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53 十四万四千人与永远的福音

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2019-05-21
导读:主 讲 | 王敬之 各位弟兄姐妹,各位听众朋友,大家好!欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣经学预言》。我们今天来到《启示录》最为关键的一章《启示录》第十四章。 欢迎收听《遍览圣经学预言》之五十三讲《十四万四千人与永远的福音》 ■ ■ ■ ■ ■ 开始祷告


主  | 王敬之

 

各位弟兄姐妹,各位听众朋友,大家好!欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣书学预言》。我们今天来到《启示录》最为关键的一章——《启示录》第十四章。

 

欢迎收听《遍览圣书学预言》之五十三讲《十四万四千人与永远的福音》

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开始祷告:

 

天父,我们满心感谢赞美主你的恩典!主啊,我们感谢你在末后兴起余民教会。主啊,我们今天一同继续学习《启示录》第十四章“三位天使的信息”,恳求圣灵与我们同在,帮助我们。献上祷告,奉耶稣基督圣名!阿们!

 

第七号吹响之后

我们学习了《启示录》的第十二章和第十三章。之前提过第十二-十八这几章,都是和第七号的前期相关。总领的经文就是启11:19“当时,上帝天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜,随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”

 

第十二章来说明在第七号吹响的最初阶段,地上完成上帝的奥秘的这一批人,他们的经历,他们的来历,以及他们的特征。启11:19说“上帝天上的殿开了”,地上完成上帝奥秘的这一群人,随着基督一起进入至圣所,在上帝的殿中看见上帝的约柜,也就看见了上帝的十条诫命。因此,他们有一个非常分明的特征,就是“守上帝的诫命”;上帝又将预言之灵赐给他们,把“耶稣的见证”赐给他们。如同古时既赐给以色列人十条诫命,又赐给他们摩西的律法一样,来帮助他们成为圣洁的国民。

 

第十三章就向我们展示与上帝子民争战的撒但,它在地上的恶势力的代表。从中看到所出现的两个兽,第一个兽是海中上来的兽——海兽,海兽在地上横行了1260天之后,受了死伤,最后死伤被医好。什么人帮助它医好呢?其中起关键作用的,就是后来从地里上来的兽——地兽。海兽代表了罗马教廷,而地兽呢?却是美利坚合众国。

 

 

约伯记中的海兽和地兽

海兽和地兽这个象征物,其实在旧约最早的书卷里边就已经出现。在学习《约伯记》的时候,看到约伯他可以说是凭空受到了打击,受到了逼迫,受到了灾难,天灾人祸一齐降临。但是约伯没有犯罪。在约伯的朋友和他的谈论之中,表达了他们对于人受到灾难、受苦难的考量:如果说你没有作什么事儿,怎么可能受到这种飞来的横祸呢?他们没有办法理解义人为什么还会遭受灾难。后来上帝从旋风中向约伯说话,给他解释,在这一切大自然的后面有一位创造主,祂不仅创造了无生机的大自然,也创造了有生机的生命。

 

到了第四十章和第四十一章,又特别地引出来了两个怪兽,一个中文翻译成“河马”,伯40:19-20“它在上帝所造的物中为首……诸山给它出食物……”从一个角度可以认为,它就是地中上来的兽。还有一个兽,中文翻译成“鳄鱼”。鳄鱼是高大的,伯41:34“凡高大的,它无不藐视,它在骄傲的水族上作王。”那它是水中的兽,也可以说它是海中的兽。所以,这两个危险的势力,就是约伯受害的背后的因素。在《约伯记》的开始,撒但出现;可是到了它的结尾,就是以这两个兽的形式出现。表明地中的兽——河马,和海中的兽——鳄鱼,就是导致约伯招灾的背后的因素,即撒但在地上的势力代表。

 

所以,《启示录》的第十三章给我们展示了“海中上来的兽”和“地中上来的兽”,说明它们是在末后,在地上的撒但势力的代表。

 

 

余民教会的使命

上帝的余民教会和跟随这两个兽的地上的人,他们有什么不同?余民教会的特征,是守上帝诫命、有基督的见证。而地上的人,他们是怎么样呢?他们是拜兽和兽像,也受兽的印记,有它的数目。如果说我们看见上帝的诫命中,安息日的诫命是上帝的印。那兽的印,就是与之相对的星期日,即人定的礼拜天。第十二章和第十三章,把这两个势力,以及他们的特征,所要进行的活动说清楚了:前者——余民教会,要完成上帝的奥秘;而后者——海兽和地兽,要强迫世上一切的人跟从它,拜兽和兽像,接受兽的印记。

 

地上的两股势力,两大阵营,他们各有什么样的结局呢?守上帝诫命的儿女,又有什么样的信息和警告,要传给住在地上的人?这就是第十四、十五、十六章要向我们进一步来揭示的。先来看第十四章。

 

第十四章一开篇就说明余民教会的结局。启14:1“我又观看,见羔羊站在锡安山,同祂又有十四万四千人,都有祂的名和祂父的名写在额上。”由此马上让我们想到非拉铁非教会,上帝给非拉铁非教会的应许说:启3:12“得胜的,我要叫他在我上帝殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我上帝的名和我上帝城的名(这城就是从天上、从我上帝那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。”我们看见这十四万四千人,有着上帝对非拉铁非教会中那些得胜之人的应许:“有上帝的名和上帝城的名,有基督羔羊的名和祂父的名,写在他们的额上。”

 

启14:2“我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。”由此可见,这里明显是要描写这个“声音”的音量。第一章约翰见异象的时候,描写天上的声音说:“有大声音如吹号”(启1:10);这里进一步地描写说:“声音,像众水的声音和大雷的声音,…好像弹琴的所弹的琴声。”谈到这个琴声的话,让我们想到第五章四活物和二十四位长老,他们各拿着琴。所以约翰在这儿描写听见的声音,就如同天使所发出的那样的声音一般。

 

 

启14:3“他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。”十四万四千人他们在天上,和羔羊一同站在锡安山上,也像四活物和众长老一样,他们唱的歌声如众水的声音,又仿佛是用弹琴的所弹出来的悠扬的琴声,仔细一听,他们好像唱的是新歌。在圣书里曾经给大家介绍了在上帝创造的时候,众天使所唱的歌,相对来说是旧的歌吧;人得到救赎之后所唱的歌,就叫作新的歌了。大致可以说十四万四千人他们所唱的,就是拯救之歌,如同摩西带领以色列人过了红海之后,所唱的得赎之歌、胜利之歌。这歌是他们的经验之歌,除了十四万四千人以外,没有人能学这歌。因为他们经历了地上的大艰难,他们的这种经历是别的人所不具备的。所以,这一首得赎的歌,除了他们能唱之外,没有人能够学这首歌。

 

启14:4-5“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。”我们在前面介绍十四万四千人的时候,曾经讲过这些特征:他们从人间买来的;靠基督的宝血得赎的;他们作初熟的果子归于上帝和羔羊。其中有一批人是最早从特别的复活中复活的义人,他们和活着的义人一起迎见基督再来的风采、再来的荣耀。“他们未曾沾染妇女”,也就是说他们没有沾染末后的大淫妇、大巴比伦,这一切可憎之物的母。

 

十四万四千人他们还有一个特征,就是“在他们口中察不出谎言来”。耶稣说:“因为心里所充满的,口里就说出来。”(路6:45)也就是说这些人的心里是没有谎言的。如果心里没有谎言,他心里装的是什么呢?心里装的是真理。什么是上帝的真理?“你的道就是真理”(约17:17)。那么上帝的道是什么?祂口中所出的话。口中所出什么样的话?十条诫命;上帝的律法。十四万四千人他们是守上帝诫命的,他们是传扬上帝真理的,在他们的口中是没有谎言,没有假道的,他们是没有瑕疵的,他们是完全的。

 

与兽交战的十四万四千人

第十三章提了一个问题,启13:4说:“谁能比这兽,谁能与它交战呢?”第十四章一开始就回答,有一批人可以与它交战。什么人?十四万四千人。他们不但与兽交战,而且得胜,最后与羔羊一同站在锡安山。

 

约翰的这个写作手法,和《但以理书》第七章的写作手法,何其的相似。但以理得到异象之后,他不明白,就非常的惊惶。但7:16-18“我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我说明:‘这四个大兽就是四王将要在世上兴起,(但是你不用怕,)然而,至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。’”先给你吃一个定心丸,把上帝指明最终的结局、美好的未来,摆在但以理的面前。同样的,我们在《启示录》的第十四章看见,虽然这两个兽是如此的凶猛、恶毒、暴戾,但是与兽争战的十四万四千人,他们要得国享受,与羔羊同在锡安山上。所以,上帝一开始就把这美好的结局,向约翰展示。

 

 

三位天使的信息

那么,他们在地上究竟有一道什么样的信息,来作为上帝福音工作最后阶段的一道信息呢?启14:6“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。”约翰是怎样来介绍这位天使的呢?他说“另有一位天使”,那说明在他之前,一定还有一位,才会说“另有一位”。如果把《启示录》往前翻的话,第十三章、十二章、十一章、十章、第九章,只有到第八章的最后一节:启8:13“我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说:‘三位天使要吹那其余的号,你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉!’”这个“鹰”,有些版本就直接把它译为:“天使”。“我又看见一个天使飞在空中”。即启8:13就是“一位天使飞在空中说,还有三个号要传下来”。当三祸(号)来到七号的时候,另有一位天使就飞在空中,传出永远的福音,要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。上帝依然有最后一道恩典的信息要赐给地上的人,呼召他们悔改,敬拜上帝。

 

这位天使启14:7“他大声说:‘应当敬畏上帝,将荣耀归给祂,因祂施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。’”第十三章的兽要强迫人拜兽和兽像,第十四章的第一位天使却呼召人“敬畏上帝,将荣耀归给祂”。所要传的对象,并不仅仅只限于海兽所兴起的地方,和地兽所管辖的范围,而是各国、各族、各方、各民。这个范围和那一位从天降下来的大力的天使一样,他是右脚踏海,左脚踏地。

 

 

第一位天使的信息

第一位天使所要传的永远的福音,要传遍全地。这一位天使,有人把他理解为是地上的教会,是使者。其实这个天使是飞在空中,是从天上下来的天使,他确确实实就是一位天使。耶稣第一次降临的时候,也有天使在天上,飞在空中,将大喜的信息带给牧羊人,牧羊人就成为与天使合作的地上的代表。今天,这一位天使从天而来,带着一道永远的福音要传给地上的人。什么样的福音?上帝要在天上另立一国,这国永不败坏,是一个永远的国,所以把它称之为“永远的福音”。这地上的海兽、地上的地兽、地上的十角七头,这一切都将过去。

 

这道信息中间带着紧迫,它意味着恩典的国即将结束,而荣耀的国,那永远的国度已经开始设立了。正如耶稣第一次来,天上的天使所传的“有一位王,为你们降生”(参路2:11)。现在,这一位天使要传“这个王,祂永远的要立定,成为荣耀之国的王”,这是一道大喜的信息。天上要开始查案审判了,祂要准备登基作王,祂要来把那些信靠祂的人,带到天上。但是在这道大喜的信息后面,又隐藏着那种焦虑、紧迫,因为恩门正在关闭,荣耀之国即将登场。这就是这一位天使他的使命,是他带来这样好的一道信息,因为天上的查案审判已经开始了,他要把这道信息带给住在地上的人,现在兴起,还来得及。

 

预言之灵在《教育论》原文的第271面第31章有一段话:“所有从事传道工作的人都是上帝的助手。他们是与天使同工的,更可能说是天使完成自己任务的人间媒介。天使通过他们的声音说话,藉着他们的手工作。人与天使合作,就必因他们的教育和经验获益。还有什么“大学课程”能与这种教育方法相比呢?”怀师母在这段话里面就说清楚了天使他是有使命要完成的,他们受差遣为承受救恩的人服务,他们有高尚的使命,重要的使命,但是这一使命达成,需要有人的参与。所以说“我们是与天使同工的”,更可以说这些与他合作的人类,就是天使完成自己使命的人间媒介。我们就是他们说话的声音,就是他们工作的手,就是他们奔跑的腿。亲爱的弟兄姐妹,我们应当问问自己:我是否愿意来成为天使的口,成为天使的手,成为天使的腿,来为上天所交付的使命奔忙?

 

“永远的福音”有一个重点,就是“应当敬畏上帝,将荣耀归给祂”。他把“永远的福音”和“施行审判的时候”联系在一起。我们在这要作一个简单的分别,就是“审判大日”和“审判的时候”是不一样的。“审判的时候”,是为了把那些得救的人筛选出来,是以得救的人为对象,是以他们进入天国为目标。“审判的时候”,也就是我们常常所说的“查案审判的时候”,是洁净圣所的前奏。“洁净圣所”,就是要将义人的罪涂抹,使他们可以干干净净的进入天国,就如同从来不曾有过任何的污秽一般。

 

凡是经过查案审判的人,若是通过这道审判,那么他们的罪最终会被涂抹,在宇宙之中再也找不到。正如上帝在耶50:20“耶和华说:‘当那日子,那时候,虽寻以色列的罪孽,一无所有,虽寻犹大的罪恶,也无所见,因为我所留下的人,我必赦免。’”上帝要将所有真心悔改的义人,他们一切的罪彻底的赦免;不仅是赦免,而且是彻底的涂抹,让它无处可寻。这是多么美好的一道信息呀,宇宙之间再没有任何一个地方记载着你曾经所犯下的每一样罪孽,我们在基督里,作为一个毫无玷污的教会被介绍给全宇宙,被介绍给我们的上帝。

 

第十三章,这兽要作一个像,众人要拜兽和兽像,而且要受兽的印记,也就是伪安息日。那么,第一位天使传出真实的崇拜,我们真正要敬拜的,就是那创造天、地、海和众水泉源的。“创造天、地、海”这个词,直接是从十条诫命之第四条诫命中引出来的。第四条诫命说:“因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物(出20:11)。”永远的福音”让我们要敬拜的那一位,就是安息日的主,就是创造的主,祂同时也是救赎的主。因为救赎的工作,也就是再造的工作。前面这“创造天、地、海”,是安息日诫命中的一句;可是后面还有半句叫做“众水泉源”,这个“众水泉源”是说地的大渊。在圣书里第一次看到“泉源”开了,是在什么时候呢?创7:11“当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。”“大渊的泉源”是和天上的雨一样,同时带来了当时的洪水。也就是说,当泉源裂开的时候,也就是上帝的审判临到的时候。

 

《马太福音》第二十四章论到耶稣再来的日子时说:太24:36-39“但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”我们看到这里出现了“众水泉源”,就是挪亚的日子所发生的事情,也就是洪水来的时候。你看到挪亚的日子怎样,看到洪水来的日子,马上就把我们带到一个什么日子呢?带到基督复临的日子。

 

 

宣告主来的日子

第一位天使所传的信息,不仅有查案审判,不仅有安息圣日,而且还有基督复临。在这样一个背景之下,呼吁住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民,要敬畏上帝,将荣耀归给祂。因为永远的国度即将来到,基督即将复临,那永远的国度成就永远的福音。这个国度就是耶稣从一开始教导门徒所传讲的福音,所传讲的国度。可1:15“日期满了,上帝的国近了!你们当悔改,信福音。”这里所讲的“日期”,是从《但以理书》来的。《但以理书》里是最早提出上帝的国,但2:44“天上的上帝必另立一国。”哪一国?那永不败坏的荣耀之国。

 

《马太福音》的第六章耶稣教门徒祷告,也说:太6:9-13“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。”什么样的国度?永远的国度。“因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。”那么我们今天做什么?“我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。”这个“今日”,就是耶和华还可以寻找的日子;这个“今日”,就是恩门还敞开的日子。但是这个“今日”,它不是永恒的。“今日”是我们还可以赦罪,也是可以得到赦免的日子,但是这个日子总有一天要关闭。唯独上帝的国度,祂的权柄,祂的荣耀,是直到永远的。我们在天上的父啊,愿你的国降临。上帝的天国,是永远的天国,这天国的福音要传遍天下,给万民作见证,然后末期才来到。这永远的福音,就是天国的福音。耶稣被带到至圣所,就是为了领受这个国度。

 

但7:13-14“我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前。”祂来干什么呢?“得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都侍奉祂。祂的权柄是永远的,不能废去,祂的国必不败坏。”

 

但2:44“当那列王在位的时候,天上的上帝必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。”这就是第一位天使所传的永远的福音,天国的福音,永不败坏的荣耀之国的福音。而从1844年为这个国度挑选子民的时候就到了,基督复临的时刻也临近了。

  

 

结束祷告:

 

天父啊,愿主你帮助我们,使我们能加入到天使的行列,和他们一同传扬这永远的福音,让更多的住在地上的人,就是那些还不认识主的人,一起来敬拜上帝,将荣耀归给祂,使他们也能成为这永不败坏的天国之民。奉基督的圣名!阿们!

 

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

往期回顾

 

1、启示录研究导言

2、骤卷珠帘慰离愁

3、一眼看尽启示录-主题与概要

4、拔摩风骨道垂文-体裁与结构

5、希伯来思维希腊文-解经的取向

 6、依依东望朝天阙-希伯来眼中的启示录

7、石破天惊开天启-基督的三重身份

8、基督见证上帝道-启1:1-3

9、信者欢喜不信愁-启1:4-8

10、弟兄主日见异象-启1:12-20

11、七星执手巡灯台-启1:12-20

12、圣灵去哪儿了?-再访宝座前的七灵

13、达以弗所教会书-启2:1-7

14、中军帐下任差遣-三访宝座前的七灵

15、达士每拿教会书-启2:8-11

16、达别迦摩教会书-启2:12-17

17、达推雅推喇教会书-启2:18-29

18、达撒狄教会书-启3:1-6

19、达非拉铁非教会书-启3:7-13

20、达老底嘉教会书-启3:14-22

21、启示录引出的两次原则

22、两个宝座

23、恩典国度的君王与大祭司

24、约翰见第二个异象

25、彩虹遮蔽的宝座厅

26、磐石圣殿与七灯

27、天使的工作与使命

28、圣灵与天使的工作

29、圣灵通过天使工作的例证

30、四活物和二十四位长老

31、二十四位长老

32、书卷与封严的七印

33、狮子与羔羊

34、七印前四印

35、七印后三印

36、十四万四千人

37、寂静二刻

38、一印惊醒梦中人

39、恩门关闭

40、七号概要

41、七号前四号

42、第五号

43、第六号

44、七雷发声

45、第七号与上帝奥秘的成全

46、第七号与度量圣所

47、第七号与基督作王

48、妇人、龙、男孩子

49、天上的争战与地上的延续

50、上帝的诫命和耶稣的见证

51、海兽与地兽

52、兽的印记与666

 

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