12.邪恶的天使

文∣王敬之

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。

一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。

一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。

我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。

愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。

愿我们的额头都盖上永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。

盖印人生从读经开始。

（本篇音频请点击下一篇文章）

   ■ ■ ■ ■ ■  

思考题:

1.邪恶的天使在情与法面前，可能犯了什么样的错误导致与撒旦一起堕落？ 

2.从哪些经文可以看出邪恶的天使也是有组织性地从事攻击的活动的？ 

3.真善美的基础是什么？律法的哪一个方面使它构成善的基础？ 

4.为什么说邪灵最根本的本质就是虚谎？ 

5.灵魂不朽与招魂术有什么内在的联系？ 

6.魔鬼所行的神迹奇事都是假的吗？会有哪些迷惑人的地方？ 

7.邪灵对待上帝子民的软硬两手各是什么？ 

8.撒旦最后的欺骗是什么？ 

9.如何抵挡魔鬼的攻击？

各位弟兄姐妹，大家好！欢迎大家与我们一同《遍览圣书察善恶》。之前我们从许多方面探讨了善恶之争中所涉及的各种问题。上一讲我们看到了正義的天使在整个善恶之争中，他们所扮演的角色及所行使的使命。今天要来探讨善恶之争中的另一方，也就是邪恶的天使，他们在这场争战中，又是以一种什么样的方式，来进行这场大战的。今天这一讲的题目是：邪恶的天使。

 

祷告：天父上帝，我们感谢赞美主你的恩典！感谢主，《圣书》给我们揭开真善美与假恶丑之间这场旷日持久的宇宙之战。主啊，今天我们一同来揭开帷幕，看看后面这些邪恶的天使他们的作为。求主你帮助我们，靠着圣灵能够不断地胜过自我，也胜过任何来自魔鬼的试探。我们献上祷告，奉基督圣名！阿们！

 

一、邪恶天使之众

 

在《圣书》里首先知道，天上有数不清的天使，《圣书》里用了千千万万、万万千千来形容。《启示录》告诉我们，其中有三分之一的天使，跟随撒旦背叛了，与上帝公然为敌，他们的数目是非常多的。

 

我们通过一段经文就可看到。

 

可5:1-4他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着祂。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。（这个人就是被魔鬼附体，耶稣过去，看见这个人跑过来，）

可5:7-9大声呼叫说：“至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着上帝恳求你，不要叫我受苦！”是因耶稣曾吩咐他说：“污鬼啊，从这人身上出来吧！”耶稣问他说：“你名叫什么？”回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”

 

这个“群”相当于三千、甚至六千人之众。请想想这一个被污鬼附着的人，就有三千到六千之众邪恶的天使附在他身上，足见这堕落天使的数量，是何等的多。也可见牠们在地上是结队行动，并不是完全杂乱无章的，而是有一定的秩序的群体的行为。这么多的天使，在天上的上帝面前，怎么可能背叛呢？我们没有办法理解其中的事情。『预言之灵』里面给了我们一些看见，说并非所有的天使一开始都明白事情的结果，但是撒旦威胁他们，对那些想悔改的天使说，你们现在已经走得太远，没有办法再走回去了。他们因长期与撒旦一起工作，在他们眼中撒旦就是他们的统帅，这种常年在一起的深情厚谊，一时也模糊了他们的眼睛。

 

在人也是经常帮亲不帮理，讲江湖義气。但是不讲理，讲这个“情”字，头脑一发热，于是就会做出许多违背天良、违背常理的事情。人非草木，孰能无情。一个无情的人，显然不能称之为一个人；可是一个以情至上，甚至于违背伦理，违背天理的行为，也是天地所不能容忍的。有“情”，还要有理，要有真理，以真理为标准和行动的唯一准则。所以在这一点上学到一个教训，没有情感是不行，但是以情感为一切的标准也是不可靠的。

 

二、什么是真善美

 

在《圣书》里看到，上帝是真善美的标准，是真善美的来源，祂以“真”为基础。以善为标准，以美为价值判断。真善美是以“真”为最核心的东西，任何一件事情，如果失去了真，就不可能是善，也就无所谓美了。“真”是最核心，但是“真”本身并不是唯一标准，它还必须符合一个“善”的标准。上帝的律法是“善”的标准，祂确定了什么是“善”，什么是“不善”，什么是好，什么是不好。我们不能以“真”替代甚至超越“善”，有“真”而没有“善”，也就不会有“美”。是“真”，也符合“善”，那才是真正的美。

 

耶稣是真理，从根本上说，上帝是最真实的，同时祂也是最至善的。与此相反，邪灵最大的一个特征，就是虚伪、虚假。撒旦的“不真”就是以谎言的方式来体现，约8:44-45“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。牠从起初是杀人的，不守真理，因牠心里没有真理。牠说谎是出于自己，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。”在这段话里面，耶稣和撒旦之间的对比，就是拿“真”和“假”、真理和谎言来进行对比。当众多的天使选择跟从撒旦，他们同时也选择了与撒旦的行为一致的处事原则。

 

 

三、邪灵的工作方式

 

1、谎言的灵

 

《列王纪上》22章有说到邪灵是一个什么样行事的原则，请看王上22:19-23米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。耶和华说：＇谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？＇这个就这样说，那个就那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：＇我去引诱他。＇耶和华问他说：＇你用何法呢？＇他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。＇耶和华说：＇这样，你必能引诱他，你去如此行吧！＇ 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”

 

从这段经文可以看到，亚哈后来受这些假先知的蛊惑，被他们怂恿一定要去打仗，最后阵亡。而这一个邪灵，牠是谎言的灵，进入了假先知的口中。可见邪灵在善恶之争中表现的一个方式，就是以虚假为最根本的特征。牠们以上帝的真理、律法为攻击的对象，而律法本身最重要的一个特征，就是真实的，是确切的，是可靠的。

 

2、招魂术

 

撒旦来试探世人犯罪的时候，人也是有脑子的，会想这件事我能做还是不能做。因此要引诱一个人去违法犯罪，首先要给他吃一颗定心丸，就是你无论怎么做，你都能确保生命无忧。所以我们看到撒旦的第一个欺骗，就是对人说：“你们不一定死。”（创3:4）你会永远地活下去，灵魂不朽。但是很明显的，死亡这件事情的的确确发生了。

 

那怎么能够让这场戏演下去，让谎言变得真实呢？那就是要让死了的人能够再次重现，表明他还活着，于是招魂术也就成为撒旦欺骗的一个逻辑继续。牠必须让活人见到死人，如此招魂术就出现了。我们的亲人，就是我们理性中最容易被突破的一道防线，如果当我们死去的亲人，最想念最爱的人，突然从死亡的那边再出现的时候，我们人的理性、情感，恐怕是招架不住的。所以招魂术对人类的威胁、欺骗、诱惑力是非常的大，其中一个最重要的特征，就是它以情感为最根本的基础，让人在情感上胜过一切，以至于失去判断。

 

 

《圣书》关于死亡的状态有明确的指示，就是死人什么意识都没有，传9:5-6“活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。”如果我们把《圣书》的教导记在心中，就能够胜过招魂术。另外，招魂术会使人宣扬殊途同归，善恶同归。你无论是善还是恶，最终都到最美好的天堂里去，在那里，最崇高、最纯洁的人和最污秽、最腐败的人都列在一起。在人间都是物以类聚，人以群分，人死了以后，怎么会善恶同归了呢？所以有经文说到：赛5:20祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。善和恶各有不同的结局。很多人不知道自己所行的是恶的，以为是善的，会最终有一个好的结局。但《圣书》警戒我们，箴14:12“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”并不是所有的人最终都能够进入上帝的国。

 

3、神迹奇事

 

怎样让这些谎言更加有魅力，更加能吸引人，更加让人信服呢？神迹奇事就是其中的一个帮手。上帝的神能可以从自然、从上帝的创造中看出来。邪灵也要通过行一些神迹奇事，让人知道牠的能力、牠的智慧，从而对牠有所膜拜。使徒约翰在形容末日要出现的神迹奇事时说，启13:13-14 “又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降到地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人。”这都是真实要发生的，魔鬼和邪灵要靠着各样的方式使得牠们的欺骗、假道有更大的迷惑性。

 

《圣书》上说，“全世界都卧在那恶者手下”（约壹5:19）。当圣灵没有住在一个人心中之前，其实我们都是在魔鬼的影响之下。《圣书》中提到马利亚，耶稣曾经从她身上赶出七个鬼。『预言之灵』说这七个鬼，是一次一次赶出的，就是说有反反复复的一个过程。人在悔改之后，如果又回到从前的状态，那么这个被赶出的鬼，路11:26“便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。”

 

 

邪灵附体，很可能会有几种不同的表现：一方面是叫人丧失神志，这是一种比较悲劣的状态；另一方面，有些人乐意被邪灵附体，因为邪灵能赋予他们超自然的能力，使他们成为异人。他们有一些超乎常人能力的表现，能获得世人的尊重并带来财富。在《圣书》中提到的行邪术的以吕马，和在腓立比跟随保罗和西拉的女孩子，这些人都是属于邪灵附体，通灵的能力给他们带来财力。中国人喜欢看相、算命，有时能够算的很准，把你曾经发生的事情说的很准，其实这后面多少都有邪灵的工作。

 

4、引人背离圣书

 

撒旦和牠的使者，不会忘记牠们争战的目标，牠们始终都要攻击上帝的律法。那怎样能够让人超越一切的理性而犯罪呢？牠并不是一定非得引诱你来违背所有的律法，只要违背其中的一条，就是犯了众条。一个人并不是要十恶不赦，他可能九善一恶，但是结果却是一样的。因为任何的犯罪，结局都是死亡。

 

《圣书》将上帝的旨意向人启明，因此撒旦引诱人的骗术之一，除了改变律法，让人误以为怎么行都没有关系之外，还有就是让人疏忽研究《圣书》，以至于我们对上帝的旨意看不清楚，弄不明白，又或是让人研究过头，去追求那些上帝没有启示的东西，以个人的偏执不断的去揣摩。第三方面，可能就是导致你认为无论信什么，都没有关系。耶稣说：“求你用真理使他们成圣。”（约17:17）一个人真正成圣，必须是有真理的能力。如果什么都无所谓，那么一些假道会逐渐地将人从成圣的路上转离，使他变得连犯罪了都不知道，到达这样的一个境地。

 

从创世以来，上帝的仆人就一直在驳斥那些假师傅。在《圣书》里，以利亚、耶利米、保罗，都曾经坚定地反对那些背离圣书的人。人犯罪之后所出现的罪性，导致像俗话所说的：人拉着不走，鬼拉着飞跑。学好不容易，学坏非常的容易。《圣书》也预言，提前4:1“在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”混进基督教会的各种假道，就是这样来引诱人不断地去犯罪，还以为是在行真理。

 

5、以假基督的方式出现

 

撒旦的骗术，邪灵的骗术还会以假基督的方式出现。帖后2:8那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这里的不法之人，一方面指着末后的兽，另一方面，撒旦最终要以假基督的形式出现，要受到众人的膜拜，宣称上帝的律法已经被改变。今天已经看到有许多国家都以家庭为重，要追求家庭的和睦，制定了以星期日为家庭日的法例，逐步地就会将星期日制定为宗教，用这一天来取代上帝自古所确定的安息圣日。所以末后的争战，将会在星期六和星期天之中来进行最后的抉择。

 

 

如果说假道是撒旦、邪灵攻击的一个软方法，那么牠还有硬的一手，以软硬兼施。假道是软的方式，硬的方式就是逼迫，通过说谎言、攻击、诽谤、批评，甚至动用政治的手段，警察、监狱、军队等等，大行逼迫。从古代的罗马，到中世纪黑暗的时代，以及今天，继续不断发生许多逼迫的事件。使我们可以看到邪灵在这场善恶之争中所使用的硬的手段。

 

四、与邪灵作战

 

1、穿上全副军装

 

邪灵的工作，虽然是用不同的方式与上帝或上帝的子民争战，但是《圣书》告诉我们，邪灵并不可怕，我们要用《圣书》、用圣灵来抵挡牠。弗6:10-17我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”都作“摔跤”）。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公義当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。

 

2、做谦卑的人

 

上帝的圣言，就是我们争战的利器。当撒旦在旷野试探耶稣的时候，耶稣就是靠着上帝的圣言，胜过魔鬼撒旦的。同样，今天我们有上帝的圣言，也可以籍着圣言胜过仇敌的攻击，让自己始终站在真理的里面。虽然现今，彼前5:8……你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。但是圣书同样鼓励我们说：雅4:6-7但祂赐更多的恩典，所以经上说：“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”故此，你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

 

 

我们从雅4:6-7看出，我们若靠上帝做谦卑的人，就可以抵挡魔鬼，可以得胜。什么叫做谦卑的人。谦卑的人就是顺服上帝的人；谦卑的人就是不固执己见，不随异己行事的人；愿意忍受委屈、痛苦，不随意快意恩仇，凡事交给主，听凭主怒的人。所以，谦卑不仅仅只是一个外表的态度，而是从内心生出的对上帝的顺从，将自己一切的情感、意志，降服在上帝的旨意之下，这样就可去抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们，逃跑了。这是《圣书》美好的应许，告诉我们，魔鬼并不可怕，因为牠是耶稣手下的败将。

 

五、恶者的结局

 

魔鬼和恶天使们肆意妄为，最终他们会是什么样的结局呢？现今上帝的圣灵还在世人的心中工作，还在引领世人悔改，归从上帝。但是终有一天当恩门关闭，上帝的圣灵忧伤地离开抗拒他们的世人的时候，这世界就将成为撒旦控制的天下。那时候七大灾要降下，紧接着基督要复临，所有的義人就会被接升天，地上就留给撒旦和牠的跟随者，有一千年让他们反省，在牠们的掌控、攻击之下，一个曾经那样美好的大地，变成了何等荒凉的境地。而在这一千年中，上帝的子民就要升到天上作祭司，作君王，来审判地上所有的恶人。

 

千禧年之后，随着基督的降临，最后一切的恶者，包括撒旦，都要最终被消灭，《创世记》3章15节说，女人的后裔要伤牠的头。最后要让撒旦心服口服，自己承认自己的叛乱是无理由的，是该受惩罚的。箴14:28帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。撒旦作为地上的君王，最后什么时候衰败，什么时候被灭亡呢？就是民减少了，没有任何一个人来跟随牠，包括牠自己最终都认输的时。腓2:9-11所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。“无不屈膝”也包括撒旦最后也会跪下牠那高傲的双膝，在上帝的面前称耶稣基督为主。到这个时候就是毁灭牠的时候，牠将毫无怨言，受到应有的惩罚。

 

从善恶之争中，从上帝所处理一切的过程中间，我们看到上帝就是爱。虽然祂受尽了委屈，受尽了痛苦，但是最终公義会得到伸张，上帝的慈爱将得到最全面的表达，上帝的品格将得以最全面的彰显，来吸引全宇宙承认祂，扬声赞美，祂就是宇宙值得敬拜的主。

 

 

结束祷告：天父我们感谢你！感谢主在这场善恶之争中为我们受了最大的委屈，最大的煎熬。虽然撒旦不断地试探，邪灵疯狂地工作，但是主啊，求主你的圣灵帮助我们，我们必然要靠着你得胜，靠着你站立得住，我们愿意作完全的人，使荣耀归给上帝。奉基督的圣名！阿们！

 

END

盖印人生 从读经开始

遍览圣书访基督

 

靠信心互相支撑，借见证互相鼓励，等你来关注！