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13.善恶之争中的诸世界

来源:未知 编辑:飞悦 时间:2018-05-27
导读:GO 文∣王敬之 一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。 一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。 一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。 我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。 愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。 愿我们的额头都盖上永生
GO

文∣王敬之
一个充满雾霾的地方,需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界,渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民,切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。
(本篇音频请点击下一篇文章)
   ■ ■ ■ ■ ■  
思考题:
1.哪些经文表明了诸世界的存在?
2.诸世界在这场争战中是否有曾堕落?
3.撒旦叛乱只满足于纠集三分之一的天使跟随自己吗?
4.救赎计划除了人类之外,还包括哪些生灵在内?
5.亚伯拉罕献长子向诸世界说明了些什么原则?
6.诸世界与撒旦之间感情的链接何处才彻底斩断?
7.十字架对诸世界有何作用?
8.耶稣的哪个比喻可能是对诸世界的听众而说的?
9.我们能从诸世界的居民身上说得什么教训?
10.末后七大灾对诸世界而言有何功效?
各位弟兄姐妹,大家好!欢迎大家继续与我们一起《遍览圣经察善恶》。今天我们介绍在上帝的创造中最大的一个生命群体——诸世界。这一讲的题目是:“善恶之争中的诸世界”。
 
祷告:天父,我们满心感谢赞美主你的恩典!主啊,我们感谢你在这场善恶之争中,让人类也能成为其中为主争光、为主荣耀而战的一员。主啊,在我们今天来看我们看不见的诸世界的时候,求主藉着《圣经》来帮助我们,使我们明白他们在这场争战中所处的地位、影响,以及我们和他们之间的关系,也从他们的榜样中学得我们应有的教训。感谢赞美主!奉耶稣基督圣名。阿们!
 
一、圣经中提到“诸世界”
 
在《圣经》里比较明显的上帝的创造,首先是我们的这天、地、万物和地上的人,另外的一个存在就是天使。对于诸世界,许多人可能对它还有疑问。诸世界在《圣经》中什么地方出现过呢?有这么一个诸世界的地方吗?请大家看两段经文:
 
来11:3我们因着信,就知道诸世界是藉上帝的话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
 
 
这是比较明显地提到诸世界的一段话。再来看一节经文,这段话记载在《启示录》的第12章7-12节,描写上帝所创造的三个世界。
 
启12:7-8在天上就有了争战。米迦勒同祂的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,并没有得胜,天上再没有它们的地方。
 
这是第一个层次。天上有了争战,天上所争战的对象,是使者之间,就是天使。
 
启12:9-10大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:“我上帝的救恩、能力、国度,并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。”
 
在此看到了第二个世界——地。撒旦被摔在地上,地和地上的人,地上是一些什么样的人呢?
 
启12:11“弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。”
 
此处说到了地和地上的弟兄,就是那些坚守真道,不惜生命为真道作见证的弟兄。当然除了这些弟兄之外,地上还有一些没有接受信仰的人。这是第二个世界。
 
启12:12“所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿的下到你们那里去了。”
 
 
在第12节里这三个世界——上帝创造的三个世界同时出现。第一个是诸天和住在其中的,这就是我们所说的诸世界的居民;第二个是地和海,就是地上的这些人;第三个是天使。魔鬼知道自己的时候不多了,气忿忿地下到地上。
 
在此看到上帝所创造的有理性的生灵,有三个层次:第一个是天使,第二个是诸世界,第三个是人。在人类没有犯罪之前,上帝创造的最主要的部分就是诸世界,天使是上帝在天庭和诸世界中间来往的使者。所以我们要知道上帝最根本的创造,就是诸世界,这是祂整个创造的大本营。
 
二、诸世界到底有多大
 
相较于地和地上的人而言,诸世界到底有多大呢?我们可以从两个现象做个判断:
 
一,相对于数不清的天使,诸世界应当数量更多,这些天使只是作为使者往来于天庭和诸世界之间。
 
二,耶稣讲的比喻:路15:4-6“你们中间,谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢?找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,就请朋友邻舍来,对他们说:'我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!'”从这也看到有三批生灵。如果用羊来代表上帝的创造,一百只羊,丢了一只,然后九十九只没有走丢,是两批。去寻找羊的还有他的邻舍、朋友,这就出现了三批。
 
路15:7“我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的義人欢喜更大。”
 
在这看到三种人:第一,是悔改的罪人;第二,是九十九个不用悔改的義人;第三,是去找羊的人及他在天上的朋友和邻舍。走丢的这只羊——是指我们地球上的人,那九十九个不用悔改的義人是谁呢?就是诸世界。找羊的是米迦勒,天上的邻舍和朋友,就是指天使。所以,这个比喻一方面说出了诸世界的数量,另外一方面,也点明了他们在这场善恶争战中所保持的位置,他们中间没有一个是犯罪的。
 
 
从亚当到现在,地球经历了六千年的时间。今天,人在地球上的数目已经达到了七十个亿。把整个地球上曾有的人数加在一块,就是一个非常大的数目。但是,这也不过是一个地球。99个——那诸世界就至少是这个总数的99倍,或许实际上应该超过这个倍数。但请注意一个现实,就是在撒但发动叛乱的时候,有三分之一的天使跟牠一同叛乱,可是牠们所去的诸世界,居然没有一个受到牠的引诱而犯罪。这就告诉我们一个事实,就是在上帝的创造之中,不犯罪是可能的。不光一个、两个不犯罪,而是整个九十九只羊——所有的诸世界和其中的居民,都没有任何一个生灵受撒旦的诱惑而犯罪。
 
三、善恶之争对诸世界的影响
 
在善恶这场战争爆发之后,诸世界受到了什么样的影响呢?《路加福音》这一节经文给我们一些启示。当善恶之争的战争爆发之后,米迦勒全身投入地球的救赎,而将这“九十九只羊”撇在旷野,暂时地把他们放在那儿,因为他们是安全的;全天庭所有公正的天使都投入到地球上救赎人类的计划中。假如说一家人有十个孩子,其中最小的孩子走丢了、出事了,父母就会说:“你们这些大的先在家好好呆着,我出去找他去。”诸世界就是在这样的状态之下。
 
我们首先要打破一个概念,就是人类中心论。人类虽然是上帝救赎的中心,但是人类并不是上帝创造的中心。相反,人类是整个创造中地位最低的一个等次的生命群体,它的数额也是最小的。试想一下最开始的人类被造,上帝就造了两个人,一男一女。然后就是数不清的天使。人类被造的时候,真可以说是集三千宠爱于一身。还不只是三千呢,整个诸世界、天使都看着人类被造,一个新的生命群体出现在宇宙中间,多少的爱都倾注于这个新的生命群体。他们比天使微小一点,而他们的数量又是这样的少,所以整个天庭、整个诸世界,都密切关注地上以及地上的人所要发生的一切。
 
天上发生的争战和地上人类的堕落,这些事件对诸世界都是有影响的。他们像天使一样,对于上帝的救恩也愿意详细地察看。当撒但被摔到地上之后,撒但的主要精力和活动也就被限制在地上,天使并没有时时刻刻经受撒但的试探,他们没有经历世上的人所经历的一切。而地上,上帝为拯救地球所作的救恩,不是以他们为直接的对象,这一切就成为他们思考、关注的一个焦点。
 
四、诸世界关注救赎计划的每一步
 
上帝展示祂的救赎计划,比如首先造的是一个男人,之后才造女人。在《创世记》中给大家讲过,创造女人的过程,就是启示了整个救赎的过程。为什么造动物的时候成双成对,造人的时候,却先造一个,之后还要经过一番周折,才造出一个女人?这些过程,诸世界都是密切关注的,他们会思想其中隐藏的奥秘。当上帝在伊甸园宣布女人的后裔将成为拯救人类、与撒但争战的主力的时候,诸世界也在思想:女人的后裔……怎么会出现这样一个计划?他们无法完全了解上帝是怎么安排这个计划的,直到这个计划得到完全的实施。
 
在《创世记》中看到亚伯拉罕献以撒的过程,上帝不仅要将祂的信息向天使表明,同时也要在诸世界面前证明亚伯拉罕对上帝的信心。《先祖与先知》中有这么一段话:
 
“上帝向亚伯拉罕所要的牺牲,不仅是为亚伯拉罕自身的利益,也不仅是为后代的好处;而是要教育天上和其他诸世界许多无罪的生灵。基督和撒但之间大斗争的战场,就是实施救赎计划的地方,乃是全宇宙的课本。因为亚伯拉罕曾一度在上帝的应许上缺少信心,撒但就在众天使和上帝面前控告他,说他未能履行圣约的条件,所以就不配承受约中的福气。上帝要在全天庭之前证明祂仆人的忠实,并证明惟有完全的顺服才能蒙祂悦纳。祂也要借此向他们更充分地阐明救恩的计划。”〈祖13,27〉
 
所以亚伯拉罕献长子的举动,要作为一个教本,一方面启示上帝的救赎计划,上帝自己所预备的牺牲;而另外一方面也向天庭、诸世界表明,惟有完全的顺服,才是蒙上帝悦纳的行为。当耶稣最终来到人间,从马槽的降生到旷野受试探,圣灵将耶稣领到旷野,在这样一个远离人类的环境之下,这一场试验要给谁看呢?很明显,就是给天使和诸世界看。在他们眼中做出一个明确的对比、一个比较:亚当所处的是鸟语花香、完美的伊甸园,而耶稣所在的是一个荒芜的旷野;亚当有园中各样的果子可以随意吃,而耶稣40天没有吃没有喝;亚当的身量在上帝造出来时是最完美的,有上帝的荣耀和尊贵,而耶稣在这儿是人类堕落四千年后的软弱的肉体,疲惫不堪。
 
在如此环境之下两个人的对比,就让天使和诸世界看得清清楚楚,当亚当遭受第一次试探的时候,撒但还没有其它的经验来试探人类。现在,上帝的儿子作人类的代表,在处于完全劣势的状态下接受试探。这个时候,撒但已经积累了4千年试探人类的经验,是一个非常老道、经验丰富的试探者。牠在这种情况下来对付一个最疲惫、达到软弱极限的人类,可以想象他们的那种惊讶。所以,当耶稣胜过这个试探的时候,在他们心中所留下的印象,也是不可磨灭的。耶稣在旷野的试探向天使、向诸世界证明,上帝所造的人类完全可以在任何情况之下,都可借助上帝的话语,借助圣灵的力量而胜过试探,胜过罪恶不犯罪。
 
当耶稣最终走向十字架,在十字架上牺牲的时候,将上帝的公義、慈爱表露无疑。而到这个时候,撒但从一个试探者、一个伪装的光明天使,到最终将米迦勒——上帝的儿子置于死地,牠的面貌就被彻底揭露。以后就没有任何的可能性来欺骗天上的天使,也没有任何的可能性在诸世界的居民心中,留下任何对牠的恻隐之心。耶稣直到死也没有向撒但屈服,没有向罪恶低头,当衪在十字架上喊“成了”的时候,欢乐充满天庭。启12:12“所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧!”因为上帝在地上差遣祂儿子所要完成的救赎计划,已经彻底的完美的完成。
 
 
《历代愿望》中有一段话说:“成了”这句话,对众天使和未曾堕落的诸世界是意味深长的。救赎大工的完成既是为了我们,也是为了他们。他们与我们同享基督胜利的果实。〈望79,2〉
 
救赎计划的每一个环节都考虑到了每一个生灵的感受。天使在地上帮助承受救恩的人,效力与他们,服侍他们。当人类最终进入天庭的时候,要经过天使的审理。所以在天上至圣所,有一个查案审判,到时案卷全部展开,就有千千万万的天使在那里,与基督共同进行最后的查案审判,审理地上每一个人的案件。要让每一位天使对每一个人的得救或沉沦完全了解,也完全知道对每一个人所作的决定是认真负责、没有差错的。
 
当耶稣从地上升天的时候,有诸世界的代表也在天庭一同欢迎耶稣从地上凯旋而归。诸世界关切查案审判的过程以及人类的反应,但是诸世界并没有直接参与对人类救赎工作的服侍。他们是被撇在旷野,留在原地,没有到地上来,没有直接参与救赎过程。那么人类究竟是不是可靠呢?当救赎的工作完成,恩典的门关闭之后,福音在人的身上究竟有多大的果效?他们是否能像基督耶稣那样,在旷野、在艰苦的环境之下,能够顶住撒但的试探,能够不犯罪,能够安全地到天上,以及安全的和诸世界来往呢?这就需要进一步的检验。
 
当恩门关闭之后,七大灾降临,地上的环境就变得十分恶劣。那时活着的義人要受到撒但最猛烈的攻击,但是有天使的帮助,有圣灵的帮助,这些義人能够继续坚守他们的信仰,胜过任何来自仇敌的攻击。向天庭和诸世界证明,福音是能够帮助人胜过试探而不犯罪的。也能够让他们放心,这些人一旦在最艰苦的环境下、在最大的试探下都不犯罪,都顺从上帝,那么到一个更好的甚至比伊甸园更美好的环境之下,他们就更不会犯罪,就会更加的顺从上帝。他们将是天庭和美的创造者,而不会是破坏者。
 
五、诸世界与被赎之民
 
当地上的人被救赎来到天上之后,诸世界对他们会持一个什么样的态度呢?是欢迎、还是拒绝;是排斥、还是反对?我们可以来思考一下《路加福音》15章浪子的比喻这个故事。
 
我们看到圣经在这个故事的结尾描写了大儿子的反应。他从田里回来听到小儿子回来后发生的一切很不高兴,不肯进来。父亲就劝他进去。路15:29-32“他对父亲说:'我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。'父亲对他说:'儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。'”
 
 
这个比喻对于当下的人来说,可以说是犹太人,犹太人可以听在心里。但是有一点,犹太人并没有完全像大儿子一样,说“没有违背过你的命令”,犹太人并不是一直顺从上帝的。所以当耶稣讲这个比喻的时候,天使听在心里,诸世界听在心里,他们是会有感应、会有想法的。上帝为人类预备了基督,预备了上帝的羔羊,但是祂并没有为诸世界预备这一只羔羊。当人类最终回来的时候,诸世界持什么样的态度?是欢迎我们?还是拒绝、像这个大儿子一样不高兴呢?还是听从父亲的话?这个故事没有答案,没有揭晓。因为这事情还没有完成。不管怎样,我们知道父亲的态度,父亲说:我一切所有的,都是你的。你是顺命的大儿子,我一切所有的都是你的。你应当和我一起欢喜快乐。
 
基督的救赎,不单救赎我们人类,也使包含诸世界的整个宇宙,耶稣的救赎成为了一个定海神针,使全宇宙不再有任何的叛乱,让全部生灵看清楚撒但的叛乱、撒但的指责都是没有理由的。而上帝的律法是公正的,上帝是慈爱、公義的。遵守上帝的律法是完全应该,也是完全可能的。照着上帝的旨意而行,宇宙才是一片和睦,一片平安,充满喜乐和幸福。
 
结束祷告:天父我们感谢赞美主!主啊,我们感谢你,人类的地球虽然是这样的微小,但是你倾注了全部的爱给我们。主啊,我们今天思想诸世界,他们对我们也是那样的关切。主啊,也求主帮助我们,效学他们的榜样胜过试探。主啊,他们中间没有一个人犯罪,我们盼望有一天我们回到天上的时候,能够与诸世界共享在上帝面前的那种幸福、平安和喜乐。我们盼望、我们祷告,在诸世界的面前为上帝作美好的见证,也盼望与他们共同欢聚的那一刻。献上祷告,奉基督名求。阿们!
 
END
盖印人生 从读经开始
遍览圣经访基督
 
靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!
 
 
责任编辑:飞悦

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