圣经大视野——学习大纲综述

文∣王敬之
一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。
■ ■ ■ ■ ■ 
学习目标
 
▼
 
学习完今天的课题，您将能回答下列问题。
 
1.     圣书对宇宙间的存在物作了怎样的划分？
2.     主观与客观的划分是以什么为中心的？
3.     上帝所创造的全宇宙有哪三个领域？
4.     整本圣书在一个什么样的框架内展开？
5.     天地之间的大斗争制造了哪些主要的问题？
6.     上帝是如何解决这些问题的？
7.     圣书所启示的时间分为哪几个时段？
8.     旧约圣书由哪几个部分组成？
9.     大先知书与小先知书是如何划分的？这些先知大致生活在什么样的时候？
10.   新约圣书由哪几个部分组成？
11.   旧约与新约在地域范围上是如何对应的？
12.   整本圣书究竟在说些什么？
 
课程逐字记录
 
▼
 
我已经介绍过了我们这一次的读经大概的一个基本的情况，以及我们这些计划书等等，我们应该怎么样来使用。我们怎么样配合来听这些课程，怎么样来学习。那么下面我们想花一点时间，把整个圣书画一个粗线条，让大家在学习圣书之前，我们心里面有一个概念，说圣书究竟是什么样的一本书，它里边究竟又有些什么样的问题，这些问题又是怎么样解决的。
 
我们把它画一个非常粗的线条，那么以后我们再慢慢的描细。这个是我们这一堂课所要做的工作。我们还是先做一个祷告，我们求圣灵帮助我们，我们一起低头：
 
天父上帝我们感谢赞美主，主，我们感谢您赐下圣书，将你的启示藉着先知传给我们，主啊，让我们在这段时间，能够藉着一个短短的圣书综述，能够看清楚，把圣书的主要的脉络，主要的框架，向我们显明。我们求主你的帮助，献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！
 
我们来到这个世上，我们来到圣书，我们要问的第一个问题，在整个宇宙中间，究竟有什么，上帝的宇宙有多大，有一些什么存在物？
 
这样我们把它大致分为两大类：一个是创造主，一个是创造物。创造主和创造物中间的界线是不可跨越的。这是严格的一个区分。希伯来人分的方式和希腊人说的方法是不太一样的。我们现在流行的说法是主观和客观。什么叫主观呢，我的脑子里面所想的，这个叫主观。在我以外而存在的，这叫客观。那么他所思考的圆心，他的参照系，是以我为中心的。
 
但是圣书的参照系不是这样的，它不是谈什么主观客观，它是谈创造主和创造物。它是这样的一个概念。创造主就是创造主，创造物就是创造物，创造物永远不可能成为创造主。可是圣书奇妙的启示是，其中一位创造主，成为创造物中间的一位。这是整个圣书的奥秘。那么圣书就是把这个奥秘向我们揭示。这个是我们在永生也不一定能完全明白的一个奥秘。
 
这个创造主，按照圣书的启示，祂是有圣父、圣子、圣灵，或者我们用另外一个名称，来称呼祂们，就是上帝，上帝的儿子，和圣灵。这个是上帝家谱。
 
那么创造主之外的，我们也分为三个大的系列，那么第一个系列是天，这个地点是在天上，天上是创造物，创造物是以什么形式出现的呢，天使。这是第一个系列，天和天上的天使。天使的功能是上帝和其它创造物沟通的媒介，就是相当我们中国人说的钦差大臣。
 
上帝真正大的创造，祂的基本盘，大本营，创造的大本营是什么呢？是诸世界，那么诸世界是一个什么样的概念呢？我在这简单的插一段话，耶稣在路加福音的第十五章，祂讲了一个喻言，路加福音里面祂在讲天国比喻的时候，祂讲了这么一个喻言，路加福音第十五章，我们很多人都很熟悉，当时有很多税吏和罪人挨近耶稣，法利赛人就私下议论，这个人怎么接待罪人呢？又同他们吃饭，于是耶稣就用一个比喻跟他们说话，你们中间谁有一只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，不去找那失去的羊呢？直到找着了既找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里。就请朋友邻居来对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。较比九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
 
你看在这我们出现了三个类别：
 
第一个类别就是，一百只羊是一个整体。那么九十九只是安全的，一只走丢了。就有人出去找，找着了以后就把他的朋友邻居请过来，这是第二批，他的朋友和邻居，这是第二件事情。找着以后，天上的欢喜，比那九十九个不用悔改的义人欢喜更大。走丢的这一只羊和九十九只形成一个比例，那么我们知道这个世界上没有一个人是不用悔改的。除了耶稣以外，那么九十九个不用悔改的义人他们究竟是谁呢？那么这个就是我们说的诸世界，如果我们说地球是一的话，那么诸世界它是我们的九十九倍。如果这个概念我们用数字来理解的话。今天世界的人口是七十亿，那么六千年来，人类的人口我们估算两百亿应该不为过分吧，那么两百乘上九十九，那差不多就是两千亿，我们保守的说，诸世界就是两千亿了，当然这个就是我们的一个推算。
 
在怀爱伦先知的书这样提到，我们的地球如果在上帝的整个宇宙中间，消失的话，不过像是森林里面丢掉了一片树叶。一看一棵树上的树叶都是非常多的，而一个地球的消失是整个森林里面那一片树叶丢失了。可见我们地球是何等的小，诸世界是何等的大。这个是上帝创造的大的基本盘，诸世界。
 
那么第三个部分就是我们这个地球和人类，以及包含我们人类在内的这个宇宙，这个是上帝创造的第三个部分，也就是上帝在起初六天里所造的，起初上帝创造天地，这个部分就是上帝创造的第三个部分。
 
在圣书里面，打开圣书，有一个大的背景，总的来讲，是在争战中间开始，以争战而结束。在这三个世界里面，三个宇宙里面，天使按照圣书的记载和启示，天使在天上发生了争战，有三分之一的天使和另外的三分之二发生了争战。三分之一的天使就被赶出了天庭。当他们违背上帝就被赶出了天庭。
 
在这样一个背景之下，我们这个小的天地，我们的地球，我们的宇宙被创造。这个是在天上发生的这件事情，其次，到了地球上来了以后，地球上我们知道当女人被造出来以后，接下来撒旦魔鬼的试探，人类的堕落，导致了人类的堕落。这样就产生了一些问题，总的来说就是出现了这样一个大的图景。怎么解决这些问题？
 
我们现在把整个宇宙的问题归纳，就是四个大的基本问题。
 
第一个问题，当天上发生争战之后，一部分天使被赶出去了，另外一部分天使留下来了，这样的情况下，天上就产生了一些问题，上帝处理的这个事情是否公平，是否公正，上帝的品格就受到了怀疑。我们从哪里知道上帝的品格受到了怀疑呢，我这里给大家看一节经文：启示录4:11我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。
 
请注意这里有一个词，你是配得的。什么叫配或者是不配，这中间就有一个比较和衡量，说明之前出现了质疑，你是否真的是配得荣耀、尊贵、权柄的。天上的善恶斗争导致了，天使和诸世界至少是对上帝的品格，存有怀疑，因此这是一个必须解决的根本问题。
 
第二件事情，恶天使来到人间，他又试探女人和亚当，人类犯罪，那人类会怎么样呢？撒旦的最后的命运会如何？就产生了两个连带性的问题。
 
第一个，从天上赶出来的天使，最终你要怎么处理他们，这是第一件事情。上帝能不能救他们。
第二个，犯罪的人类你怎么办，我们从圣书里面看到了上帝对救赎人类制定了一个计划。
 
第三件事情，我们这个宇宙，我们这个地球被罪所污秽了，这个被罪污秽的天地将来的结局会是怎样，你怎么处理？
 
这个就是圣书启示的，上帝在全宇宙所出现的大的四个基本问题。
 

１.    上帝是一个什么样的上帝？	基督第一次降临，回答这一问题
２.    反叛的天使的结局将是什么？	基督第三次降临，解决这一问题
３.    人类何去何从？	基督第二次降临，解决这一问题
４.    受罪恶影响的宇宙将有何结局？	基督第三次降临，解决这一问题

 
我们从一个简化的模式来看，上帝是用耶稣来回答这些问题。祂设定了一个一揽子解决问题的方法。
 
通过一个方案，把这些所有的问题一次性的，全部的了断。当然把这些问题了断是需要一些时间的，这中间体现了上帝的智慧。
 
我们看解决第一个问题，祂是通过什么样的方式解决，让人们真正的看清楚明白上帝究竟是一个什么样的上帝呢？祂就是差遣祂的儿子来到人间。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，把祂的儿子赐给人间，最后耶稣在十字架上牺牲，完全的彰显了上帝的品格，既彰显了上帝的慈爱，又捍卫了上帝的公义。所以在这个十字架上是公义与慈爱彼此相亲。上帝的品格就展露无疑，这个就解决了宇宙中间对上帝的品格所提出的第一个质疑。
 
第二个问题人类的命运会怎样呢？人类在伊甸园被造出来，人类会怎么样？上帝看到人类是被欺骗的，所以造人之前就制定了一个救赎计划。我们在整个圣书的研究中都会围绕着这个救赎计划来进行探讨。我们会发现圣书就是从各个方面来启示上帝的救赎计划。我们就能看到耶稣是通过二次来临，解决这个问题，当耶稣第一次来临，在十字架上为人类牺牲之后，祂就为救赎人类提供了可能性。凡属于愿意接受上帝这个救赎计划，这个方案的人，上帝可以救他们，耶稣的第二次还要再来，就把这些接受上帝方案的人拯救到天上。使他们复活，使他们恢复到上帝造人的时候那种荣耀的人的形态，这是第二个问题。
 
第三个问题，撒旦和跟随他们的恶者怎么办，他们的结局又是什么？这个问题也是要通过基督来完成，这个问题要等耶稣第二次来临之后的一千年，耶稣第三次再降临，那个时候祂要把这些恶者包括撒旦，按照他们所行的恶，按照他们的报应来报应他们。最终将他们除灭，不再存留，从宇宙中间彻底的消失。那么这就解决了第三个问题。让恶者和恶的影响不再存留。
 
可是这里还剩下第四个问题，我们今天生活在世界各地，到处都有环境的污染，有些国家出现地球的升温，中国出现雾霾，每年的水灾、冰灾，旱灾、地震、海啸等等，这个世界已经是千疮百孔。这样的一个地球会怎么办呢？这个就在上帝毁灭了恶者之后，祂重造新天新地。这样就解决了宇宙中间出现的第四个问题。
 
这四个问题都是通过耶稣来解决的。所以我们探讨圣书的话，这是一个大的基本的概念。上帝要把这个问题说清楚，祂制定了一整套的方案。所以我们打开圣书就会发现。
 
圣书我们在这里做一个简单的介绍，圣书一共是六十六本书，旧约是三十九本书，新约是二十七本书，有人就提出一个简单的记忆的方法，三九二十七。整个新约旧约是讲述了四个时段的事情，我们归纳就比较好理解了。哪四个时段呢？
 
从创造开始，从创造人，讲人类的堕落，然后人类被赶出伊甸园，洪水直到建造巴别塔。这是人类古代的历史。这么一段，这是人类的古史。从创造到巴别塔这一段。那么一千六百多年，将近两千年的历史。我们给大家一个概述，到洪水的时候是一千六百多年，1656年。洪水之后实际上是101年就到了巴别塔这个时代，到巴别塔之后，圣书到了十二章呼召亚伯拉罕。这段时间大概是经历两千年。地球的前面两千年是地球的古史，这个是圣书的第一个时代。
 
第二个时段就是从圣书的第一本书创世纪第十二章开始，从亚伯拉罕开始，一直到旧约的结束。这一段时间是从亚伯拉罕到耶稣基督第一次降临，这个是第二个时段发生的事情。
 
第三个时段就是基督在地上的生活，也就是耶稣的第一次降临。这是耶稣在地上的三十三年和早期教会的这么一个时期。新约描写的时期大部分都是这个时段。这是第三个时间。
 
第四个时段是耶稣升天，早期教会，使徒之后，基督升天，到基督再来的这段时间，就是我们现在所生活的这个时间段。在等候基督第二次荣耀的回来，这一段是圣书的第四个时段。
 
把这四个时段弄清楚了，圣书就落在这个时段之间。这四个时段怎么样来分的。我们把圣书的几个书卷简单的来介绍一下。特别是旧约。
 
旧约按照犹太人的分法，分为律法书、先知书，还有圣书，那么我们现在旧约的分法略有不同。我们分为律法书，摩西五经。就是圣书前面的五本书。然后我们有十二本历史书。下面的这十二本书都是讲历史的，这个历史我们可以做一个概括，它就是第二个时段发生的事情。从一个人到一个家庭，一个家族到一个民族，一个民族到建立一个国家，所以它这个历史的时段，讲他们建立以色列国的时段开始。那么一直到什么时候呢？到以斯帖记这个时段结束了。第三个时段就是圣书里面讲述的所谓的诗篇，包括五本书，《约伯记》、《诗篇》，《箴言》、《传道书》、《雅歌》这样的五本书，那么其他的书都是先知书。就是圣书里面所说的先知，那么先知是什么呢？按照这个希伯来文对先知的定义，先知的原文叫Nabi。Nabi是什么意思，就好像泉水涌出来的意思，就是先知接受圣灵的感动，上帝的话语就像泉水一样，从他里面涌出来。实际上彼得后书1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来，那么旧约的先知书，特别是我们刚开始读圣书，你会发现这些书的名字怪怪的。基本上都是以人的名字来命名的。先知书有些分法，先知书一共是十七卷，我们把那些比较长的书，分为大先知书。那么比较短的，叫小先知书。大先知书就有五卷，就是从以赛亚，耶利米书，耶利米哀歌，以西结书、但以理书。耶利米哀歌其实是很短，但是因为占了耶利米的光，都是耶利米写的，所以就把他归纳到大先知书里面，撒迦利亚书其实也是比较长的，里面有十四章，但是传统上还是把它归纳为小先知书。小先知书一共是十二本，先知书她其实主要是讲以色列国的事情，以色列国后来，分为两个国家，南国和北国。大小先知一方面是警告在南国有一批先知，在北国有一批先知，是警告他们。如果你们不悔改，继续拜偶像，国家就会灭亡。那么这里面一共有七位先知。就是发这种警告的先知。另外有两位先知，后来国家被掳，有两位先知是被掳期间的先知，一位是但以理，一位是以西结。后来还有三位先知，就是以色列人回归耶路撒冷城，重建圣殿的三位先知。大先知小先知都是围绕着对以色列国所发出的警告，以及被掳，然后回归，他们所写下的这些书卷。上帝又是要使用这些书卷说明我们人类，如何回归到上帝的这么一个主题。以后我们会结合到每一本来进行详细的讲解。
 
新约和旧约在结构上也比较类似。新约结构比较简单，有27本书，其中有四本书是讲述耶稣的生平的。我们常说的四福音，这就是耶稣的门徒所写的。《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。这里面就有四本福音书。那么一本介绍早期的使徒教会历史的书，《使徒行传》就是这样的一本书。新约有大部分的书卷，有二十一卷是书信，其中有十四篇书信，是由一个叫保罗的使徒所写。那么其他的七封书信是来自其他的门徒或者信徒。最后一卷书就是《启示录》，《启示录》也被成为耶稣基督的启示。这本书是耶稣自己的启示，藉着约翰传达出来的。我们所看的新约二十七卷大致是这样的一个情形。
 
如果说旧约是以以色列为中心的话，那么以色列到了新约是以教会为中心。我们会注意到一个很有趣的一点，在旧约的一开篇前面呼召亚伯拉罕之前，他所涉及的面是整个世界。那么后面涉及的是一个亚伯拉罕，一个人到一个家族，一个家族到一个民族，一个民族到一个国家，这么一段历史。那么新约也很有意思，他从耶稣基督一个人开始，一个人到十二个门徒，就像一个家族一样，到一个教会，最后走向世界。它是倒过去的。启示录这一卷书也是特别的指向全世界。所以在整个新旧约里面看到非常有趣的一个结果。教会也好，以色列也好，他们是作为一个样板，他们所要传达的信息，他们所要接受和表现的其实是面向全世界的。那么这个是作为新旧约的概述。
 
课程总结
 
▼
 
最后我们来谈一个问题，整个圣书究竟讲了一些什么东西，如果我们用简单的话来问这个问题的话，我们把整个圣书的内容归纳为三个要点：
 
第一是，圣书是讲什么的呢。它是启示我们的上帝是一位什么样的上帝。它通过各样的事情来启示祂是一位什么样的上帝。同时还有一个与此相关的，天地万物和上帝是一个什么样的关系，这个是圣书所启示的第一个问题。那么我们总结再来一次，上帝是一位什么样的上帝，天地万物和祂是什么样的关系。
 
第二是，生命的法则是什么。我们刚刚讲到，宇宙中间就是造物主和受造物。作为受造物生存的法则是什么？顺服这个法则和违背这个法则各有什么样的后果。这个是圣书所要启示的第二个问题。当然这个在中国古代有明确的教训，我们可以借鉴的，顺天者昌逆天者亡。这个是第二点。
 
第三点，圣书发出一个呼吁。呼吁我们受造之物选择生命而不要选择死亡。
 
这个就是圣书的第三个基本问题。
 
整本圣书归纳起来就是这三个问题：
 
上帝是一位什么样的上帝，天地万物和祂是什么样的关系？
生命的法则是什么？顺服和违背这个法则各有什么样的后果？
圣书呼吁我们选择生命，选择敬畏上帝，选择永生。
 
我们对于圣书整体的综述就到这，欢迎大家跟我们一起一章一章，一本书一本书的来探讨圣书，愿上帝的灵带领我们。
 
好，我们一起做一个结束的祷告：
 
天父我们感谢赞美主，我们感谢你赐下圣书，使我们在今天能够握住你的话语，握住你的启示。来明白你的旨意，主啊，我们愿意在这一年的时间里面，我们求主你的圣灵时刻的与我们同在，来带领我们，让我们在圣书中间，来瞻仰仰望你的荣耀，让我们的人生因看见基督，而变成基督的样式，我们献上这样的祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！