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创世记中的基督(九)

来源:未知 编辑:现代真理 时间:2018-01-24
导读:一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢

一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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  各位弟兄姐妹早上好!感谢主,感谢大家,我们一路从创世记走过来,今天是在创世记中寻找基督的最后一讲,我们将从创世记的第37章一直到创世记的结尾第50章,围绕着约瑟的生活来寻找基督。

  好!开始前,我们一同作一个祷告:天父,我们满心感谢赞美主!主啊,您是何等的慈爱,主我们再次感谢您藉着圣经来启示我们,让我们更多的来认识我们的救主。我们感谢主这两周对我们的带领,让我们在创世记中不断认识主。我们今天求主您的圣灵继续地带领我们,献上祷告奉基督的圣名,阿们!

  从创世记的第37章开始,实际上就进入亚伯拉罕的第四代,记述了以约瑟为中心展开的故事。

  第37章首先表明了约瑟在家里的这个位置。约瑟17岁就开始和哥哥们一块去放羊。圣经介绍说,约瑟是以色列最爱的一个。创37:3 -4“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的,他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。”在这里我们看到了这一件约瑟的”彩衣”,就象征性地成为一切问题的根源。哥哥们的品格不如约瑟,也没有得到约瑟所得到的那么多父爱,这件彩衣就是表征:耶稣之所以被世人唾弃,就是因为他的一件“彩衣”——耶稣的品格,对世界来说是一个公开的指责,他的完美品格让世界在他面前黯然无光。所以我们从这件彩衣上面,看到耶稣的完美品格成为了他后来被钉十字架最根本的原因。

  第37章主要是讲约瑟被卖的故事,第38章中间插了一段犹大的故事,第39章才继续说到约瑟被卖到埃及以后他所经历的一些事情。

  约瑟首先是被卖到法老的内臣护卫长波提乏家里。在波提乏家里,主人非常喜爱他,约瑟在他主人的眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。但是主人的妻子就诱惑约瑟,约瑟不愿意犯罪,结果他妻子就诬告约瑟,约瑟被下到了监牢里。(参创39章)

  第40章讲述约瑟在监牢里的故事。在监牢里跟约瑟关在一起的有两个人,一个是埃及王的酒政,另一个是膳长。同夜这两个人都作了梦,约瑟就给他们解梦。第41章,约瑟30岁的时候,埃及法老作了一个梦,求解。这时酒政想起来了,说:啊!原来我在坐牢的时候,那里有一个希伯来人,他会解梦。这样约瑟被调出来,为法老解梦。那个梦解开以后,法老认为约瑟的预防饥荒年的办法很好,于是就派定他管理埃及的全地,约瑟就此开始在埃及地得到重用。(参创41章)

  恰好在这个时候,全地饥荒,雅各一家子没有粮食了,他们就到埃及来籴粮。雅各先后派他儿子来了两次,约瑟看到了他的哥哥们。这个故事可以说是跌宕起伏,扣人心弦,动情动容。后来他们回去就把他们的父亲请过来,那么一家人就来到了埃及。在去埃及的路上,上帝又向雅各显示说,要与他同在。到故事的结尾,法老王因为约瑟的缘故善待雅各一家,给他们上好的地方让他们居住。那么这一家人在埃及也受到上帝的赐福,非常的蒙福。(参创42-47章)在创世记的48章49章,雅各祝福他的孩子们,也包括祝福约瑟的两个孩子,就是给他的孙子祝福,一直到最后雅各去世。约瑟也在110岁的这个年龄去世了。我们从他们去世的年龄来看,亚伯拉罕170岁,以撒180岁,雅各147岁,而约瑟是110岁。我们看到他们的年龄是逐渐的往下降。这就是创世记关于约瑟故事的这么一个大概。(参创48~50章)

  那我们现在就稍微详细的来看一看在约瑟的人生中,有哪一些是象征着耶稣的。

  我们请大家回到创世记37:2,约瑟他在少年的时候他就同哥哥一起去牧羊,所以他是一个牧人。在约10:11,耶稣说“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”所以他以这个身份来象征着基督,象征着耶稣。以色列爱这个孩子超过爱其他的人,在马太福音里应验,上帝说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”(太3:17)耶稣是上帝的独生子,是上帝所爱的,让我们要听他。从这一点来看耶稣也是他的父所爱的,正如约瑟是他的父所爱一样。我们刚才谈到约瑟的父亲给他做了一件彩衣,那个年代要织布可真是一件不容易的事情。做这件彩衣,所花费的功夫那可真是不同寻常。因为我之前是做纺织的,知道织布中间的工序是多么复杂,要做一件彩衣,究竟是印染的还是要用不同的纱织,确实是很复杂的一件事情。天父也赐给耶稣一个美好的品格。他说“主耶和华的灵在我身上”。耶稣身上穿着一件“荣耀的品格”的衣服。在新约里反复说要“穿戴基督、披带基督”,就是要披带他这样“荣耀的品格”。所以这也是一个象征。

  37章2-4节,在他父亲没有把他打发出去之前,他在父亲面前应该是备受宠爱的;也正如约翰福音一章所说的“道与上帝同在,”天父和圣子之间有着非常密切的关系。约17:5“父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先我同你所有的荣耀”。所以在他没有来到人间之前,基督也是倍受父的宠爱的。

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  下面创37:5-11节,这里讲约瑟作了梦,在家里成了一个作梦的孩子。把这个梦讲出来以后,他的哥哥们都非常嫉妒,但是他的父亲把这个话存在心里。那么这个动作也是和基督非常得相似。耶稣到地上来的时候,我们可以看路加福音4章说:耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告上帝悦纳人的禧年”。于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他,耶稣对他们说,“今天这经应验在你们耳中了。”(路4:16-21)约瑟是因为讲了一个梦,这个梦引起了他的兄弟对他的嫉恨。而耶稣在这儿是念了一段预言,讲了一段预言,说这个预言应验在他们耳中了,所以这些人就非常生气。他们说你算什么呢?这不就是约瑟的儿子吗,怎么会这么自高自大呢?后来他们就想把他推出去。这路加福音第四章是5-11节情节的一个应验。

  下面是约瑟接受他父亲的一个差遣,去了解一下他兄弟们在外边的情况怎么样。那么基督到世上来,也是天父差遣他来到人间,为我们的蒙拯救献上自己。所以在这儿,我们看到一个奉父差遣的这样一个一一对应的关系。接下来,他的兄弟看到约瑟来的时候,就说你看看,那个作梦的来了。这些哥哥们可是没安好心。他们说:创世记37:20“来吧!我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了,我们且看他的梦将来怎么样。”约瑟的哥哥们说这一段话,实际上也和耶稣来到人间的时候,所遇到的情形是非常类似的。

  在太21:33耶稣讲了一个比喻:有个家主,栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。收果子的时候近了,就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。所以主人就派其他更多的人去,结果这个园户还是照样的待他们。后来他就说,唉,打发他自己的儿子到那儿去吧。意思是说,你们必定会尊重我的儿子的。不料,园户看见他儿子,就彼此说:“这是承受产业的。来吧!我们杀他,占了他的产业!”他们就拿住他,推出葡萄园外,把他杀了。(参太21:33-39)耶稣讲的这个比喻,我们在马可福音12:7、路加福音20:14里都有类似的记载。我们在这儿也看到了彼此对应的一个关系。

  我们下面再进一步来看,他们兄弟决定把约瑟杀掉的时候,中间就有一个人替约瑟求情。在第37章第21、22节,中文圣经中翻译成流便或者吕便。流便这个老大想救约瑟脱离兄弟的手,他说:“我们不可害他的性命。我们不如这样吧,把他丢在野地的坑里。就是不要下手害他。”他的意思是想找机会还是可以救约瑟,把他还给父亲。

  我们在新约圣经里也可以看到,在马太福音27:2~26;约翰福音19:4~22,彼拉多实际上也是为耶稣的生命求情的,说我没有发现他有什么罪呀?他最后甚至于在他们面前洗手,说:不如把他鞭打放了就算了。可犹太人不依不饶,最后彼拉多还是软弱了,屈服于民众的意愿了。所以从这儿我们也看到了这样一个类似的对比。

  他们把约瑟丢进这个坑里的时候,是首先对他进行嘲讽,然后再把他扔进去;那么耶稣基督被这些恶人带到法庭进行审判的时候,他们也是先对耶稣进行鞭打、嘲讽。圣经里面也记录了耶稣同样的故事:就是说“你究竟是谁呀”?百姓也嗤笑他,“你能救别人你能救自己吗”?最后耶稣被钉十字架牺牲了。所以我们在这儿所看到的这个程序是一样的。兄弟们把约瑟扔到坑里,而耶稣呢,是他的兄弟们把他放到坟墓里。当然这个对应多少有一点点牵强,不过也还可以说得过去。

  大家是否注意到了他们这些兄弟决定要卖约瑟,把他们的兄弟卖掉的时候他们在干什么呢?第37章是这么说的。第37章25节,细节很重要,他们把约瑟扔到坑里准备卖他。25节就说“他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人从基列来,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要带下埃及去。”这三样东西后来在新约里面也出现了。这伙米甸的以实玛利人从基列来,被约瑟的哥哥们看见了,他们就想了一个法子想卖掉他,他们卖他的时候是什么状态呢?在吃饭。那么耶稣在最后的晚餐的时候,犹大出卖了耶稣,也是在一个吃饭的时间。我们从这些细节上也看出一个对应性。

  那么是谁出的这个主意呢,第37章26节说,出这个主意的这个人哪,他的名字叫犹大。犹大对众弟兄说:“我们杀我们的兄弟,藏了他的血,有什么益处呢?我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他,因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。(创37:26~27)那么后来出卖耶稣的,很巧他的名字也叫作犹大。约瑟这个时候是被扔在坑里了,这样就把他从坑里拉上来了;耶稣牺牲以后,他们把耶稣埋在坑里,但是耶稣第三天又从死里复活从坑里上来了。所以我们在这儿也看到了一个一一对应的关系。

  圣经记载哥哥们把约瑟从坑里拉上来就和以实玛利人讲价,讲完价钱以后就把他卖给了他们,在这个过程中约瑟是一言未发;那么耶稣在被地上的审判官审判的时候,他也是一言不发。我们在这儿看到约瑟的这个行为也是预表基督。

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  我们再看第31节,接着弟兄们说:我们回去怎么交差呢?现在童子没了。所以他们就宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,然后回去交差;我们知道在基督再来的时候,在启示录的第19章,基督再来的时候,他的身上穿的是那个溅了血的衣服,来报仇的!所以在这儿也是有应验的。再看第32节,他们把约瑟的衣服在血里浸了一下,但是他的身体其实并没有被伤害到;耶稣他的身体虽然是被刺伤了,耶稣的人性死亡,但是他的神性并没有死亡。所以我们在这里看到另外的一个对应。下面我们看39章。

  第39章我们刚才讲到了约瑟在他的主人眼前蒙恩,伺候他的主人,主人就把一切都交给他管理;在天父的创造中,天父也是将祂一切的创造交给这个“子”来管理。约翰福音3:35“父爱子,已将万有交在他手里。”在这个地方,约瑟再次地预表基督。

  第40章,约瑟受冤枉然后被扔到监狱里,那和他一起坐监的是两位,两个犯人,一个无辜者的旁边有两个犯人;耶稣被钉在十字架上的时候,他是和两名强盗——无辜的基督和两名强盗被钉在一起。约瑟给其中的一个犯人解梦,他解开的这个梦里面呢,其中有一个人是要官复原职的,就有一个美好的希望给他了;在耶稣的这个故事里面,他对其中的一个犯人说:“今日,我今天就告诉你,你将来要与我一同在乐园里了。”(参路23:43)有一个要死去,另外一个呢,是要得救。在这样的场景,约瑟和他被关的两个人的命运,与基督和他同钉十字架的这两个犯人的命运,一个要永远地沉沦,而一个要得救在乐园,这里也是彼此对应的。

  约瑟被关了,他说我实实在在的是从希伯来之地被拐来的,我在这里没有作过什么事情;那么耶稣呢,他也没有作过什么事情叫他被钉十字架,连彼拉多都说我找不到他有什么样的罪过。所以在这些地方我们看到了一一的对应。我们继续往下看。后来的事情,就正如约瑟所说的这两个犯人,一个官复原职,一个就被砍头。

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  第41章,过了两年,事情发生变化。法老作了个梦,酒政这个时候就想起来了,“啊!我今日想起我的罪来了。我在监狱的时候是有一个希伯来的少年人把我这个梦讲清楚了。”约瑟为法老解梦后,被法老王聘为宰相,一人之下,万人之上。在第41章37节,这里有一些经文记载是这么说的:“法老和他一切的臣仆,都以这事为妙。”法老对臣仆说:“像这样的人,有上帝的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”法老对约瑟说:“上帝既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”(创41:37~40)

  创41:46“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。”我们看到这个法老,他也是很有智慧。今天一个人里面如果有上帝的灵,这样的人上哪里去找呢?但是在一个颠倒的世界里面,甚至有时候在教会里面,那些心灵中有上帝美好之灵的人,往往被人嫉妒,得不到教会的使用,这是很可惜的一件事情。这里也需要有法老这样的智慧。“这样的人上哪里去找呢?有上帝的灵在这里指示你办的事情。”约瑟在三十岁见法老,出来管理埃及全地。只有法老比他大;那么耶稣在三十岁出来传道。所以在这儿呢,我们也看到一个应验。

  第41章46节到第42章,这个饥荒是普世的,不光是埃及有饥荒,雅各他们也经历了饥荒。雅各看到埃及有粮食,就叫他的儿子们来,去那边籴粮。那么在这个过程中间,有一些有趣的细节,我们也看到约瑟对自己兄弟们这种动情的场面。他叫他们回去,然后又吩咐他的仆人们把西缅留下来,在他们面前把他捆绑。然后吩咐人把粮食装满他们的器皿,把个人的银子归还,还放在个人的口袋里,又给他们路上用的食物,他们就照着他的话办了。他们把粮食驮在驴上,离开那个地方回去了。途中有人打开口袋拿料要喂驴才发现,自己的银子仍然是在口袋里面。他说:“我的银子归还了,看哪,仍在我的口袋里。”这个事儿,可是叫他们真是提心吊胆、战战兢兢地彼此说:“这是上帝向我们做什么呢?”(参创42:1~28)你看他们这个悟性是不高的。约瑟看到他的兄弟们,圣经上说他是转身退后,哭了一场。然后他就设计了这么一个事件。

  这个粮食拿回去是救命的,而救命的粮又没有花钱。这里就象征着耶稣所带来的福音――耶稣带来天上的吗哪。天上的吗哪是我们救命的粮、给我们永生,可这是无价的。不明白的人就说,这是上帝向我们做什么呢?把这无价的福音传给我们,这是上帝向我们作什么呢?祂是要来拯救我们。所以我们在这些细节上看到,上帝借着约瑟这件事情来向我们启示救恩的宝贵,上帝用无价的方式把这救恩传递给我们。

  回去粮食吃完了后,父亲又对孩子们说:“再去给我籴些粮食来。”在第43章看到,当这个粮食吃完了,他们就再去。上次约瑟讲好了:给我扣一个人,最小的弟弟便雅悯,你们要把他带过来。便雅悯可是雅各他们父亲以色列的心头肉啊,这怎么能带去呢?可是后来左想右想,也是没办法。他就说了一段话,创43:14“但愿全能的上帝使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。”后面的半句“我若丧了儿子,就丧了吧。”这个便雅悯若是回不来,他本来是想把便雅悯——他现在剩下的唯一的儿子,把这个独生子带过去换西缅的命,说如果换不来,要丢掉这个儿子,那也就算了吧。

  在这里我们看到,上帝为了拯救我们,把祂独生的儿子赐给我们。万一这些人拒绝或者救赎完不成,而完全让他的儿子丧失,丧了儿子,那就丧了吧。我们就体会到,把这些话记在圣经里面,上帝是在用各样方式来向我们启示福音。

  同样的,这次籴米回来,他们打开粮食一看,还是跟上次一样,这里面的钱,还是退回来了,那么,这就让他们非常的惊讶。约瑟的家宰就跟他们说,“你们可以放心,不要害怕,是你们的上帝和你们父亲的上帝赐给你们财宝在你们的口袋里。你们的银子我早已收了。”(创43:23)就把西缅带出来交给他们。

  约瑟看到自己的弟兄便雅悯,非常的感动,就说:“你们向我所说那顶小的弟兄就是这位吗?”又说:“小儿啊,愿上帝赐恩给你!”约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。(创43:29~31)那么这一顿饭,他是按照他们的顺序,长幼有序的来把这个饭摆好了。他给自己的弟兄便雅悯比别人多了五倍,这样弟兄们虽然不解,但是还是和约瑟一同吃饭喝酒、宴乐。

  圣经里记载第44章,约瑟又设了一计,让把每个人的银子放回去,粮食还给他装满。但就是把一个杯放在便雅悯的袋子里边,后来查来查去,查出这杯子在便雅悯的袋子里。这下可不得了了,说我们对你们这么好,你们怎么还偷东西呢,而且不是别人偷的,恰好是便雅悯偷的。

  那么在这里有几段话,是令我们非常动容的几段话。首先注意到,便雅悯对于以色列来说这是他独生的儿子,他以前认为约瑟已经死了。这个最小独生的儿子,这个杯居然在他这儿;我们知道耶稣最后也是拿着这个苦杯,他说“这个杯若不能离开我······”也是在这个独生的儿子身上。那么父和子究竟是一个什么样的关系呢?我们看第44章22节这样说,父亲和孩子的命是连在一起的,便雅悯这孩子不能带回去的话,那我们的父亲,就完全把他害死了。

  创44:22~24:“我们对我主说:‘童子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。’你对仆人说:‘你们的小兄弟若不与你们一同下来,你们就不得再见我的面。’我们上到你仆人我们父亲那里,就把我主的话告诉了他。”现在我们这个弟兄变成这样,那怎么办呢?我们看这句话“童子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。”这句话向我们揭示,人间的父亲都是这样的父子相连。第30节“我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人我父亲那里,若没有童子与我们同在,我们的父亲见没有童子,他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲,白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”(创44:30~31)所以这童子的命运和父亲的命是连在一起的。

  我们知道,当天父把祂的儿子差遣到世上为我们而牺牲的时候,祂的独生子的命就是和天父的命紧密联系在一起的。命是紧紧相连的,一个没有,一个受苦,另外一个也是受同样的苦难。所以这儿一段话,不但是揭示了基督,而且也向我们表明天父爱我们的心。

  第45章,这里表明他们兄弟彼此相认。第46章,他们回去以后,请他们的父亲以色列跟他们下埃及。夜间,上帝在异象中向以色列说,“雅各!雅各!”他说:“我在这里。”上帝说:“我是上帝,就是你父亲的上帝。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来,约瑟必给你送终(原文作“将手按在你的眼睛上”)。”(创46:2-4)上帝就给雅各这样的一个保障,那么雅各就带着他的七十个儿孙,一起下埃及。

  我们在第47章、48章中看到,他下埃及以后,受到了相当的礼遇,法老对他们非常恩待,也是因为约瑟的缘故。

  在创世记的最后,是雅各给这些孩子们一个一个地祝福,这十二个孩子,在最后的祝福中他每一个人都提到了。我们在这里提一件事情,在第49章10节“圭必不离犹大,”这是对犹大的祝福,“杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。”这是什么意思呢?就是说犹大在以色列各支派中是坐首领的位置,一直会延续,直到谁来呢?直到赐平安者来到,直到耶稣的降生,再由祂来领导各支派。这里我们看到第49章第10节对基督的一个预言,这件事情在路加福音得到应验。路加福音2章,约瑟和玛利亚去报名上册,从加利利出发,在这个过程中,耶稣降生在马槽里。这个事件就应验了雅各对儿子犹大的祝福。

  我们在整个创世记中间追寻基督,到这儿就告一段落。通过这几周的研究我们发现,在创世记里面可以说处处我们都能看到基督的影迹。在各个方面,上帝告诉我们,祂的儿子来到人间的时候,有什么样的印证,我们应该怎么去辨认祂。让我们读到这些经文的时候,看到耶稣,就可以相信,祂就是那要来的基督。

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  我们一起祷告:天父啊,我们满心的感谢主,主我们感谢你带领我们在创世记中间来寻找基督,我们看到你留下的血迹斑斑的印记,种种的见证,见证耶稣就是那要来的应许之子;就是那上帝的独生子;那女人的后裔;那来拯救我们的。愿我们的信心紧紧地抓住耶稣的应许,来领受祂给我们的恩典。求主继续带领我们前面的脚步。我们献上祷告,奉我恩主耶稣基督的圣名,阿们。

责任编辑:现代真理

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