诗篇中的基督（25-28）

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

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　　各位弟兄姐妹早上好。欢迎大家与我们一起来遍览圣书访基督。我们今天要继续地在《诗篇》中寻访基督，也同时从《诗篇》中获取我们信仰的力量和灵里所需的营养、养分。祷告：天父我们满心地感谢赞美主。主啊，你是我们生活的中心，也是我们的磐石。你是我们在各样的患难、需要中的帮助。主啊，在我们早上来亲近主的时候，我们将一切献上求主悦纳。也求主带领我们的脚踪使我们跟从上帝。主啊，我们学习《诗篇》从中来获取属灵的力量，求主你的灵帮助我们，与我们同在。献上祷告奉基督的圣名，阿们！

第25篇 求主指引保护

　　《诗篇》的第25篇如同前面的第9篇、第10篇一样，是一个离合式的诗篇。就是按照希伯来字母的顺序来写的。一般的人认为这一篇将一些敬拜上帝的话语罗列在一起，可以成为我们敬拜上帝，向上帝祷告、呼求的这样一个诗篇。里面有一些很好的诗句是我们常常所需要的。也是我们在属灵的道路上得到的一些美好应许。我们来一起看一下:

　　诗25:1耶和华啊，我的心仰望你。
　　诗25:2我的上帝啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。
　　诗25:3凡等候你的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。

　　在《诗篇》中有许多这样的经文来表明：那些等候耶和华的必不致羞愧。比方说：

　　诗31：17耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。
　　诗37:19他们在急难的时候不至羞愧，在饥荒的日子必得饱足。

　　这是依靠上帝、信靠上帝、等候上帝的人必然的结果。同样地，在《以赛亚书》49章23节：列王必作你的养父；王后必作你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华；等候我的必不至羞愧。

　　在《约珥书》2章26节、27节：你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们上帝的名。我的百姓必永远不至羞愧。你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的上帝；在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。

　　究竟是什么样的原因让他们永远不会受到羞愧呢？在《哥林多前书》15章这里保罗说过这么一段话：

　　林前15:16-20因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

　　同样地，在亚当里众人都死了，在基督里众人也要复活。我们所看到的，就如保罗所说，如果我们只是在今生有指望，那么基督徒会比众人都可怜。但是，我们有美好的复活的盼望。这种在基督里复活，从朽坏的身躯变成不朽坏的身躯，得到永远的生命——这是叫他们不致羞愧的盼望。

　　诗25:8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
　　诗25:9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
　　诗25:10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。

　　这几节经文给我们一些美好的应许。我们看到上帝的良善正直，祂一定会把正路指引给我们，将祂的道教训给谦卑的人，将祂的约、将祂的法度指示给那些等候祂的人。凡是守祂约的人，祂都会以慈爱和诚实对待他们。可是我们自己的状态就如同下一节经文所说的：

　　诗25:11耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。

　　这是一种在圣灵的感召之下来认识自己的真实状态。如同保罗所说“在罪人中我是罪魁”（参提前1：16）一个与上帝越亲近的人，他越发发现自己是一个罪孽深重的人，就越发地需要得到上帝的救恩。

　　诗25:12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
　　诗25:13必安然居住；他的后裔必承受地土。
　　诗25:14耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。

　　诗人再次地表达那些敬畏上帝的人必蒙上帝引领他们人生的道路。他们也“必安然居住”，他们的后裔也“必承受地土”。承受那重新被造的，没有罪恶、没有痛苦、没有罪污的新天新地。敬畏上帝的人必与上帝亲近，而上帝将赐的约指示他们，上帝的约就是十条诫命。《出埃及记》第34章第28节：摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。《申命记》第4章第13节说：他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。

　　所以我们从这里看见，所谓上帝的约其实就是上帝的十条诫命，就是上帝的律法。一个人如果得到上帝的启示、明白上帝的律法，这是一件不寻常的事情。我们在自然科学上看到牛顿因为苹果掉到头上得到启示，发现了万有引力定律，成为一个伟大的科学家。现在那些敬畏上帝的人，上帝要将属灵的律法向他们指示，使他们成为属灵的、生命的科学家，来与上帝有亲密的关系，并与人有益。所以我们看到了解上帝的约是一件非常重大的事情。有上帝约的人就是智慧的人。《申命记》第4章第6节说：

　　“所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’”

　　敬畏上帝，与祂亲近的人，上帝必将生命的约，人生的智慧启示、指示他。下面15节以后诗人发出了呼求，以最真诚的心来求告耶和华。他说：

　　诗25:15我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
　　诗25:16求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
　　诗25:17我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
　　诗25:18求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
　　诗25:19求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛的恨我。
　　诗25:20求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
　　诗25:21愿纯全、正直保守我，因为我等候你。
　　诗25:22上帝啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。

　　第20节说求上帝保守他的性命，搭救他，21节就说那真正保守他的是品格的纯全、正直。在上帝面前行正直的道，这就使那些行这样道的人得到上帝的保守。用纯全、正直来度人生的路，这就是等候上帝的方式。第21节说“愿纯全、正直保守我，因为我等候你”。我愿在正直、纯全之中来等候你。

第26篇 义人的祈祷

　　《诗篇》第26篇可以认为是义人的祈祷，是大卫的诗。同时我们看这一篇诗也可以用于基督的人生中。

　　诗26:1耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全；我又倚靠耶和华，并不摇动。

　　耶稣在世的一生中从未犯过罪，但是祂却被当做罪人来对待。因此可以说是有一肚子的冤情需要上帝来为祂陈明，为祂伸冤。

　　诗26:2耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。
　　诗26:3因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。
　　诗26:4 我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。
　　诗26:5我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。
　　诗26:6耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；

　　我们可以看到，在上帝的祭坛前耶稣将自己献上，祂是毫无罪孽的，作为纯全、正直、圣洁的祭将自己献上。若是基督的一生有任何的罪恶，那么这样的祭是不被上帝所接纳的。

　　诗26:7我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。
　　诗26:8耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。
　　诗26:9不要把我的灵魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。
　　诗26:10他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。
　　诗26:11至于我，却要行事纯全；求你救赎我，怜恤我！
　　诗26:12我的脚站在平坦地方；在众会中我要称颂耶和华！

　　这几句诗篇可以说是诗人对上帝情感的一种真挚显露。他表现自己喜爱上帝的殿，喜爱上帝显荣耀的居所。我们看到这样的诗句在《圣书》里面反复地出现。前面我们看到《诗篇》23篇“我一生一世……要住在耶和华的殿中”（诗23:14）。表达人生最高的境界就是常在耶和华的面前，常住在耶和华的殿中。在上帝的殿里，那是真正的平坦之地，是那恶者不能侵入的地方。——那殿里面有上帝的荣耀、上帝的灵格。所以说盼望我的脚能够站在平坦之地，站在你“显荣耀的居所”，在会众中我要称谢耶和华。

　　这首祷告诗也适合我们每一个人，作为我们在世上亲近上帝，寻求上帝的赦免，寻求在末后我们的脚能够站在平坦之地进入新天新地的一种盼望、一种渴求。可以作为这样的一些渴求和崇拜、及求上帝赦免等诸多事项的一种表达。

第27篇 赞美的祷告

　　第27篇是大卫所写的诗，也是一首赞美的祷告。在这里我们可以看到一些比较有趣的经文，帮助我们明白新约的一些话。我们一起看一下，第27首诗开篇就说：

　　诗27:1耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或作：力量），我还惧谁呢？

　　他在结尾说，诗27:14要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

　　第2节给了一个定义，就是说：我的仇敌究竟是谁。不一定说那些跟我有个人恩怨的人才叫我的仇敌，诗27:2那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。

　　在《圣书》里面说，“要爱你的仇敌。”我们可能常常把它理解为跟我们有私人恩怨的人。但是诗人在灵感之中说，一切作恶的才是我的仇敌。这也是告诉我们，我们不仅要爱那些爱上帝的人，也要去爱那些作恶的恶人。虽然是痛恨罪恶，但是上帝却爱我们这些恶人。当我们还做罪人的时候基督为我们而死，显明了上帝的爱（参罗5:8）。祂降雨给好人，也给歹人（参太5:45）。无论是恶人义人都同沐天光。

　　所以诗人在这里决定自己的敌和友时他没有站在个人的角度来作出判断，而是站在上帝的律法之上把那些行上帝旨意、遵行上帝律法、守上帝约的人看作是自己的朋友。而那些作恶的、违背上帝律法的人才是他的仇敌。所以这也应该成为我们行事为人、判断敌友的一个准则。在善恶之争战场之上凡是寻求上帝的人都归于善的行列，而那些作恶者才是众善之敌。下面诗人就说我自己在世上，我遭遇各样的患难、遭遇军兵安营来攻击我。

　　诗27:3虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。
　　诗27:4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。

　　有一件事情，无论我今天的遭遇如何，我若能住在耶和华的殿中，这一切就算不得什么。我就不会害怕。

　　诗27:5因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。
　　诗27:6现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。
　　诗27:7耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。
　　诗27:8你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。

　　诗人的最终目标是要行在光中，最终寻求耶和华的面，而耶和华的面、祂的荣耀将在圣所之中显现。所以诗人在这里反复地将末后必要行在上帝面前，作为他坚实的信心。

　　我们跳到第13节，

　　诗27:13我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。
　　诗27:14要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

　　因为上帝是不抛弃人的上帝，祂是向来帮助我们的，不会在发怒中驱逐仆人，不会丢弃、离弃我们，而是要在“活人之地”将祂的恩惠向我们显现。这使我们能够得以壮胆、坚固信心。因为相信我们必在活人之地见到上帝的救恩。基督再来的时候，要叫一切的义人从死里复活，使他们能够得见上帝的荣美。这样的结局给诗人带来大大的希望，使他的心能够安定。有这样美好的归宿，那今天所遭遇的一切患难和逼迫都不会动摇他对上帝的信心。

　　我们特别要提出来27篇的第12节，这节经文应该可以直接地用在耶稣的身上，
　　诗27:12求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。

　　在《马太福音》和其他福音书都记载了耶稣在末后受到祭司长和恶人的攻击。太26:59-61祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据，末后有两个人前来，说：“这个人曾说：‘我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。’”

　　这节经文很明显，可以说是祂在人生最后遭遇到恶人指控时的一个预言、一个见证。

第28篇 求主帮助

　　《诗篇》的28篇是求主帮助的一个诗篇，一共是9节，我们从1-5节可以看成一个部分，6-9节是另外一个部分。前面是表明自己在患难中要向耶和华祈求的，后面是得到上帝的回应之后的赞美。

　　诗28:1耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。

　　诗人在这里表现我们人离开了上帝，就如同死人一样。“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”上帝是我们的磐石，我们若离开祂，那么我们就如同死人一般。

　　诗28:2我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！

　　上帝的宝座在至圣所内！

　　诗28:3不要把我和恶人并作孽的一同除掉；他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。

　　那些恶人是心口不一，嘴里说一套，心里想的是另外的一些事情。诗人说这样的人就是恶人和作孽的人。惟愿我们常常衡量自己，是否对人说的是一套，心里想的又是另外的一些事情。中文常常说这样的人是“笑面虎”，满脸堆笑，可是心里却充满着诡诈、充满着恶念和对人的恶计、奸恶。这是我们做基督徒应该常常要引以为戒的。诗人在这里求告对待恶人要以恶报，将他们所应得的报应来报给他们。使他们毁坏，不得建立。但是义人却是应当称颂耶和华的，因为祂垂听了义人的祷告。

　　诗28:7耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。
　　诗28:8耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
　　诗28:9求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。

　　这既是诗人大卫所写的颂赞，也是我们心中当发出的赞美。当我们常常向上帝恳求的时候，当上帝应允我们……又即便不应允我们，我们同样地应当心中快乐，用诗歌、颂词来赞美祂，相信上帝最终必拯救我们、赐福给我们，将我们迁到祂的居所，扶持我们直到永远。

　　结束祷告：天父啊我们感谢你，我们感谢你在《诗篇》中用大卫属灵的笔来触发我们属灵的需求，来引领我们歌颂赞美、坚定地相信主。也帮助我们在任何的患难、任何的愁苦之中来呼求上帝。主啊我们是何等得需要仰望你的恩典，何等得恳求来得见你的面。愿主照你的名引导我们走义路，将你的约赐给我们。让我们在生活中能够行耶和华所喜悦的事情，让我们在主再来的时候能够得见主荣耀的面。我们献上祷告，奉基督的圣名，阿们！

《诗篇中的基督》思考题

1、上帝的约是什么？
2、上帝是如何对待守祂的约之人的？
3、什么是等候上帝的正确方式？
4、我们要住在上帝的殿（居所）的真实含义是什么？
5、诗篇第27篇中指出什么人是我们的仇敌？
6、诗篇第27篇的预言怎样应验在耶稣基督身上？
7、诗人为何向至圣所举手？
8、诗篇第28篇指出我们颂赞上帝的原因是什么？