。果然，祂来是要为我们舍命、我们常常强调的耶稣是为我们钉十字架的。一点不错。可是除此以外，祂有一定的使命，就是上帝的话祂要传给我们。
约17:4、6、8
在耶稣最后一次祷告中，祂就是强调这一点，“你所赐给我的道”。“道”就是话，上帝告诉祂有话要讲，这些话祂原原本本的传达给祂的门徒了。
约12:49-50
注意：这一句话“我所讲的话，正是照着父对我所说的”。我感到耶稣这件事的确是祂一生的宗旨，祂必须把上帝的话原原本本的传给我们。
约8:28
耶稣是多么严格！祂说“我没有一件事是凭着自己作的。不是我高兴干啥我就干啥，是上帝叫我说什么，我就说什么。”这就应验1500多年前上帝对摩西所说的话，记录在申18:18-19，是上帝对摩西说的话。请注意：上帝预言耶稣来，就是提到这一件事把祂的话传给世人，这是很重要的，因为我们之所以犯罪，之所以不明白真理，就是因为得不到上帝的话。我们有了上帝的话，就拨正我们的方向，我们就知道要做什么。所以上帝的话是很重要的，上帝的话里面有能力。
诗33:6、9；
这是上帝的话的能力。这四句话多么有劲，“外邦喧嚷，列国动摇；上帝发声，地便熔化。”上帝一句话整个地球化掉，这就是上帝话语的能力，所以耶稣来把上帝的话传给我们，这是祂的特别的使命。
赛55:8-11；40:6-8
很多这样的话，多么有劲！世人都是草。“凡有血气的尽都如草；他的美容都象野地的花。”（赛40:6-8）
上帝的话了不起，我们人必须有上帝的话，我们才有生命，才有能力，才能够掌握真理，知道我们人必须作的是什么。
赛66 :1-2
“耶和华说：这一切都是我手所造的”，在上帝看来不希罕，要多少有多少。天上的星你数得过来吗？我们夜里看到的每一颗星，离我们地球很远。它们都是一颗一颗的太阳。我们这个太阳离我们的地球比较近，所以我们看到光、热，但是其他的亿万颗星球，都是像太阳这么大的都是上帝造的。祂说：“我要多少有多少、不希奇”。下文祂就说了，“但我所看顾的”，看顾是什么？重视的。祂所看为希罕的，了不起的是什么？“就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”人是上帝造的，一句话也是能够造很多，要多少有多少，现在人多的是，世界上就是我们中国有十亿人口。可是十亿人口里头，有几个是“虚心痛悔，因我话而战兢的人”呢？有几个？不多。上帝就是要找这样的人。为什么？因为这样的人，不是上帝一句话能造出来的，是要祂的独生子用宝血赎回来的，是上帝付出无限的代价救回来的人，所以上帝说“这是我所看顾的。我的宝贝，不可多得。”所以我这么想：现在手里头拿着上帝的话，你对待这话抱什么态度？你是不是战兢恐惧？你是不是说：“哎呀，上帝的话我一定要听。一定要照祂所说的去作，耶稣基督已经为我死了，祂已经付出那么大的代价，就是要我明白上帝的话，照上帝的话作人，把我从罪恶里救出来，所以我必须战兢恐惧。”你如果有这样态度那就好了，上帝就要把你看成自己的孩子。
玛3:16
“他们是敬畏耶和华的。”既然是敬畏耶和华的，那么他们所谈的必定是敬畏耶和华的话。“耶和华侧耳而听，且有记念册记录那敬畏耶和华思念他名的人。”就是耶稣说的“岂不知我应当以父的事为念吗？”思念祂的名，敬畏耶和华。
玛3:17-18
这话多好！“上帝所顾念的是虚心痛悔，因他的话而战兢的人。”“在我所定的日子，”在英文圣书是说“在我收拾我珠宝的日子。上帝有珠宝，我们妇女甚至女孩子他们都爱买一些小玩意儿——珠宝，是她的宝贝。上帝就用这一些比喻。祂说：“我有宝贝，我的宝贝是敬畏耶和华的人，这些人他们彼此谈论的时候，讲的都是思念我名的人。”关心上帝的事，祂说“以我父的事为念，他是我的宝贝，到了那一天，我要怜恤他们。”就是上帝降罚的时候，七大灾降临的时候，上帝说“我要保护他们，怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。”一个人有儿子，有的儿子不服事父母的，甚至从父母身上还要括一点好处的，这样的儿子有。但上帝要的儿子是服事祂自己的儿子，就像耶稣关心上帝的事，甚至自己的爹娘走了，不管，祂最关心的是上帝的事。“我要在上帝的殿里，跟那些老前辈来讨论上帝的话，上帝的话最重要。”所以我们作为上帝的儿女，我们要省察自己，上帝的话在你我有多大份量？我告诉你，上帝有十句话，亲口讲的，亲手写在石头上的十句话，就是祂的十条诫命，就是真理的准绳，而这十句话里面，有一句话是纯粹的命令，怎么叫纯粹的命令？就拿“不可杀人”。“不可奸淫”这两道命令，这不是纯粹命令。怎么说呢？因为有的人不认识上帝的，不看圣书的人，他们也主张不可杀人，不可奸淫。圣书说人是有是非之心，有颗良心，我不可杀人，不可奸淫不该拿人的东西，不该偷人的东西，上帝给他一个是非之心。可是我告诉你，人的是非之心不会告诉你，第七日是安息日，你不能作工，不能劳动，这一天守为圣日。所以我说这一个命令是纯粹的一道命令，上帝不讲，你就不知道，这跟其它诫命有这么一个区别。所以上帝就拿它作为一个试验。过去降吗哪的时候，试验人守不守祂的话，和祂的诫命。祂说：“今天是安息圣日，你们就吃这个。”就是昨天所预备好的，今天没有吗哪，你们不要出去。有人出去拾了，上帝说：“你们不听我的话，不守我的诫命，要到几时呢？我明明告诉你，今天没有吗哪，你为什么出去拾呢？说明你们不听我的话。”现在安息日在这个时候也是上帝拿来测验我们每一个人，看看你是否真的听祂的话。现在有几个因上帝的话而战兢的人呢？有几个人听到说上帝叫我们守第七日为圣日，老老实实的遵守呢？不多吧！是吗？所以我们作为已经得到上帝诫命的人，我们要做到敬畏耶和华。祂说的话，我们一定要作，像耶稣一样，“以我天父的事为念。”只要上帝所说的话，我一定要遵守，这就是很简单一个真理，不是很复杂的，不需要很多学问，很多本事。我们应该有一颗单纯的诚实的心。我们看定了，这是上帝的吩咐，不跟别人罗索，很多人劝你，“嗬！不要守。”我们不去听这些，我们就说上帝怎么说的，那我就照祂去作，不会错。