论欣赏上帝
来源：未知
编辑：雅比斯
时间：2019-12-05
导读：论欣赏上帝 我来先讲个故事，关于一个中国姑娘，是从小受到无神论教育的。 她的母亲是个严重的气管炎病人，整天戴着纱布口罩，防备咳嗽。她平时不大声讲话，因一讲话，就吐血。有一天，一名邻居基督复临安息日的信徒来看望她，教她祷告上帝求医治。结果她就此
论欣赏上帝
我来先讲个故事，关于一个中国姑娘，是从小受到无神论教育的。
她的母亲是个严重的气管炎病人，整天戴着纱布口罩，防备咳嗽。她平时不大声讲话，因一讲话，就吐血。有一天，一名邻居基督复临安息日的信徒来看望她，教她祷告上帝求医治。结果她就此痊愈了。她女儿惊奇母亲怎能好的。因他们曾用过多种针药，却一直治不好，现在突然不咳嗽了，是个奇迹。这同那邻居有关系吗？母亲不肯讲，因她答应那邻居要保密。当时还是“文化大革命”时期，到处窜门的“红卫兵”对宗教活动是要狠狠打击的。最后那姑娘说：“妈，我能帮你保密，我是你的女儿，你定要告诉我！”
母亲微笑地披露天机，讲出三个字：“有上帝。”那姑娘高兴地欢跃起来说：“我一直在想，应该有上帝！”
任何不认识上帝的男女，迟早会得到“应该有上帝”的这一觉悟。那姑娘是有思想的，总觉得应该有上帝，而上帝终于以这个方式向她显现。过不久，他们全家受洗归了主。
但不可就此止步。要进一步认识上帝。要欣赏他的荣美。诗27:4*的祷告说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”
耶和华的荣美，也就是现代真理的荣美。现代真理的成形，经历三个阶段。
罗3:1*说明头一阶段是“上帝的圣言”──十条诫命──交托给犹太人。上帝拣选亚伯拉罕的后裔来保全神圣的真理，并承受他的国。
第二阶段在耶稣被犹太人拒绝后，他向他们声明：“我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”上帝“用启示”使保罗“知道福音的奥秘”，“就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”保罗便“把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”（弗3:3*-8）
现今是第三阶段：但8:14*的亮光照耀余民教会身上。“圣所要道是一把钥匙，将1844年失望的奥秘揭开了，它使人看明一完整的真理系统，内容是彼此关联，互相协调的，表明上帝一直在指引那伟大复临运动，并在显明他百姓所处地位和面临工作的同时，还指出了他们当前的义务。”《善恶之争》竖排版444页改译
我们需要掌握这段话的真理。上帝已赏赐他百姓，让他们瞻仰他的荣美，显示在圣所真理上。这是主给予他所爱之人的恩赐。
在旧约经书中，但以理是蒙爱的先知。天使加百列曾三次告诉但以理，他“大蒙眷爱”（但9:23*；但10:11*,但10:19*），上帝将重要预言启示给他。
新约圣书中的约翰是“主所爱的”门徒（约13:23*；约19:26*；约20:2*；约21:20*），主曾将重要预言启示给他，让他写成启示录。
唯独对末时的老底嘉教会，耶稣说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3:19*）基督对他不讲称赞的话，全讲责备管教的话，然而这正是他对老地嘉教会使者说：“我爱你”的方式。对于这末时的余民教会，他启示“一完整的真理系统，内容是彼此关联，互相协调的。”
所有其他教会遇到1844年，只得原地踏步。在这里，基督已关闭圣所的门，开启至圣所的门。其他教会否定但8:14*的真理，故不能凭信心进入至圣所。在那里，基督用他宝血涂抹我们的罪。你若读其他教会出的书，其所论述的，全属1844年以前的要道。我说，他们在1844年门前原地踏步，就是这意思。因他们不肯走进那门，看不见门内的丰硕美景。
许多学者对复临信徒挑战说：“你们无法用圣书证实你们对但8:14*的观点。”他们用来9:12*证明基督赎罪的工作早已完毕，并非仍在进行。此经说：基督“不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”
对此，我们答以罗8:30*：“所称为义的人，叫他们得了荣耀。”（按原文时态改译）此例将未来的事讲成已完成的事。我们知道，圣徒尚未得荣耀，圣书怎能说他们已得了荣耀？
那是因圣灵默示圣书，常以上帝的视野看问题。我们属地的世人习惯用时间视野看问题，爱用过去、现在、将来时态写文章。上帝感动保罗写来9:12*，如同他在耶稣诞生七百年之前，感动先知以赛亚写赛9:6*（原文）说：“有一婴孩已为我们而生，有一子已赐给我们。”
圣书学者为何不对这节经文提出看法呢？因这不能证明复临信徒有错，倒证明他们没错。它象来9:12*一样，用现在完成时态讲将来的事。上帝看整个救赎计划为业已完成的事，可谓之上帝的视野。为此耶稣说：“上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”（太22:32*）他说明，亚伯拉罕，以撒，雅各，虽在坟墓里，上帝却看到他们在义人复活之后，永久生存。同样，上帝的视野使约翰写出启13:8*的话：“从创世以来……被杀的羔羊。”始祖亚当一悔改，耶稣的血就流出，并为亚当洒在施恩座上，虽然耶稣还要等四千年，才死。
上帝的救赎计划有永恒的果效，但这并不免去基督必须按步就班地遵守上帝的时刻表。加4:4*说：“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。”
可1:14*-15说：“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传上帝的福音，说：‘日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。’”
在约7:6*，当耶稣的弟兄叫他上耶路撒冷去过节时，他说：“我的时候还没有到。”那里有人阴谋杀害他，而他知道牺牲的时候还没有到。及至时候到了，他说：“你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”（太26:2*）
我们必须藉着上帝的话认识上帝。若真认识上帝，我们就会欢喜与他同在，并喜爱祷告上帝。要从认识到应该有上帝，进步到渴望亲近上帝。耶稣降世，为了显示天父，并教导人如何接近天父。圣书向我们陈述上天荣耀的景象，那里有天使“昼夜不住地说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主上帝是昔在，今在，以后永在的全能者。’”（启4:8*）
在《教会证言》卷一410页有话说：“圣天使愤慨地看到许多人以玩世不恭的态度提说上帝之名。他是伟大的耶和华。天使称呼那名时，毕恭毕敬，竟遮掩自己脸面。基督的名非常神圣，每次提说，要十分严肃。有些人讲论上帝，犹如讲一匹马，或任何普通事物。他们祷告时提到‘全能的上帝’时，口气轻浮，这样做的人对上帝，基督或天上事物的崇高性质，根本没认识。”
这都与欣赏上帝有关。他将天上情景显示众先知，让他们记下来，供我们阅读，帮助我们也能受到天国气氛的感化。我们每日被世俗包围，有必要督促自己摆脱世俗来亲近上帝。雅4:8*说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”这是个可靠的规律，并可倒过来应用。你若厌弃上帝，上帝也必厌弃你。你若欢喜与上帝同在，上帝也必欢喜与你同在。
1966年在中国的“文化大革命”时期，教堂被关闭，圣书被没收，在那种冷酷气氛中，安徽省某地有两位老太太渴慕上帝，每日清晨爬上小山头去祷告。她们为什么这样做？因她们要亲近上帝，上帝也一定亲近了她们。在那一带地方，老封建风俗还没断根，一些老太太还是裹过脚的。旧风俗是要小姑娘用布条把脚包扎，到女子长大了，有小脚好看。这风俗后来废除了。裹脚的老太太从小残废了，现在走路姿势犹如用脚跟走，很不方便。现在为了祷告上帝，每天还要爬个小山头！她们求上帝为她们恢复做礼拜的自由。
1976年，“文化大革命”到了尾声，三年后，教堂恢复了礼拜，那两位老太太召集邻近姐妹来作家庭礼拜。他们渴望亲近主。请问，你也有这渴望吗？若没有，为什么没有？那些妇女只知道祷告，并唱早先学会的简易诗歌。如果你光是祷告唱诗，能满足吗？
总之，她们渴慕上帝，要亲近他，他当然照所应许的，也亲近了她们。有一天她们说：“我们都是姐妹，最好也有弟兄。”她们便建议，她们聚会那家的姐妹，劝她丈夫来，参加聚会。她们为他祷告。那丈夫是个大老粗矿工。他很快被她们的虔诚所感染，跟她们一起祷告。但他总要把窗帘拉好，不让其他矿工看见他跟妇女们在一起。
有一天她们说：“有人给我们读圣书，多好？”那时圣书都被红卫兵抄了。有姐妹说，八年前，有个人念圣书给人听的，她去找找看。结果，她看见这人同别人一起坐在茶馆里。她便上前问他：“你过去不是手捧圣书，念给人听的吗？”
“对，那就是我。”那人答道。
“我们有个祷告会，请你来念圣书，好吗？”
“不可能。”那人说，“上帝十条诫命我都犯过了，我不配再读圣书。”
下次聚会，那姐妹回报那人拒绝前来，大家很感失望不快。
散会后，那矿工对妻子说：“我们祷告求上帝感动那人改变态度。”妻子同意，她们便跪下恳切祷告；一连祷告三天，到第三天，有人敲门，门外站着个妇女，问道：
“你们这里是有人聚会祷告的吗？”
“是的，我们这里有祷告聚会。”
“我总算找到你们啦！我丈夫叫我出来找你们，因他后悔不肯来念圣书，一直哭了三天。”
主说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太18:19*）
下次聚会，那人把圣书带来了，便给大家宣读。正读的时候，圣灵降在他身上，他便哭起来。边读边哭，听的人受到感染，也哭起来，成了习惯。他每次来读经，总要流泪痛哭，感动多人悔改归主。请问，你也受圣灵感动，叫你认罪悔改吗？
今天讲题是“欣赏上帝”，你今天感到需要亲近上帝吗？若没此感觉，可能世俗之风使你心地刚硬，不受圣灵感动。雅4:8*的话是对你讲的：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”他会向你指出那阻止你顺服上帝的是什么，他必引领你悔改。我们必须为自己规定同上帝约会的时间。可1:35*说：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”
我们若能象耶稣一样祷告，该求什么呢? 要求上帝帮助我们体验他的尊严，他的纯洁，和他的大爱。求他使你变得象耶稣一样，心里柔和谦卑。要把宝贵的经文记存在心，如：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11*）
我记得13岁时我母亲爱在北京家里的阳台上祷告。她放声歌唱祷告。我听得出，她的祷告是一种享受。有一天傍晚我姨母来请她去看电影。她答道：“不行。主已指示我，电影里的某些镜头，是罪恶的，我们不该看。”祷告时辰就是如此使心灵成圣，向人指出危险。愿主引领我们都喜爱祷告，与主多亲近。
欣赏上帝的人，喜爱私下祷告。要效法耶稣一直生活在天父面前。要以上帝为享受。心里要有他的话，犹如在血液里循环。能与上帝联合是绝妙的经验。我们要认识到自己需要上帝，必须亲近他。
今有一诗歌帮助我们认识到自己究竟是否真爱耶稣。
你诚心要耶稣回来吗？
你的生活是否太忙碌，
把你主全排挤掉？
你是否疏忽读经与祷告？
或是准备你心灵在救主
来接你时，你心灵
将充满了荣耀？
副歌：你是否真要主耶稣复临？
你真渴望救主回来吗？
你口赞美他
你生活做到了吗？
你诚心要耶稣回来吗？
你嘴上说：“我愿主来。”
但主今日若真来了，
他慈爱的容颜你敢当？
许多没蒙赦免的罪，
和不愿放弃的偶像，
你面临永恒，是否要发颤？
我来先讲个故事，关于一个中国姑娘，是从小受到无神论教育的。
她的母亲是个严重的气管炎病人，整天戴着纱布口罩，防备咳嗽。她平时不大声讲话，因一讲话，就吐血。有一天，一名邻居基督复临安息日的信徒来看望她，教她祷告上帝求医治。结果她就此痊愈了。她女儿惊奇母亲怎能好的。因他们曾用过多种针药，却一直治不好，现在突然不咳嗽了，是个奇迹。这同那邻居有关系吗？母亲不肯讲，因她答应那邻居要保密。当时还是“文化大革命”时期，到处窜门的“红卫兵”对宗教活动是要狠狠打击的。最后那姑娘说：“妈，我能帮你保密，我是你的女儿，你定要告诉我！”
母亲微笑地披露天机，讲出三个字：“有上帝。”那姑娘高兴地欢跃起来说：“我一直在想，应该有上帝！”
任何不认识上帝的男女，迟早会得到“应该有上帝”的这一觉悟。那姑娘是有思想的，总觉得应该有上帝，而上帝终于以这个方式向她显现。过不久，他们全家受洗归了主。
但不可就此止步。要进一步认识上帝。要欣赏他的荣美。诗27:4*的祷告说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”
耶和华的荣美，也就是现代真理的荣美。现代真理的成形，经历三个阶段。
罗3:1*说明头一阶段是“上帝的圣言”──十条诫命──交托给犹太人。上帝拣选亚伯拉罕的后裔来保全神圣的真理，并承受他的国。
第二阶段在耶稣被犹太人拒绝后，他向他们声明：“我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。”上帝“用启示”使保罗“知道福音的奥秘”，“就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”保罗便“把基督那测不透的丰富，传给外邦人。”（弗3:3*-8）
现今是第三阶段：但8:14*的亮光照耀余民教会身上。“圣所要道是一把钥匙，将1844年失望的奥秘揭开了，它使人看明一完整的真理系统，内容是彼此关联，互相协调的，表明上帝一直在指引那伟大复临运动，并在显明他百姓所处地位和面临工作的同时，还指出了他们当前的义务。”《善恶之争》竖排版444页改译
我们需要掌握这段话的真理。上帝已赏赐他百姓，让他们瞻仰他的荣美，显示在圣所真理上。这是主给予他所爱之人的恩赐。
在旧约经书中，但以理是蒙爱的先知。天使加百列曾三次告诉但以理，他“大蒙眷爱”（但9:23*；但10:11*,但10:19*），上帝将重要预言启示给他。
新约圣书中的约翰是“主所爱的”门徒（约13:23*；约19:26*；约20:2*；约21:20*），主曾将重要预言启示给他，让他写成启示录。
唯独对末时的老底嘉教会，耶稣说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”（启3:19*）基督对他不讲称赞的话，全讲责备管教的话，然而这正是他对老地嘉教会使者说：“我爱你”的方式。对于这末时的余民教会，他启示“一完整的真理系统，内容是彼此关联，互相协调的。”
所有其他教会遇到1844年，只得原地踏步。在这里，基督已关闭圣所的门，开启至圣所的门。其他教会否定但8:14*的真理，故不能凭信心进入至圣所。在那里，基督用他宝血涂抹我们的罪。你若读其他教会出的书，其所论述的，全属1844年以前的要道。我说，他们在1844年门前原地踏步，就是这意思。因他们不肯走进那门，看不见门内的丰硕美景。
许多学者对复临信徒挑战说：“你们无法用圣书证实你们对但8:14*的观点。”他们用来9:12*证明基督赎罪的工作早已完毕，并非仍在进行。此经说：基督“不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”
对此，我们答以罗8:30*：“所称为义的人，叫他们得了荣耀。”（按原文时态改译）此例将未来的事讲成已完成的事。我们知道，圣徒尚未得荣耀，圣书怎能说他们已得了荣耀？
那是因圣灵默示圣书，常以上帝的视野看问题。我们属地的世人习惯用时间视野看问题，爱用过去、现在、将来时态写文章。上帝感动保罗写来9:12*，如同他在耶稣诞生七百年之前，感动先知以赛亚写赛9:6*（原文）说：“有一婴孩已为我们而生，有一子已赐给我们。”
圣书学者为何不对这节经文提出看法呢？因这不能证明复临信徒有错，倒证明他们没错。它象来9:12*一样，用现在完成时态讲将来的事。上帝看整个救赎计划为业已完成的事，可谓之上帝的视野。为此耶稣说：“上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”（太22:32*）他说明，亚伯拉罕，以撒，雅各，虽在坟墓里，上帝却看到他们在义人复活之后，永久生存。同样，上帝的视野使约翰写出启13:8*的话：“从创世以来……被杀的羔羊。”始祖亚当一悔改，耶稣的血就流出，并为亚当洒在施恩座上，虽然耶稣还要等四千年，才死。
上帝的救赎计划有永恒的果效，但这并不免去基督必须按步就班地遵守上帝的时刻表。加4:4*说：“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。”
可1:14*-15说：“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传上帝的福音，说：‘日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。’”
在约7:6*，当耶稣的弟兄叫他上耶路撒冷去过节时，他说：“我的时候还没有到。”那里有人阴谋杀害他，而他知道牺牲的时候还没有到。及至时候到了，他说：“你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。”（太26:2*）
我们必须藉着上帝的话认识上帝。若真认识上帝，我们就会欢喜与他同在，并喜爱祷告上帝。要从认识到应该有上帝，进步到渴望亲近上帝。耶稣降世，为了显示天父，并教导人如何接近天父。圣书向我们陈述上天荣耀的景象，那里有天使“昼夜不住地说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主上帝是昔在，今在，以后永在的全能者。’”（启4:8*）
在《教会证言》卷一410页有话说：“圣天使愤慨地看到许多人以玩世不恭的态度提说上帝之名。他是伟大的耶和华。天使称呼那名时，毕恭毕敬，竟遮掩自己脸面。基督的名非常神圣，每次提说，要十分严肃。有些人讲论上帝，犹如讲一匹马，或任何普通事物。他们祷告时提到‘全能的上帝’时，口气轻浮，这样做的人对上帝，基督或天上事物的崇高性质，根本没认识。”
这都与欣赏上帝有关。他将天上情景显示众先知，让他们记下来，供我们阅读，帮助我们也能受到天国气氛的感化。我们每日被世俗包围，有必要督促自己摆脱世俗来亲近上帝。雅4:8*说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”这是个可靠的规律，并可倒过来应用。你若厌弃上帝，上帝也必厌弃你。你若欢喜与上帝同在，上帝也必欢喜与你同在。
1966年在中国的“文化大革命”时期，教堂被关闭，圣书被没收，在那种冷酷气氛中，安徽省某地有两位老太太渴慕上帝，每日清晨爬上小山头去祷告。她们为什么这样做？因她们要亲近上帝，上帝也一定亲近了她们。在那一带地方，老封建风俗还没断根，一些老太太还是裹过脚的。旧风俗是要小姑娘用布条把脚包扎，到女子长大了，有小脚好看。这风俗后来废除了。裹脚的老太太从小残废了，现在走路姿势犹如用脚跟走，很不方便。现在为了祷告上帝，每天还要爬个小山头！她们求上帝为她们恢复做礼拜的自由。
1976年，“文化大革命”到了尾声，三年后，教堂恢复了礼拜，那两位老太太召集邻近姐妹来作家庭礼拜。他们渴望亲近主。请问，你也有这渴望吗？若没有，为什么没有？那些妇女只知道祷告，并唱早先学会的简易诗歌。如果你光是祷告唱诗，能满足吗？
总之，她们渴慕上帝，要亲近他，他当然照所应许的，也亲近了她们。有一天她们说：“我们都是姐妹，最好也有弟兄。”她们便建议，她们聚会那家的姐妹，劝她丈夫来，参加聚会。她们为他祷告。那丈夫是个大老粗矿工。他很快被她们的虔诚所感染，跟她们一起祷告。但他总要把窗帘拉好，不让其他矿工看见他跟妇女们在一起。
有一天她们说：“有人给我们读圣书，多好？”那时圣书都被红卫兵抄了。有姐妹说，八年前，有个人念圣书给人听的，她去找找看。结果，她看见这人同别人一起坐在茶馆里。她便上前问他：“你过去不是手捧圣书，念给人听的吗？”
“对，那就是我。”那人答道。
“我们有个祷告会，请你来念圣书，好吗？”
“不可能。”那人说，“上帝十条诫命我都犯过了，我不配再读圣书。”
下次聚会，那姐妹回报那人拒绝前来，大家很感失望不快。
散会后，那矿工对妻子说：“我们祷告求上帝感动那人改变态度。”妻子同意，她们便跪下恳切祷告；一连祷告三天，到第三天，有人敲门，门外站着个妇女，问道：
“你们这里是有人聚会祷告的吗？”
“是的，我们这里有祷告聚会。”
“我总算找到你们啦！我丈夫叫我出来找你们，因他后悔不肯来念圣书，一直哭了三天。”
主说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”（太18:19*）
下次聚会，那人把圣书带来了，便给大家宣读。正读的时候，圣灵降在他身上，他便哭起来。边读边哭，听的人受到感染，也哭起来，成了习惯。他每次来读经，总要流泪痛哭，感动多人悔改归主。请问，你也受圣灵感动，叫你认罪悔改吗？
今天讲题是“欣赏上帝”，你今天感到需要亲近上帝吗？若没此感觉，可能世俗之风使你心地刚硬，不受圣灵感动。雅4:8*的话是对你讲的：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”他会向你指出那阻止你顺服上帝的是什么，他必引领你悔改。我们必须为自己规定同上帝约会的时间。可1:35*说：“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”
我们若能象耶稣一样祷告，该求什么呢? 要求上帝帮助我们体验他的尊严，他的纯洁，和他的大爱。求他使你变得象耶稣一样，心里柔和谦卑。要把宝贵的经文记存在心，如：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11*）
我记得13岁时我母亲爱在北京家里的阳台上祷告。她放声歌唱祷告。我听得出，她的祷告是一种享受。有一天傍晚我姨母来请她去看电影。她答道：“不行。主已指示我，电影里的某些镜头，是罪恶的，我们不该看。”祷告时辰就是如此使心灵成圣，向人指出危险。愿主引领我们都喜爱祷告，与主多亲近。
欣赏上帝的人，喜爱私下祷告。要效法耶稣一直生活在天父面前。要以上帝为享受。心里要有他的话，犹如在血液里循环。能与上帝联合是绝妙的经验。我们要认识到自己需要上帝，必须亲近他。
今有一诗歌帮助我们认识到自己究竟是否真爱耶稣。
你诚心要耶稣回来吗？
你的生活是否太忙碌，
把你主全排挤掉？
你是否疏忽读经与祷告？
或是准备你心灵在救主
来接你时，你心灵
将充满了荣耀？
副歌：你是否真要主耶稣复临？
你真渴望救主回来吗？
你口赞美他
你生活做到了吗？
你诚心要耶稣回来吗？
你嘴上说：“我愿主来。”
但主今日若真来了，
他慈爱的容颜你敢当？
许多没蒙赦免的罪，
和不愿放弃的偶像，
你面临永恒，是否要发颤？
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