第四十三课 第一位天使警告
来源：未知
编辑：王敬之
时间：2018-06-28
导读：我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。
第四十三课 第一位天使警告
《启示录》14章6-12节中，记述了三位天使传扬警告的信息，预表了末后时代上帝子民传扬三重警告的运动，也简称为三天使警告运动。
我们己通过学习知道了，撒但和末后两个兽罗马天主教和美国，将要强迫人拜龙，拜兽和兽像，并接受兽的印记，使一切拒不服从的人“都不得作买卖”，甚至都要“被杀害”（启13:4,8,12,15-17）。
上帝在末后时代兴起的三天使警告运动，是和撒但在末后时代离道背教、迫害上帝子民的活动，完全针锋相对的。
三天使警告早在19世纪上半期复临运动开始前后，就已开始相继传开了。但这些信息的传扬高潮，将在末后圣灵晚雨沛降时出现，并且它们将一直传扬到救恩的门关闭时为止。
“这道警告可从启示录十四章上看出来。这里有一个三重的警告，由三位天使传扬出来，紧接着便是人子降临，‘地上的庄稼就被收割了。’”（《善恶之争》17章）
而我们现在正是处于晚雨复兴正将来临，第三位天使信息正将大声呼喊之时，并且基督复临也已近在眼前了。由于三天使信息是特别传给我们末后上帝子民和世人的，为要帮助我们作好一切准备，迎接基督复临，因此我们务要特别予以重视。
下面我们先学习第一位天使警告的信息。
一、“第一位天使警告的信息”的预言
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启14:6-7）
二、第一位天使传扬警告时的情景
本预言首先论到第一位天使传扬警告时的情景：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说……。”
（一）、用“天使”传警告是一种象征：
1、天使象征上帝仆人和子民：
预言中提到“天使”传警告，显然是一种象征。《启示录》的异象中，时常以天使传警告的工作象征上帝仆人和子民传警告的运动。
天使虽然也时常奉上帝差遣，去向上帝的仆人和子民传达上天的启示，或宣报大喜的信息（参路2:10-12），然而三天使警告和福音信息，所以能够传遍“各国、各族、各方、各民”，却不是要藉着天使，而是要藉着上帝的仆人和子民。因上帝为着人类本身的益处，已经将传道、教导人的责任，交托给他的仆人和子民（参太28:19、20）。
“传福音的工作并没有委托给天使，乃是交托给世人的。上帝固然用圣天使来指导这工作，他们在救人的大运动上固然负有责任；但实际宣传福音的工作，却是交给基督在地上的仆人去执行的。”（《善恶之争》17章）
因此，此处天使传警告的工作，实际上是预表上帝仆人和子民传警告的运动。
2、天使的性质象征传警告运动的性质：
怀爱伦指出：“圣书说传扬这警告的是一位天使，这个事实是很有意义的。上帝的智慧乐意用天使的纯洁、荣耀和能力，来代表这警告所必成就之工作的崇高性质，及其所附有的能力与荣耀”（《善恶之争》20章）。
（二）、飞在空中大声传扬：
预言中提到这一位天使是“飞在空中”，且“大声”传扬警告。
1、“飞”的象征性：
（1）、“飞”象征着警告运动的飞速发展，信息的迅速广传。
（2）、“飞”也预示着警告的传扬方式。
自从进入十九世纪以来，由于现代化运输和通讯工具，如汽车、火车、轮船、飞机和电报、电话、邮电事业的发明。又由于现代化宣传工具，如无线电广播、电视、电影、录音、录像和传真的发明，通讯卫星的运用，印刷术的发展，圣书已被译成二千多种文字、方言，传到各国、各族、各方、各民，以致这末世警告确是像长了翅膀一样，“飞在空中”，迅速传到世界各方。
2、“大声”传扬：
是说明这警告的重要性，以及它所包含的巨大力量，它必须被大声疾呼地传扬出去，让普世万民都能听闻。
（三）、警告的救恩性——“有永远的福音”：
“这个信息乃是‘永远的福音’的一部分。”（《善恶之争》17章）
福音的本身具有永远性，它不但是从未造人以前就设立了（参见弗1：4，提后1：9，林前2：7，彼前1：20），并其救赎人类的功效也要存到永远的未来（参见诗111:9，启22：5）。
这警告信息的救赎性，也包含了永远律法的公义性和审判性。“那飞在空中的天使所传的信息是永远的福音，和在伊甸园中，上帝对蛇宣称的福音是相同的，‘我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也要彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。’（创3：15）在这里，上帝首次应许有一位救主，要在撒但权势的战场上，与它相争，并胜了他。基督到世上来，要显明上帝的品德，这品德已显明在他的圣律法上，因为他的律法是他品德的写真。基督既是律法，又是福音，传扬永远福音的天使就是在传扬上帝的律法，因为救人的福音引人遵行上帝的律法，照着这律法，他们的品格便接着神至的楷模铸成了。”（怀著《信息选粹》卷二）
（四）、传扬的范围和目的：
预言中还提到，这一位天使的信息“要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”
1、第一位天使警告传扬的范围：
是“住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民”，即全世界的人。
2、第一位天使警告传扬的目的：
是为了将“永远的福音要传给住在地上的人”，好叫各人信而悔改，靠恩守律，赖主成圣，热切作工，
预备迎见主的圣面。
三、第一位天使所传警告的内容
预言中接着记述了第一位天使所传警告的内容：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启14：7）
（一）、宣告查案审判的时候已经来到：
在此，第一位天使向我们宣告，上帝“施行审判的时候己经到了”，并且要我们为此次审判作好应有的准备。
这里提到的审判，显然不是指基督复临之时所将施行的赏善罚恶的审判，而是指基督复临之前所要进行的“查案审判”。
因为第一位天使宣告上帝“施行审判的时候已经到了”之时，基督还没有复临，而且第一位天使传警告的目的，也是为要帮助人们作好灵性准备，通过查案审判，而迎接基督复临。
（二）、警告信徒们为查案审判作准备：
第一位天使不但宣告上帝施行查案审判的时候已经到了，而且也指示我们应当怎样为此次审判而作准备：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他”。
1、“敬畏上帝”：
（1）、实质上在于远离罪恶：
如经上说：“地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”（伯1:8）“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”（伯28:28）“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。”（箴8:13）
（2）、实质上也在于遵守上帝的诫命。
如经上说：“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”（传12:13、14）
2、“将荣耀归给他”：
实质上也就是要在凡事上遵守上帝的诫命，彰显上帝的圣德，尊荣上帝的圣名，并也要在爱神爱人，服务行善，传道救灵的圣工上为主发光。正如主的教导：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。
3、我们怎样才能作到“应当敬畏上帝，将荣耀归给他”呢？
必须不断信靠主的救恩，遵守上帝的律法。也就是要不断求用主的宝血，洗去我们一切违背上帝律法的罪，不断求靠主的圣灵，帮助我们守全上帝的律法而成圣。也就是要不断因信称义，靠主成圣；不断住在主里面，让主也不断住在我们里面，使我们能不断彰显出主的荣美圣德。
（三）、“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”：
为什么要特别强调这一句话呢？
1、让人们知道上帝是造物主，当敬拜上帝：
这是因为上帝早就预见到我们末后时代，是一个怀疑不信的时代，进化论的学说影响着许多人的思想，甚至天主教和基督教某些人士也采纳了进化论的部分观点，试图将进化论和创造论调和起来，宣讲上帝是采用了六个时期的进化程序，创造了万物和人类，而不信圣书明文记载的六日创造大功。
“人应当敬拜上帝的理由乃是因为他是创造主，而且所有的众生都因他而存在。所以在《圣书》中，每逢提到上帝要人尊崇敬拜他为超乎异邦万神之上的时候，总是引述他创造的权能为明证。‘外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。’（诗96:5）‘那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象？’‘创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，……他如此说，我是耶和华，再没有别神。’（赛40:25,26;45:18）诗人说：‘你们当晓得耶和华是上帝；我们是他造的，也是属他的。’‘来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。’（诗100:3;95:6）天上许多敬拜上帝的圣洁生灵，也提出他们尊崇他的理由说：‘我们的主，我们的上帝，祢是配得荣耀尊贵权柄的；因为祢创造了万物。’（启4:11）”（《善恶之争》25章）
2、要纪念上帝创造大功，就当守安息日：
当遵守上帝亲自制定的纪念他六日创造大功的安息日（创2:1-3）。
现今，大多数基督教都长期盲目地跟着罗马天主教，错误地以七日的第一日（星期日）来取代主所设立的安息日（可2:28；赛58:13,14）。
因此上帝在本警告中特别强调了“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”，并藉此特别指明了我们应当遵守安息日的诫命，以纪念、敬拜、颂赞我们的创造主。因安息日本是上帝六日创造大功的纪念日，是上帝在第四条诫命中特别吩咐我们遵守的：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内耶和华造天地海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日”（出20:8-11）。
“在启示录第十四章中，天使呼唤人应当敬拜创造主，这预言提到一等因三重警告的结果而遵守上帝诫命的人。在诫命之中，有一条直接提出上帝为创造主。第四诫说：‘第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。……因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。’（出20:10-11）论到安息日，主耶和华又说：‘这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。’（结20:20）他又提出理由，说：‘因为六日之内，耶和华造天地，第七日便安息舒畅。’（出31:17）
‘安息日之成为创造工作的纪念，其要点乃在乎它时常向人提出应当敬拜上帝的真正理由，’──因为他是创造主，我们是他造的。‘因此，安息日乃是神圣敬拜的真基础；它以最动人的方式，发挥这伟大的真理，这是任何其他制度所不能作的。敬拜上帝──不单指在第七日的敬拜，而指一切的敬拜──的真基础，乃建立在创造主与受造之物中间的区别上。这个伟大的事实，永远不会废去，人也永远不可忘记。’（Andrews，J． N．，‘History of the Sabbath，’第二七章。）上帝之所以在伊甸园制定安息日，乃是要把这个真理时常摆在人面前，所以何时我们仍以他为我们的创造主而敬拜他，则同时安息日也要继续的存留，作为这个事实的证据和纪念。如果安息日一直被普遍遵守的话，则人类的思想与爱情便要一直归向创造主，以他为尊崇敬拜的对象，而世上也就一直不会有拜偶像的人，无神主义者，或怀疑派了。遵守安息日乃是一个证据，表明遵守的人是忠于那‘创造天，地，海，和众水泉源’的真上帝。因此，在发出那吩咐人敬拜上帝并守他诫命的信息之后，接着便特别呼召他们要谨守第四条诫命。”（《善恶之争》25章）
但愿我们每一位爱主的上帝子民，务要接受第一位天使的警告，信靠基督的救恩，遵守上帝的全部诫命，包括遵守其中的第四条“当纪念安息日，守为圣日”的诫命。
主来的日子临近了，我们岂不应当立即调转脚步，遵守主的圣日，并作好一切灵性的准备，热切传道救灵，迎见主的复临吗？！
练习题
一、填空题：
启14:6-7预言：“我又看见另有一位天使飞在空中，有（ ）要传给住在地上的人，就是（ ）。他大声说，应当（ ）上帝，将（ ）归给他，因他施行（ ）的时候已经到了。应当敬拜那创造（ ）和（ ）的。”
二、判断题：
1、天使象征上帝仆人和子民。（ ）
2、天使纯洁、荣耀和能力的性质象征传警告运动的性质。（ ）
3、“大声”传扬是说明这警告的重要性，以及它所包含的巨大力量。（ ）
三、选择题：
1、天使“飞”的象征性，有：
（1）、“飞”象征着警告运动的飞速发展，信息的迅速广传。
（2）、“飞”也预示着警告的传扬方式。
（3）、“飞”象征着警告运动不被人注意。
正确的是：（ ）。
2、“敬畏上帝”是指：
（1）、实质上在于远离罪恶。
（2）、实质上也在于遵守上帝的诫命。
（3）、实质上也指惧怕，并躲避上帝。
正确的是：（ ）。
3、“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”是指：
（1）、让人们知道上帝是造物主，当敬拜上帝。
（2）、要纪念上帝创造大功，就当守安息日。
（3）、应当敬拜天地海。
正确的是：（ ）。
四、问答题：
1、第一位天使所传警告的内容包括有哪些？
2、你怎样为查案审判作准备？
五、经文熟记：
1、启14:6-7； 2、伯1:8； 3、传12:13、14； 4、太5:16； 5、出20:8-11
练习题答案
一、填空题：
（永远的福音）（各国、各族、各方、各民）（敬畏）（荣耀）（审判）（天地海）（众水泉源）
二、判断题：1、（√） 2、（√） 3、（√）
三、选择题：1、正确的是：（1、2） 2、正确的是：（1、2） 3、正确的是：（1、2）
四、问答题：答案参见讲义。
《启示录》14章6-12节中，记述了三位天使传扬警告的信息，预表了末后时代上帝子民传扬三重警告的运动，也简称为三天使警告运动。
我们己通过学习知道了，撒但和末后两个兽罗马天主教和美国，将要强迫人拜龙，拜兽和兽像，并接受兽的印记，使一切拒不服从的人“都不得作买卖”，甚至都要“被杀害”（启13:4,8,12,15-17）。
上帝在末后时代兴起的三天使警告运动，是和撒但在末后时代离道背教、迫害上帝子民的活动，完全针锋相对的。
三天使警告早在19世纪上半期复临运动开始前后，就已开始相继传开了。但这些信息的传扬高潮，将在末后圣灵晚雨沛降时出现，并且它们将一直传扬到救恩的门关闭时为止。
“这道警告可从启示录十四章上看出来。这里有一个三重的警告，由三位天使传扬出来，紧接着便是人子降临，‘地上的庄稼就被收割了。’”（《善恶之争》17章）
而我们现在正是处于晚雨复兴正将来临，第三位天使信息正将大声呼喊之时，并且基督复临也已近在眼前了。由于三天使信息是特别传给我们末后上帝子民和世人的，为要帮助我们作好一切准备，迎接基督复临，因此我们务要特别予以重视。
下面我们先学习第一位天使警告的信息。
一、“第一位天使警告的信息”的预言
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启14:6-7）
二、第一位天使传扬警告时的情景
本预言首先论到第一位天使传扬警告时的情景：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说……。”
（一）、用“天使”传警告是一种象征：
1、天使象征上帝仆人和子民：
预言中提到“天使”传警告，显然是一种象征。《启示录》的异象中，时常以天使传警告的工作象征上帝仆人和子民传警告的运动。
天使虽然也时常奉上帝差遣，去向上帝的仆人和子民传达上天的启示，或宣报大喜的信息（参路2:10-12），然而三天使警告和福音信息，所以能够传遍“各国、各族、各方、各民”，却不是要藉着天使，而是要藉着上帝的仆人和子民。因上帝为着人类本身的益处，已经将传道、教导人的责任，交托给他的仆人和子民（参太28:19、20）。
“传福音的工作并没有委托给天使，乃是交托给世人的。上帝固然用圣天使来指导这工作，他们在救人的大运动上固然负有责任；但实际宣传福音的工作，却是交给基督在地上的仆人去执行的。”（《善恶之争》17章）
因此，此处天使传警告的工作，实际上是预表上帝仆人和子民传警告的运动。
2、天使的性质象征传警告运动的性质：
怀爱伦指出：“圣书说传扬这警告的是一位天使，这个事实是很有意义的。上帝的智慧乐意用天使的纯洁、荣耀和能力，来代表这警告所必成就之工作的崇高性质，及其所附有的能力与荣耀”（《善恶之争》20章）。
（二）、飞在空中大声传扬：
预言中提到这一位天使是“飞在空中”，且“大声”传扬警告。
1、“飞”的象征性：
（1）、“飞”象征着警告运动的飞速发展，信息的迅速广传。
（2）、“飞”也预示着警告的传扬方式。
自从进入十九世纪以来，由于现代化运输和通讯工具，如汽车、火车、轮船、飞机和电报、电话、邮电事业的发明。又由于现代化宣传工具，如无线电广播、电视、电影、录音、录像和传真的发明，通讯卫星的运用，印刷术的发展，圣书已被译成二千多种文字、方言，传到各国、各族、各方、各民，以致这末世警告确是像长了翅膀一样，“飞在空中”，迅速传到世界各方。
2、“大声”传扬：
是说明这警告的重要性，以及它所包含的巨大力量，它必须被大声疾呼地传扬出去，让普世万民都能听闻。
（三）、警告的救恩性——“有永远的福音”：
“这个信息乃是‘永远的福音’的一部分。”（《善恶之争》17章）
福音的本身具有永远性，它不但是从未造人以前就设立了（参见弗1：4，提后1：9，林前2：7，彼前1：20），并其救赎人类的功效也要存到永远的未来（参见诗111:9，启22：5）。
这警告信息的救赎性，也包含了永远律法的公义性和审判性。“那飞在空中的天使所传的信息是永远的福音，和在伊甸园中，上帝对蛇宣称的福音是相同的，‘我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也要彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。’（创3：15）在这里，上帝首次应许有一位救主，要在撒但权势的战场上，与它相争，并胜了他。基督到世上来，要显明上帝的品德，这品德已显明在他的圣律法上，因为他的律法是他品德的写真。基督既是律法，又是福音，传扬永远福音的天使就是在传扬上帝的律法，因为救人的福音引人遵行上帝的律法，照着这律法，他们的品格便接着神至的楷模铸成了。”（怀著《信息选粹》卷二）
（四）、传扬的范围和目的：
预言中还提到，这一位天使的信息“要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”
1、第一位天使警告传扬的范围：
是“住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民”，即全世界的人。
2、第一位天使警告传扬的目的：
是为了将“永远的福音要传给住在地上的人”，好叫各人信而悔改，靠恩守律，赖主成圣，热切作工，
预备迎见主的圣面。
三、第一位天使所传警告的内容
预言中接着记述了第一位天使所传警告的内容：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”（启14：7）
（一）、宣告查案审判的时候已经来到：
在此，第一位天使向我们宣告，上帝“施行审判的时候己经到了”，并且要我们为此次审判作好应有的准备。
这里提到的审判，显然不是指基督复临之时所将施行的赏善罚恶的审判，而是指基督复临之前所要进行的“查案审判”。
因为第一位天使宣告上帝“施行审判的时候已经到了”之时，基督还没有复临，而且第一位天使传警告的目的，也是为要帮助人们作好灵性准备，通过查案审判，而迎接基督复临。
（二）、警告信徒们为查案审判作准备：
第一位天使不但宣告上帝施行查案审判的时候已经到了，而且也指示我们应当怎样为此次审判而作准备：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他”。
1、“敬畏上帝”：
（1）、实质上在于远离罪恶：
如经上说：“地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。”（伯1:8）“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”（伯28:28）“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。”（箴8:13）
（2）、实质上也在于遵守上帝的诫命。
如经上说：“这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”（传12:13、14）
2、“将荣耀归给他”：
实质上也就是要在凡事上遵守上帝的诫命，彰显上帝的圣德，尊荣上帝的圣名，并也要在爱神爱人，服务行善，传道救灵的圣工上为主发光。正如主的教导：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。
3、我们怎样才能作到“应当敬畏上帝，将荣耀归给他”呢？
必须不断信靠主的救恩，遵守上帝的律法。也就是要不断求用主的宝血，洗去我们一切违背上帝律法的罪，不断求靠主的圣灵，帮助我们守全上帝的律法而成圣。也就是要不断因信称义，靠主成圣；不断住在主里面，让主也不断住在我们里面，使我们能不断彰显出主的荣美圣德。
（三）、“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”：
为什么要特别强调这一句话呢？
1、让人们知道上帝是造物主，当敬拜上帝：
这是因为上帝早就预见到我们末后时代，是一个怀疑不信的时代，进化论的学说影响着许多人的思想，甚至天主教和基督教某些人士也采纳了进化论的部分观点，试图将进化论和创造论调和起来，宣讲上帝是采用了六个时期的进化程序，创造了万物和人类，而不信圣书明文记载的六日创造大功。
“人应当敬拜上帝的理由乃是因为他是创造主，而且所有的众生都因他而存在。所以在《圣书》中，每逢提到上帝要人尊崇敬拜他为超乎异邦万神之上的时候，总是引述他创造的权能为明证。‘外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。’（诗96:5）‘那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象？’‘创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，……他如此说，我是耶和华，再没有别神。’（赛40:25,26;45:18）诗人说：‘你们当晓得耶和华是上帝；我们是他造的，也是属他的。’‘来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。’（诗100:3;95:6）天上许多敬拜上帝的圣洁生灵，也提出他们尊崇他的理由说：‘我们的主，我们的上帝，祢是配得荣耀尊贵权柄的；因为祢创造了万物。’（启4:11）”（《善恶之争》25章）
2、要纪念上帝创造大功，就当守安息日：
当遵守上帝亲自制定的纪念他六日创造大功的安息日（创2:1-3）。
现今，大多数基督教都长期盲目地跟着罗马天主教，错误地以七日的第一日（星期日）来取代主所设立的安息日（可2:28；赛58:13,14）。
因此上帝在本警告中特别强调了“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”，并藉此特别指明了我们应当遵守安息日的诫命，以纪念、敬拜、颂赞我们的创造主。因安息日本是上帝六日创造大功的纪念日，是上帝在第四条诫命中特别吩咐我们遵守的：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。因为六日之内耶和华造天地海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日”（出20:8-11）。
“在启示录第十四章中，天使呼唤人应当敬拜创造主，这预言提到一等因三重警告的结果而遵守上帝诫命的人。在诫命之中，有一条直接提出上帝为创造主。第四诫说：‘第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。……因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。’（出20:10-11）论到安息日，主耶和华又说：‘这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。’（结20:20）他又提出理由，说：‘因为六日之内，耶和华造天地，第七日便安息舒畅。’（出31:17）
‘安息日之成为创造工作的纪念，其要点乃在乎它时常向人提出应当敬拜上帝的真正理由，’──因为他是创造主，我们是他造的。‘因此，安息日乃是神圣敬拜的真基础；它以最动人的方式，发挥这伟大的真理，这是任何其他制度所不能作的。敬拜上帝──不单指在第七日的敬拜，而指一切的敬拜──的真基础，乃建立在创造主与受造之物中间的区别上。这个伟大的事实，永远不会废去，人也永远不可忘记。’（Andrews，J． N．，‘History of the Sabbath，’第二七章。）上帝之所以在伊甸园制定安息日，乃是要把这个真理时常摆在人面前，所以何时我们仍以他为我们的创造主而敬拜他，则同时安息日也要继续的存留，作为这个事实的证据和纪念。如果安息日一直被普遍遵守的话，则人类的思想与爱情便要一直归向创造主，以他为尊崇敬拜的对象，而世上也就一直不会有拜偶像的人，无神主义者，或怀疑派了。遵守安息日乃是一个证据，表明遵守的人是忠于那‘创造天，地，海，和众水泉源’的真上帝。因此，在发出那吩咐人敬拜上帝并守他诫命的信息之后，接着便特别呼召他们要谨守第四条诫命。”（《善恶之争》25章）
但愿我们每一位爱主的上帝子民，务要接受第一位天使的警告，信靠基督的救恩，遵守上帝的全部诫命，包括遵守其中的第四条“当纪念安息日，守为圣日”的诫命。
主来的日子临近了，我们岂不应当立即调转脚步，遵守主的圣日，并作好一切灵性的准备，热切传道救灵，迎见主的复临吗？！
练习题
一、填空题：
启14:6-7预言：“我又看见另有一位天使飞在空中，有（ ）要传给住在地上的人，就是（ ）。他大声说，应当（ ）上帝，将（ ）归给他，因他施行（ ）的时候已经到了。应当敬拜那创造（ ）和（ ）的。”
二、判断题：
1、天使象征上帝仆人和子民。（ ）
2、天使纯洁、荣耀和能力的性质象征传警告运动的性质。（ ）
3、“大声”传扬是说明这警告的重要性，以及它所包含的巨大力量。（ ）
三、选择题：
1、天使“飞”的象征性，有：
（1）、“飞”象征着警告运动的飞速发展，信息的迅速广传。
（2）、“飞”也预示着警告的传扬方式。
（3）、“飞”象征着警告运动不被人注意。
正确的是：（ ）。
2、“敬畏上帝”是指：
（1）、实质上在于远离罪恶。
（2）、实质上也在于遵守上帝的诫命。
（3）、实质上也指惧怕，并躲避上帝。
正确的是：（ ）。
3、“应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”是指：
（1）、让人们知道上帝是造物主，当敬拜上帝。
（2）、要纪念上帝创造大功，就当守安息日。
（3）、应当敬拜天地海。
正确的是：（ ）。
四、问答题：
1、第一位天使所传警告的内容包括有哪些？
2、你怎样为查案审判作准备？
五、经文熟记：
1、启14:6-7； 2、伯1:8； 3、传12:13、14； 4、太5:16； 5、出20:8-11
练习题答案
一、填空题：
（永远的福音）（各国、各族、各方、各民）（敬畏）（荣耀）（审判）（天地海）（众水泉源）
二、判断题：1、（√） 2、（√） 3、（√）
三、选择题：1、正确的是：（1、2） 2、正确的是：（1、2） 3、正确的是：（1、2）
四、问答题：答案参见讲义。
责任编辑：雅比斯
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