网站地图 - 关于我们
您的当前位置: > 信仰根基 > 遍览圣经 > 律法书 > 创世纪 > 正文

创世记中的基督(三)

来源:未知 编辑:fuyin 时间:2018-01-23
导读:一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

点击右键下载

  各位弟兄姐妹,早上好!很高兴来到遍览圣经访基督的第三讲。今天我们要从创世纪第三章来寻找基督的踪影。在开始之前,我们还是一同来做一个祷告:天父,我们感谢赞美主,主啊,你在圣经中不但启示了你的创造,而且更奇妙的是将你的救赎计划展示给我们,这救赎计划是在创世之初已经为人类制定的。主啊,你是何等的爱我们,愿在今天学习圣经时,你的圣灵继续光照我们,让我们借着圣经的话语能够看见基督、仰慕基督,能够看到主的荣耀、主的慈爱和主的恩典。我们献上祷告,奉耶稣基督圣名,阿们。

  创世纪的1、2、3章,为圣经奠定了一个基础。我们在创世纪中注意到,第一章讲述了整个创造的过程,对于创造的先后秩序做了一个铺垫和陈述;第二章重点谈了创造的几个主要方面,就是伊甸园的设立、人的创造和安息日的设立。我们注意到,伊甸园是整个舞台的中心,所有的聚光灯都聚焦在这里。在这里,我们看到,有人类,有上帝对人类的吩咐,人类的职责就是看守。我们前面提到过,伊甸园是非常重要的一章,圣经在此用的语言也是很深刻的。届时我们在遍览圣经看圣所时会再仔细来查考这个题目。

  今天我们接续第二章的讨论进入第三章。在第二章,我们看到人类的被造,上帝一再地说,人独居不好,要给他造一个配偶。当女人被造后,上帝说一切都甚好,让创造达到了一个高峰。我们在上一堂课考察时看到女人的被造过程,揭示了救赎的计划。如果人类和万物的创造,揭示了上帝的大能和慈爱的话,那么女人的创造则更进一步揭示了上帝的大能、慈爱和智慧。合起来看,之所以说“那人独居不好”,是因为单单一个人不能够全面展示上帝的爱,而当救赎计划借着女人被造的过程展示出来的时候,我们就看到了创世纪里所展示的上帝完美的创造和救赎,看到了非常重要的两个方面。这样的启示是完整的,所以上帝说"甚好。

  女人来到伊甸园,会出现什么样的事情呢?在第三章,我们就看到善恶的交锋。伊甸园的故事,创世纪第三章,里面有大家耳熟能详的情节,我们一起来看一下。这里一开始就出现了一条蛇,蛇是比万物都聪明。创3 : 1-6 [......蛇对女人说:“上帝岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,上帝曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”蛇对女人说:“你们不一定死;因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,......]

  圣经用非常详尽的语言,描写了蛇对女人试探的过程,把他们的对话记载下来。以后我们谈到:蛇所代表的势力就是撒旦。魔鬼在这里展示了他的伎俩,其中的一个伎俩就是把一部分的真理和致命的谎言混在一起。他的策略不是完全的用谎言来欺骗。他的欺骗里往往带有一部分的真理。正如在印度有一句话,毒蛇舔过的鲜奶也是有毒的。哪怕是一缸牛奶,毒蛇舔过一下也都是有毒的。魔鬼并不是把谎言集中在一起。而是在真理中掺杂一点点致命的谎言。

  这个试探集中到一点,就是上帝吩咐人不可吃分别善恶树上的果子,吃的日子必定死。这是检验人是否愿意顺服上帝的唯一标准。而蛇恰恰是在这个关键性的地方,给他来了一个颠倒。首先,他说“你们不一定死。”你们不一定死也可以翻译成“你们一定不会死。”无论你怎么样做,上帝创造了你,你的生命就是你的,是不会失去的。既然我不会失去,生命都是我的了,我还怕什么呢?没有可怕的了。其次,魔鬼还说,你吃了以后“便如上帝能知道善恶。”便像上帝一样了。既然上帝是定规矩的,那现在我也能像上帝一样,真是这样的话:你是神,我也是神,我干嘛非要听你的呢!灵魂不朽的谬论,就是从这里开始的。第三,我们看到,如果你有不死的灵魂了,你就是永恒的,你的存在就证明你有理。无论你怎么样,上帝都拿你没办法。所以这个欺骗,就是把人——一个用普通的尘土被造的人,一个需要上帝不断提供恩典、提供创造之物才能维系他生命的一个人,推到了一个能自我存在的神的位置。如果人接受了这个谎言,他就认为,我就是天下的神,我和上帝是一样的。

  接下来呢,"女人见那颗树的果子好作食物,......就摘下果子来吃了,又给他丈夫......。"上帝说哪些可做食物哪些不可做,判断的标准是上帝定的。如果我们要知道善恶,就要用上帝的标准识别善恶。但是这个女人,她看见那树上的果子,她运用自己的判断力,制定了一个判断的标准,抛开了上帝的标准。她说"我看这果子,好作食物",这就等于另立了一个标准,这就是另立规矩。

  而且她还很有理由。圣经说,她认为好作食物,并且赏心悦目,而且能使人有智慧。何乐而不为呢?于是摘下果子来吃了,也给她丈夫,她丈夫也吃了。我们在这里看到,话语写得很简单。但我们可以看出来,男人和女人对待这件事情的态度和决定是有不同的。在创世纪第二章,亚当被造以后,上帝对亚当说了哪个树的果子可以吃哪个不可以吃,女人是从亚当那里听说的,而不是直接听上帝说的。现在,女人受到了试探,但是她受试探以后,她的丈夫亚当来到身边。女人已经吃了这个果子,丈夫是非常清楚的知道下一步会发生什么的,他清楚知道上帝的命令、上帝的吩咐。但是,这个男人却选择和女人一同去死。我没有办法解释,或许他太爱这个女人了。在这里我们就看到了两个亚当之间的区别。

  在第二章,我们谈到亚当被造的时候,上帝让亚当沉睡,从他身上取出一根肋骨来造成了女人。两个亚当都为女人而死。但是第一个亚当为女人而死,是与女人一同犯罪,一同在罪中死亡,他用这种方式表达了对女人的忠贞和爱。这是在罪中的一种爱,也是对上帝的一种背叛。我们再看第二个亚当,耶稣基督所表现的一种爱。他也是为女人而死,但他的死是为了救女人免于死亡,为了让女人活下来。是我死你活,而不是你死我活,或同死同活。我们在这儿看到两种爱的表达,一种是罪中的爱,结果是一同陷在罪里;而基督他所表达的爱是舍己献身的爱,他为女人而死,把自己的生命赐给女人,让她能够免于死亡。

  这个故事接下来呢,就变得非常有意思了。亚当夏娃犯罪后,并没有使他们变得聪明,而是失去了身上的荣光,才知道自己是赤身露体的。在诗篇8 :4-5写道:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。”表明人身上原来是有尊贵的荣耀的。

  我们前面谈到,人被造,他的材料是尘土,他的模式是上帝的荣耀和样式,他的规格是比天使微小一点,他的表现形式是以荣耀和尊贵为冠冕。但是人犯罪以后,荣耀和尊贵就离开他了。他看到自己不过是赤身露体,于是他就拿无花果的叶子编作裙子。2012年我去过一次以色列,以色列导游给我们讲了一件非常有趣的事情。我其实在中国、泰国、美国等不同的国家都见过无花果树。但是在以色列,见过的无花果树的叶子略有不同。导游也很肯定的说,无花果树肯定是从伊甸园里出来的。以色列的无花果树的叶子有六片,上下是两片,左右四片,一共六片,这样如果把无花果树叶子拿来,就可把人体的要害部位都遮住了。人犯罪以后就拿无花果树叶子来遮蔽自己。“天起了凉风”,就意味着到了晚上的时候,也就是晚祷的时候,耶和华上帝来到园子中行走,那人和他的妻子听见上帝的声音就在树木的叶子中躲避上帝的面。耶和华上帝就呼唤那人对他说,你在哪里?

  人犯罪了,上帝来追究问责,你躲起来是不行的,得出来接受后果。所以上帝说“你在哪里?”传唤犯人到庭!上帝在这里进行了一个法庭的调查和审判。其实上帝是知道一切的,那为什么要问“你在哪里呢?”其实这是一个仪式,来传唤犯人出庭受审的一个步骤。亚当说,我在园中,听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便隐藏了。我们知道,在伊甸园,就有了婚姻制度,因女人是在伊甸园创造的,创造之后,就结为夫妇。同时到了第二天,上帝又制定了安息圣日。所以我们看到伊甸园,它就相当于一个立法院,婚姻法和安息日法都是上帝在伊甸园里制定的。因此,在伊甸园里庭审是非常正常的事情。偷吃善恶树上的果子也是在伊甸园里发生的,所以在伊甸园里宣判和审理是非常恰当的。

  请看经文:创3: 10-11他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了。”耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”

  上帝当然知道他吃了,但是需要他供认不讳,所以上帝需要调查。

  那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”(创3:12)

  “你赐给我的与我同居的女人”,这段话呢,也应验在耶稣的祷告之中。教会就是上帝所赐给基督的。请大家看一下约翰福音,我们这一讲主要是在创世纪当中寻找基督。约翰福音17 : 1-2耶稣说了这话,就举目望天,说:“父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的,叫他将永生赐给你所赐给他的人。

  你赐给他的人是什么人呢?就是教会。请继续看6-7节:“你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;”

  亚当说,你所赐给我,与我同居的女人。这句话在基督就是应验,上帝把教会赐给基督。基督要永远与女人同在,上帝的帐幕在人间,借着基督搭帐篷与他同住。这段话里也隐藏着上帝的儿子来到人间与人类同住的概念。我们再看创3:13节:“耶和华上帝对女人说:‘你做的是什么事呢?’女人说:‘那蛇引诱我,我就吃了。’”

  女人进一步推卸责任,说这事不是我自作主张的,是因为蛇引诱我,可是蛇是什么?蛇是你创造的!你创造了蛇,蛇引诱我,如果你不创造蛇,这事就不会发生。又是把责任推给了上帝。其实上帝让蛇引诱人,他也是限定了地方。蛇只能出没在善恶树这个地方,他并不是在整个伊甸园到处走动,人若不来到这个地方就不会被试探。伊甸园这么大,你为什么非要到跑到这里来呢?如果你不跑到这里来,也就不被试探。你即便跑来了,你不吃善恶树上的果子也没有事,这样你就可以保证自己的安全。

  以前我经常讲这样一个故事,一个公司在招卡车司机,考试题目是谁可以把车子尽量开到悬崖边上,谁就可以胜任这个工作。第一个司机来了,他把车开到悬崖边上,不敢开了,他非常得意的走了。第二个面试的司机来了以后,他发动汽车以后,向悬崖又靠近了一步,停车后,这个人就走了。第三个司机打着火以后,把车子打开以后,开到非常安全的地方,然后把火熄灭。公司问他,你为什么这样做呢!他说,我不能够挑战这么危险的事情,我唯一应该做的是把车子开到安全的地方。最后公司宣布面试通过的是第三个司机。

  女人离开丈夫来到善恶树下,把自己置于危险之中,这就是女人的不是!孟子话:“君子不立于危墙之下。”如果你选择站在危房下被压死,那是你自己的责任。所以女人自己是有责任的,不能推卸责任。我们寻找基督,发现基督承受了所有弱者所承受的一切。新约圣经说上帝让无罪的成为罪,上帝的儿子是圣洁的,是神圣的,在他是完全没有罪,可是他却成为罪,罪所代表的一切,基督都要成为。在人间,罪是由蛇带进来的,基督也要经历成为蛇。

  民数记21章,民间起了瘟疫,上帝吩咐摩西制造了一条铜蛇挂在杆子上。凡是被蛇咬的,仰望铜蛇就必得活。所以在伊甸园,人因为蛇的诱惑而受死,在旷野人因为仰望蛇而活、得到医治。以色列人一直不明白为什么我们仰望铜蛇就能得活?蛇哪来的魔力,后来居然拜起了铜蛇,这个奥秘一直到耶稣降生的时候,在那个晚上尼哥底母夜见耶稣,向他请教,耶稣才揭开这个奥秘。耶稣说,摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。耶稣是无罪的,他为我们成为罪;蛇是引诱人犯罪的,他导致了人在伊甸园死亡。在旷野,耶稣像一条铜蛇一样为我们而死,他用自己的死给我们换来了新生和永生的盼望,我们在这里看到耶稣。

  我们再看第十四节。耶和华上帝对蛇说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。”在查考《善恶之争》的时候,我们会有更清楚的了解,为什么对蛇不用质问而是直接宣判呢?因为蛇有前科!

  启示录12:7-9:“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,并没有得胜,天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。”

  在这我们注意到了蛇在天上就是那龙,他在天上犯了叛乱,他已经有前科了。在伊甸园,上帝就直接宣布对他的处分,而不需要进一步调查了。对蛇的宣判,蛇所承受的后果,耶稣为我们成为罪身,耶稣同样也承受了。当耶稣被鞭打以后,他们让耶稣背着十字架。因耶稣的背部被鞭打,虽然他是那么强壮的人(耶稣是做木工的,木工就是盖房子的,当时没有电动工具,所以木工的肌肉是非常强健的)。这么结实强壮的一个男丁,这样被鞭打,让他的背部不成型,没有力量了。耶稣这位常年与木头打交道的木工,却被十字架压倒。他跌倒在地上,如同蛇终身吃土一样。另一方面耶稣降生为人,终生为人,也是吃土里所出产的东西。在这里,我们看到了对蛇的宣判,恶所承受的一切,耶稣都替我们承受了。

  对人类进行宣判,上帝在创世纪三章十五节,第一次对人类公开地宣布了福音,这是第一道上帝所传的显然的福音信息。这道信息我们留在以后再来继续。

  我们做一个结束的祷告,天父上帝,我们满心的感谢赞美主,主啊,我们的祖先虽然在伊甸园犯罪堕落,但是我们看到你成为罪身来拯救我们。求主帮助我们在圣经中看到主的荣耀,看到主的卑微,看到主的恩典,来感化我们。求主继续带领我们进一步查考圣经,帮助我们,进一步寻找耶稣,因为认识耶稣就是认识永生。献上这样的祷告,奉耶稣基督的圣名,阿们。

责任编辑:现代真理

打赏

取消

感谢您的支持,我会继续努力的!

扫码支持
扫码打赏,你说多少就多少

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦

福音中国网 闽ICP备14008850号-3