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创世记中的基督(六)

来源:现代真理 编辑:现代真理 时间:2018-01-23
导读:一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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  各位弟兄姐妹早上好,非常高兴我们再一次地来一起遍览圣经访基督。今天我们来到第六讲。

  我们在前面遍览了创世纪的第一章到第九章。那么在第九章之后,出现的是挪亚一家人。第十章重点介绍挪亚三个孩子的后裔。十一章则讲述在洪水之后的101年,地上的人建立巴别塔,要传扬自己的名,上帝就将人分散。那么在第十一章中间又特别地提到了一个人,挪亚的后裔,那就是“闪”,并把他专门提出来。因为我们前面已经谈到,上帝祂要在闪的帐篷里居住,要进入闪的帐篷。所以我们今天要进入第十二章的研究,也就是在闪的世系后面的这样一个继续。

  在我们继续之前,一起来作一个祷告:天父,我们满心感谢赞美主。主啊,在圣经里我们看到主你救赎的计划。你借着你的儿子,借着女人所生的后裔来到人间拯救我们。主我们看到在创世纪中间有许多的启示,向我们展现着你宏大的救赎计划。求主你的灵继续地与我们同在,帮助我们,在创世纪中继续来寻找基督。我们献上这样的求告,奉耶稣基督的圣名,阿们!

  在创世纪的十一章,在巴别塔的故事后话锋一转,前面已经谈到了挪亚和挪亚的三个孩子,点名了“闪”,上帝的儿子要从他的世系中出现。第十一章里交代从“闪”开始的世系。第十一章第十节,闪的后裔就开始了。“洪水以后两年,闪一百岁生了亚法撒。”创11:10这里非常有趣的就是说,这个洪水之后的“两年”,就意味着他在方舟里的那一年是没有怀孕的。他是出了方舟之后第一年怀孕,第二年生孩子,所以才说“洪水以后的两年”。这就给了我们一个非常有趣的暗示,在方舟里的那一年,可以说是波浪涛天,山崩地裂。人在方舟里,也是没办法正常生活的。那么一个比较合理的推理,我强调一下,是比较合理的推理:就是上帝用祂的能力保守他们在方舟里,像我们现在一种“冬眠”这样的状态,度过了在方舟里的这段时间。所以他们在里面没有正常的日常生活,那么出了方舟之后,孩子们才怀孕生孩子。

  第十一章第十节谈到闪的后裔,是洪水以后的两年开始的,一直谈到亚伯兰的出现为止。这条世系,就是为了交代“女人的后裔”,这个“闪”的上帝,要在“闪”的帐篷里出现。

  巴别塔这件事情的来源,其实也是有记载的。我们在创世纪的第10章可以看到“闪”,原来他有一个孩子叫亚法撒,亚法撒的孙子生下来有一个叫希伯的,希伯生了两个儿子,一个叫“法勒”,“法勒”是什么意思呢?就是分开、分散的意思。因为那个时候人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍(参创10:22-25)。“法勒”这个名字记载了当时巴别塔人类分散的这件事情。就好像我们现在,1949年出生的孩子就叫建国,1966年出生的孩子就叫文革,类似之类的,就是用他的名字来纪念一件事情。闪有一个子孙,他的名字叫法勒,记载了当年分散的这样一个过程。

  那么人类分散,闪又有这么多的孩子,究竟是从哪一个支派里面有这个后裔出现呢?十二章就给了我们一个很清晰的描写。

  在一个最不可能的情况下,最不可能的一个支派,一个最不可能的人,成了上帝所捡选后裔的先祖。谁呀?亚伯兰!亚伯兰七十五岁了,还没有孩子。所以从第十二章起往后走的话,“创世纪”花了大量的篇幅来描写亚伯兰—以撒—雅各,这三代人之间的一些故事。讲这三个人的故事,实际上也是贯穿着“女人的后裔”这条线索的。所以我们从创世纪这儿开始往后面来寻找基督的话,都要循着这一条线索来找。

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  创世纪的第十二章一开篇,创12:1-3耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

  这一段话大家都很熟悉。这里面所预言的是上帝要告诉亚伯兰说,将来我要让你离开你的父家、本地、本族,去一个地方。哪里呢?我叫你去哪儿你就去哪儿。我要让你成为一个大国,你的名要为大。你也要叫别人得福。那么谁祝福你的,为你祝福的,我就赐福给他。咒诅你的,我就咒诅他!地上的万族,要因为你得福。

  那么这个“你”究竟是谁呢?打开新约我们知道,新约的第一句话就是,马太福音1:1亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。他——就是亚伯拉罕的后裔。万族不是因亚伯拉罕得福,而是因亚伯拉罕的这个后裔------耶稣得福。所以我们从这一段预言里上帝对亚伯兰所说的话看到,它虽然是对亚伯兰说的,但实际上是对亚伯兰这个世系要产生的耶稣所说的。亚伯兰在离世的时候也没有能够成为大国,而耶稣成为了大国。亚伯兰的名也没有成为大;而耶稣的名成了超乎万名之上的名。不是吗?上帝给他立了这样一个名。而且我们咒诅耶稣或者赐福耶稣,那么就会得到相同的赐福或者受咒诅。

  使徒行传3:25“你们是先知的子孙,也承受上帝与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:“地上万族都要因你的后裔得福。” ”所以大家注意到没有,对亚伯兰说让他得福,地上的万族因他得福,是因谁得福呢?就是因亚伯兰他所得的那个后裔得福。“上帝既要兴起祂的仆人,就先差他到你们这里来,赐福给你们,叫你们个人回转,离开罪恶。”徒3:26我们在使徒行传这节经文中看到它应验了创世纪12章1到3节,上帝对亚伯拉罕所说的这些话。

  亚伯兰是敬畏上帝的,他听从了上帝的话,带着他的妻子撒莱、还有侄儿罗得,连同他们在哈兰积蓄的财物,所有的人口,前往迦南地去。他们到了迦南地,耶和华上帝就向亚伯兰显现,对他说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。(参创12:4-7)我们这里不是研究亚伯兰的信心,所以我们不花太多时间在这里。我们需要注意的就是亚伯兰他在那地筑坛,因耶和华说我要把这地赐给你的后裔,哪个后裔呢?加拉太书就应验这句话。加3:16“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说众子孙,指着许多人;乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。”

  基督要承受地土,承受所应许之地,我们都是在基督里面得到这同样的应许,同为后嗣的。创12:7“我要把这地赐给你的后裔”,就应验在基督身上。加3:16做了一个很好的说明。

  这里告诉大家读经的一点小技巧。我们知道约3:16是很特别的经文,讲到:“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”约3:16非常重要,加3:16也是一个很重要的经文,是讲“指着一个子孙说的”。那么提后3:16“圣经都是上帝所默示的……”这个也是大家很熟悉的一段经文。所以我们读圣经,这也算是一个记经文的技巧吧。再记另一个3章16节,提前3:16“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是上帝在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传与外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”所以我在这儿给大家推荐一个读经记忆的方法。既然3章16节这么重要,你就记几个3章16节。弗3:16“求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。”再看腓3:16“然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。”这样就很容易让我们记住圣经里面所说的话。歌罗西书3:16也很重要,怎么说的呢?“当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌彼此教导,互相劝诫,心被恩感歌颂上帝。”这也是一个很重要的经文。对老底嘉教会也有一个很重要的一段经文,这段经文虽然不是那么美好吧,但对我们很重要,要记住。启3:16“你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”我们可以把这个技法用到其他经文,你会发现这样记也是一种比较有趣的读经方式。好,这是一个插话,就先说到这儿。

  那么我们来继续看创世纪第13章和第14章的前半部分,是在讲亚伯兰和罗得之间发生的一些事情。第13章的末尾讲上帝给亚伯兰的应许,再次的坚定,再次的重申。

  第14章出现了一个新的概念,当亚伯兰去把罗得和属他的人口和财物抢回来以后。创14:18“又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接,他是至高上帝的祭司。”麦基洗德这个等次既是祭司又是仁义王,在诗篇110:4-5就说到这一点,“耶和华起了誓,决不后悔,说:'你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。'在你右边的主,当他发怒的日子,必打伤列王。”

  那么这个麦基洗德他预表着谁呢?我们看:来6:20“作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。”所以我们看到,这个大祭司——麦基洗德他就是预表耶稣的,是耶稣的一个影像,耶稣的一个代表。所以“大祭司”——这是创14:18第一个预表耶稣的一个概念。

  你再仔细看,这个麦基洗德他是一个王的身份,在希伯来书7:2“亚伯兰也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。”所以耶稣他就是平安王,这里就是用麦基洗德预表了耶稣他这么一个“王”的身份,这是创14章18节第二个概念。

  我们再来看第三个预表,麦基洗德是用什么方式来迎接亚伯兰的呢?请注意,他是带着饼和酒出来迎接,就是说他是至高上帝的祭司,那这个饼和酒又预表着什么?它又有什么样的含义?是否也指向基督呢?我们读新约圣经就会知道,耶稣有个最后的晚餐。马太福音26:21-23“正吃的时候,耶稣说:'我实在告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。'他们就甚忧愁,一个一个地问他说:'主,是我吗?'耶稣回答说:'同我蘸手在盘子里的,就是他要卖我。'”犹大生怕别人看出来,他也在那假惺惺的问他说:“拉比,是我吗?”耶稣说:“你说的是。”(太26:25)“他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:'你们拿着吃,这是我的身体。'又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:'你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。但我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。'他们唱了诗,就出来往橄榄山去。”太26:26-30

  这段记载的“最后的晚餐”里出现了两个元素,一个就是饼,第二个就是葡萄汁——也就是酒,希伯来人也用酒来说这件事情,所以我们看麦基洗德他来迎接亚伯兰的时候,也是带着饼和酒。这里也就透露出了“最后的晚餐”这样一个概念。我们看圣经,它是非常奇妙的,这个饼和酒,表明耶稣的身体和他流的血。作为大祭司他献上的,是他的血和他的身体。那么把基督作为祭物献上,这就成为了我们的赎罪祭。从创世纪14章18节也看出基督作为赎罪祭,大祭司献上赎罪祭这样一个预表的含义。

  创世纪15:1“这事以后,耶和华又在异象中向亚伯兰显现说:'亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。'”亚伯兰这个人也是挺有意思,他说:主耶和华呀,你看我这一条腿都没到了黄土了,又没儿子,你还赏赐我啥呀?不然的话我家有什么人就什么人吧,那承受我家业的应该就是大马士革人以利以谢吧。您说要给我孩子像天上星星海边的沙那么多,你看我这会儿啥也没有。上帝就对亚伯兰说:这个人不能成为你的后嗣,必须是你本身所生的才是成为你的后嗣。于是上帝就把他领到外边,在这里我们看到非常动人、非常感人的一幕。上帝屈身把这一位,七八十岁的老人,牵着手,领到外面,说:你看啊,你看天上的星星,你数一数,你能数得过来吗?亚伯兰深受感动啊!上帝说你的后裔将来也是要这样的。就这样,亚伯兰信上帝,耶和华就以此为他的义。(参创15:2-6)所以亚伯兰在这儿他信谁呢?信他的后裔。

  创15:7-8耶和华又对他说:“我是耶和华,曾你领出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。”亚伯兰说:“主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?”有什么凭据呢?我怎么样才能知道呢?这个时候,第15章这里就出现了我们要寻找基督的关键性经文。从第9节开始,上帝就吩咐他说,那就这样吧,“你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。”亚伯兰就取了这些来,每样劈开分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。(创15:9-10)因为鸟是要让它飞的。就有一种鸟飞来了,就落在他劈开的动物肉上,亚伯兰就把它吓飞了。(创15:11)那么第12节就说:日头正落的时候,亚伯兰沉沉的睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们400年。并且他们所要服侍的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数,平平安安地归到你那列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:“我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地。”(创15:12-18)

  这里我们看到,亚伯兰把这些母牛,母山羊,公绵羊,斑鸠,雏鸽拿过来以后呢,鸟他没有劈,鸟就是让它飞的。他就把其它劈成一半一半的,这里有一个“劈开分成两半”的动作。我们在圣经里注意到这个动作它实际上是预表着耶稣。马太福音27:50-51“耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂。”幔子就是耶稣,就是基督。殿里的幔子象征性地从上到下劈为两半,表明耶稣为我们牺牲,他的身体被献上。我们在这儿看到基督。

  同时我们注意到了他立约的这么一个过程。第17节“日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。”上帝与亚伯兰立约,亚伯兰不是问吗:“我怎么知道会有这个事呢?我怎么知道这个地是以我为业呢?”那么上帝就说:是这样,如果我毁约,没有能够应许这些事情,没有把这事情弄好,那么你就当向对待这些动物这样,把我劈成两半,我就用这个作为保证。这是上帝教亚伯兰这样一个方式。哦,我们知道要承受大地为业是凭什么了,是凭着基督将自己献上,把我们从罪里解救出来,我们才能承受地土,像亚伯兰承受地土一样。那作为保证的是谁呢?是耶稣断裂的身体。

  以上就是我们在创世纪14章15章里所看到的基督预表的寻找。今天就分享到这里。我们一起来作一个结束祷告:天父,我们满心的感谢赞美主,我们每一次在圣经中间寻求基督,我们就一次一次的被你的话语所感动。我们看到你用各样的方式来启示你为人类所作出的牺牲,也用你的牺牲,用你付出的代价作为保证,让我们能够承受地土。主啊,这救恩是何等的宝贵,这应许是何等的宝贵。愿我们都能把握这样的应许,特别是在今天,环境污染等问题,已经让我们对我们所居住的地球,感觉到将是无法生存的时候,我们对新天新地就有着更多的一份渴望。愿主继续带领我们每一位,带领我们这些来一起研究圣经更深认识主耶稣的人。也愿主赐福每一位家庭和他们的教会。我们献上这样的祷告,奉耶稣基督圣名,阿们!

责任编辑:现代真理

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