基督的高标准*文字

来源：未知编辑：林大卫时间：2018-06-03

导读：我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。

中国女排教练袁伟民是高标准的教练员.正因为他对每个女排运动员的要求是最严格的,，故此中国女排才能赢得国际的声誉，为祖国争光。
凡是基督徒，同样必须坚持高标准。作为基督徒“教练员”的保罗，就是向他们提出争夺冠军的要求。他写道“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不象无定向的；我斗拳不象打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：24、27）

非圣洁，无人能见主

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”。（来12：14）“因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督”（林后11：2）“正如基督爱教会，为教会舍己，要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。“（弗5：25-27）
使徒彼得写道：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，我是圣洁的’。”（彼前1：15）“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火溶化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。“（彼后3：11-14）
使徒约翰写道：“亲爱的弟兄阿，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。“（约壹3：2，3）

爱的期望、爱的反应

上帝向我们提出如此严格的要求，是他爱心的期望；说明他疼爱我们，看得起我们，相信我们靠他的恩典能达到圣洁的标准，因而配称为圣洁之上帝的儿女。我们认识到这一点，就会作出积极响应。基督向我们提出“来跟从我“的呼召，唤醒了沉睡在灵魂深处的潜力。我们便看到光辉灿烂的远景。抓住他伸出来的膀臂，喊道：”我靠着那加给我力量的，凡事都能做。“（腓4：13）上帝的每道命令含有激励我们执行他命令的动力。因为那是他无限慈爱的动力。

在上帝凡事都能

在一次耶稣向一青年财主提出“作完全人“的要求，要他变卖所有分给穷人，”还要来跟从我“。那人难以作到，“就忧忧愁愁地走了。”耶稣让他走去，并不挽留，也不为他降低标准，却向门徒说：“骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。”门徒说：“这样谁能得救呢？”耶稣说：“在人这是不能的；在上帝凡事都能。”（太19：22-26）
这话随后实现了，在耶利哥城有个财主，是犹太人所鄙视的税吏长。耶稣没有向他提出得救的条件，他却自觉自发地表决心说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家。……人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19：1-11）
两个财主，一个拒绝了基督提出的高标准，另一个自愿地达到了那标准。原因在哪里？耶稣说：若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约6：44）0这就是“在上帝凡事都能”的奥妙之处。“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿女。”（罗8：14）
当然，父所吸引的人，不是完全被动的，却有主动的一面，那就是乐于接受上帝的引导，并不勉强。他们甘愿服从圣灵的感化，积极响应主的呼召。他们：“饥渴慕义”（太5：6）“爱墓上帝的律法，终日思想”（诗119：97）他们祈祷说：“你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。”（诗27：8）

“你们也要去吗？”

有一次耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱。他们次日又来找他，他说：“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”（约6：26，27）经过一番解释，耶稣说明那存到永生的食物，就是他所讲的话：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6：63）
他的门徒中有好些人听见了就说：“这话甚难，谁能听呢？从此门徒中多有退去的，不再和他同行。”（约6：60，66）这种事态的改变，早在耶稣的意料之中，因“耶稣从起头就知道，谁不信他谁要卖他。”（约6：64）他不劝阻离去的人，而且还问最亲信的十二个门徒说：“你们也要去吗？”门是开着的，他们若想走，他不强留。
耶稣不怕半信半疑的人退去，只求爱慕真理的人经得起考验。吃饼得饱的五千人，在一时兴奋之余，要拥戴基督作王。（见约6：15）但他知道这种行动不是出于爱慕真理，而是出于政治野心，会破坏他救人的计划。他预见到髑髅地的惨景。到那时，敢站在十字架脚下的门徒只有约翰一人！这样看来，那五千人还是让他们早点退去为好。
耶稣说：“我为此而生，也为此来到世间，特为真理作见证，凡属真理的人就听我的话。”（约18：37）他说这话时正站在罗马官府审判台前，在他四周是一副副杀气腾腾的面孔，似乎没有一个属真理的人，更没有一个听他话的人，但他知道，不管黑暗的势力多么强大，在罪恶的世界上，总要有一批属真理的人站出来听他的话，后来约翰果然看到一批“守上帝诫命和耶稣真道的”人（启14：12）“就是蒙召被选有忠心的人，也必得胜”。（启17：14）他们听上帝的话，因为他们是属真理的人。
我们要有耶稣的眼光：不问：“来做礼拜的人有多少，受洗的多少？却要问，经得起风浪的人有多少？”尽管有人因道理难守而退去，我们必须把真道交待清楚，让它起到淘汰筛选作用。
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（太28：20）。这是主耶稣交给我们的艰巨任务，有人把它看得太简单了，说，“信而受洗的必然得救”（可16：16）其实，这只是个开端，“有了信心，又要加德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制，有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虞敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净……你们若行这几样，就永不失足。……得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1：5-11）
保罗对以弗所教会的长老说：“所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上，因为上帝的旨意我没有一样避讳不传给你们的。”（徒20：26，27）既是上帝的旨意，传达的人怎能打折扣？
上帝吩咐先知耶利米说：“我差你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。”（耶1：7）说话的后果，自有上帝为之负责。
上帝吩咐先知以西结说：“我差你往他们那里去，你要对他们说‘主耶和华如此说’。他们或听或不听听……必知道在他们中间有了先知……不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊慌。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们……我对恶人说，恶人哪，你必要死。我以西结若不开口警戒恶人使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。倘若你警诫恶人转离所行的道，他不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。，（结3：4，5，7；33：8，9）”

预测之风云

俗语说：“天有不测之风云”圣书中却有“预测之风云，”耶稣的门徒曾问他说：“你降临和世界末了，有什么预兆呢？”耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来说，我是基督，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头。那时人要把你们陷在患难里，也要杀害你们，你们又要为我的名被万民恨恶。那时必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24：3-14）

根基立在盤石上

先前所说：“经受考验”，指的就是：（一）假基督，假先知迷惑多人。（二）人要把你们陷在患难里……你们要为我的名被万民恨恶。（三）多人（信徒）跌倒，彼此陷害，彼此恨恶。（四）因不法的事增多，人的爱心渐渐冷淡。
“唯有忍耐到底的，必然得救。”是对另一节经文，“信而受洗的，必然得救”的补充。“信而受洗”，是迈出第一步，“忍耐到底”才是胜利的结果。
现在必须研究怎样巩固信仰，以求忍耐到底，才能得救。怎样识破假基督，假先知，在陷入患难时，怎样才不至冷淡？唯一有效的方法就是把信仰牢牢建在盤石上。
耶稣说：“我要把我的教会建造在这盤石子，阴间的权柄，不能胜过他。”（太16：18）“这盤石”指彼得所讲的一句重要真理，“你是基督，是永生上帝的儿子。”（太16：16）
有人问我怎样具体去作，才是把信仰建在基督这个盤石上呢？具体作法就是实行耶稣所吩咐的一切话。耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盤石上，……凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大”（太17：24，27）
作基督徒必须着眼于“考验”二字。有个人对耶稣说：“夫子，你无论往那里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8：19，20）保罗写信给教会说：“我们在你们那里的时候预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。”（帖前3：4）“耶和华说，你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地还会跌跤，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”（耶12：5原文）总而言之，要为最严峻的考验作好精神准备，做醒祈祷。
有一次，“有极多的人和耶稣同行。”按照人的想法，耶稣应该欢迎他们，鼓励更多人来，以便增加教会的声势。但耶稣反而讲了一番令人深思的话，叫他们省察自己的动机和决心。他要打消他们一切不符合实际的幻想。他说明，作基督徒必须是高标准的。“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，和自己的性命，就不能做我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基不能成功，看见的人都笑话他说，这人开了工，却不能完工。或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”（路14：25-33）
这里耶稣提出的，还是“考验”二字，一个是时间的考验，不可半途而废，一个是斗争的考验，要经得起“打仗”。否则趁早不必来信耶稣。
保罗还提到“人”的考验说，“那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损。（林前3：11-15）
根据圣书预言，最严竣的考验就在不久的将来，到那时，“地上的万民中，必象打过的橄榄树，又象已摘的葡萄所剩无几。”（赛24：13）

“所剩无几”

“事情的终局，强如事情的起头”（传7：8）要有好的终局，就必须艰苦认真地进行经营建造。
南京长江大桥的工程设计，正视现实困难，把可能遭到的地震，，风浪，船只碰撞和列车事故全都考虑到了。故此必须把每个桥墩建在基岩上。工程技术人员和工人队伍排除各种艰险，在河床下，透过80米厚的游泥，砂土和卵石，终于挖到了基岩，这才保证大桥能经得住多年使用。
可惜教会的某些“工程师”不是那么认真办事，一遇到考验，就惨遭失败，以致前功尽弃。以下就是一个触目惊心的实在例子。
非洲某一国的安息日会教友，一度达到了十万人，传道人有七百，1982年，该国政府发布命令，要各机关工厂在星期日休息，各教堂在星期日作礼拜，那十万名安息日会信徒全数乖乖地改守星期日了。会长召集了七百传道人，要动员他们去劝说信徒坚守第四诫的安息日。经过一番讲话之后，他呼吁他们行动起来说：“现在凡是决心回去劝说教友忠心守道的，请站出来！”结果有几个人站起来呢？一个也没有！这比赛24：13所说：“所剩无几”更为凄惨！“房子倒塌，并且倒塌得很大！”
中国的传道人不可重蹈这覆辄，耶稣的传道法一开始就讲高标准，严要求的真理，让真理先进行筛选淘汰，使诚心爱慕真道的人能从大群动机不纯的人分离出来，然后把他们练成能打硬仗的精兵。到考验来临时。你的工程就必经得住风吹雨打。

责任编辑：雅比斯