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第三十五课 圣徒与先知

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2018-06-28
导读:我们邀请您与我们一起遍览圣经全貌、探求真理宝藏。愿那圣善的灵藉着生命的道,变化你我的人生。愿我们的额头都盖上,永生上帝的印,欢喜迎接基督的荣临。盖印人生从读经开始。
第三十五课 圣徒与先知
 
在主复临前的末世,主要拣选一班圣徒、先知来担负起,宣扬他伟大的救赎计划的使命,并且这些圣徒都具有明显的特征。通过学习这一课,也可以让自己知道如何成为圣徒,并接受先知的教到,以过荣耀主名的生活。
一、圣徒的使命与遭遇
1、使命的内容:
当复临信徒经历了大失望之后,主为了鼓舞其信心,又交托给了他们新的使命,对他们说:“你必指著多民、多国、多方、多王再说预言”(启10:11)。
 “说预言”正是主交托给他们的新使命。在主复临之前,圣徒要一直肩负并完成此使命。
预言的内容是什么呢?
在启1 4:6-11中说:“我又看见另一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国各族各方各民。他大声说:‘应当敬畏上帝,将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’又有第二位天使,接着说:‘叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了。’又有第三位天使,接着他们,大声说:‘若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁。’”
综上所述,这预言的中心就是三位天使的信息,其中心乃是耶稣的救赎。天使飞在空中传扬信息,象征信息传的快而广,这和“指这多民、多国、多方、多王再说预言”(启10:11)的意思是相符的。
上帝要此信息传给末世的每个人,显明它是非常重要的,因它关系到每个人最后生死的结局。三天使信息的内容,在以后的课程中有具体讲解。
2、圣徒在完成使命过程中的遭遇及表现:
在圣徒完成使命的过程中,撒但不甘心自己的失败,会向圣徒们发起攻击,逼迫他们,让他们随从其谬道,否则就会失去自由、财产,甚至生命,但圣徒们却表现出坚强忍耐的品格,对主充满信心。对此,《启示录》十三章,对撒但的罪行,以及它利用罗马天主教和美国的势力,来逼迫圣徒的情况,已有预言:“我又看见一个兽(指罗马天主教)从海(指人多之处)中上来,有十角(指从罗马帝分裂成的十国:英、法、德、奥、瑞、葡、西、东哥特、黑如来、汪达尔。这十国都受罗马天主教的控制)七头(指撒但曾利用过的逼迫圣徒的七国:埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马、罗马教,罗马天主教具有它们的罪恶特征),在十角上戴著十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
我所看见的兽,形状像豹(指罗马天主教的罪行,像但7:6说的‘豹’——希腊,有称霸世界的野心和行为)脚像熊的脚(指罗马天主教的罪行又像但7:5说的‘熊’——玛代波斯,强权统治)口像狮子的口(指罗马天主教的罪行又像但7:4说的‘狮’——巴比伦,口出谬道、发号施令)。那龙(指撒但)将自己的能力,座位,和大权柄,都给了他。
我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤(指罗马天主教的势力曾于1798年,被拿破伦击败)。那死伤却医好了(指罗马天主教的势力于1929年,又被意大利首相墨索里尼扶持起来)。
全地的人,都希奇跟从那兽(指罗马天主教通过控制世界的宗教、文化、政治、经济,使各国各民都服从它)。又拜那龙(指撒但),因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说:‘谁能比这兽,谁能与他交战呢?(指罗马天主教要统治全球)’又赐给他说夸大亵渎话的口(指撒但利用的天主教,立马利亚为圣母、立弥撒祭为基督的真体、自称为上帝等。参帖后2:4)又有权柄赐给他,可以任意而行四十二个月(指罗马天主教在公元后538-1798年,掌权的1260年间,任意逼迫圣徒的罪行)。
兽就开口向上帝说亵渎的话,亵渎上帝的名,并他的帐幕(指罗马天主教删改上帝圣幕中的十诫,代替基督在圣幕中大祭司中保的地位),以及那些住在天上的(指罗马天主教也亵渎天使,如称马利亚为天使之母、教皇地位高过天使等)。
又任凭他与圣徒争战,并且得胜(上帝为了让宇宙众生灵看清撒但罪恶的本质,允许它暂时得胜,逼迫圣徒)。也把权柄赐给他,制伏各族各民各方各国。凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。凡有耳的,就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心(圣徒反抗罗马天主教逼迫的最好武器就是忍耐和信心),就是在此。
我又看见另有一个兽(指美国)从地(指人少之处)中上来(原文意思是‘像一棵植物从地中长上来’。只有美国是这样渐渐形成的)。有两角(代表美国表面上施行的政治自由和宗教自由的两大政策)如同羊羔(指美国是以基督教立国,表面上宣讲羔羊基督的爱),说话好像龙(指末世的美国却在撒但的利用下,实行强权政治,宗教逼迫)。他在头一个兽(指罗马天主教)面前,施行头一个兽所有的权柄。并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽(指美国施行强权让人屈从罗马天主教的作为)。
又行大奇事(指美国与撒但的招魂术联合,以奇事迷惑人背离上帝的救恩),甚至在人面前,叫火从天降在地上。他因赐给他们权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:‘要给那受刀伤还活著的兽(指罗马天主教)作个像(指遵从罗马天主教的国家、势力和组织)。’又有权柄赐给他叫兽像有生气。并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人,无论大小贫福,自主的,为奴的,都在右手上(指行为上),或是在额上(指思想上),受一个印记(指遵从罗马天主教的吩咐,遵守星期日法案)。除了那受印记,有了兽名,或有兽名数目的,都不得做买卖。在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目(指非上帝所定,违背上帝的旨意)。他的数目是六百六十六(指罗马教皇自称为‘上帝儿子的代表(VICARIUS  FILII  DEI)’,其拉丁文字母所表示的数目之和正是666,即V=5、I=1、C=100、U=5、L=50、D=500)”。
面对撒但及其势力的大逼迫,圣徒战胜撒但、完成使命的依靠是主的恩助,正如启12:11说的:“弟兄胜过他(撒但),是因羔羊的血,和自己所见证的道。”
二、圣徒的特征
1、守耶稣真道——信主的救恩及其大能:
在启14:12中说:“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命,和耶稣真道的。”可见,圣徒的特征之一是守耶稣真道。
对此,怀爱伦说:“他(耶稣)来到我们这个世界上,担当我们的罪,而我们能得到他的义,并且信基督完完全全拯救的大能,这就是耶稣的真道”(《信息选萃》三册)。
因此,守耶稣真道就是相信接受主的救恩与大能。
2、守上帝的诫命:
圣徒的又一特征之一,乃是守上帝的诫命。正如在启14:12中说:“圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命,和耶稣真道的。”
关于守诫,主耶稣亲口吩咐到:“若要进入永生,就当遵守诫命”(太19:17)。使徒约翰在圣灵的感动下也说:“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的。真理也不在他心里了(约一2:3、4)。”守诫乃是圣徒接受主救恩的具体表现。
3、有耶稣的见证:
《启示录》12:17说:“龙向妇人发怒,去与他其余的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命,为耶稣作见证的。”
什么是“为耶稣作见证的”呢?
在启19:10的末句说:“预言中的灵意,乃是为耶稣作见证。”在原文的意思是:“预言之灵,乃是为耶稣作见证。”
何为“预言之灵”?
“‘预言之灵’可以指:(1)、将上帝来的启示默示给先知的圣灵;(2)、先知恩赐的运行;(3)、预言本身的媒体。”(《基本信仰廿八条》第十八条“预言的恩赐”)。
因此,作为圣徒的特征之一,就是接受圣灵、先知的指引。
三、上帝在末世代赐给圣徒先知
(本条之中内容引自《基本信仰廿八条》第十八条“预言的恩赐”):
(一)、新约中预言恩赐的功能:
新约中在诸般圣灵的恩赐中给予于预言的恩赐以显著的地位。在许多对教会最有用的工作中,一次列在第一,两次列在第二(见罗12:6;林前12:28;弗4:11)。它特别鼓励信徒追求这项恩赐(林前14:1,39)。
新约圣经提出,先知的工作包括下列各项:
1.他们协助建立教会:
教会是建立在“使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己作房角石”(弗2:20,21)。
2.他们发动教会向外布道工作:
圣灵拣选保罗与巴拿巴第一次出外游行布道并给予布道地区指导,是藉著先知(徒13:1,2;16:6-10)。
3.他们建造教会
“作先知讲道,”保罗说:“是造就教会。”作先知讲道的,是对人说,要造就,安慰,劝勉人。”(林前14:4,3)上帝赐给教会先知讲道,与其它恩赐一起,“为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”(弗4:12)
4.他们使教会合一并保护教会:
先知协助实现“在真道上同归于一”,保护教会防备假道,这样,信徒就“不再作小
孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去”(弗4:14)。
5.他们警告未来的艰难:
一位新约先知,曾警告饥荒将至。回应祂的警告,教会就发动了一次救济计划,帮助那些因饥荒受苦的人(徒11:27-30)。其他的一些先知曾警告保罗会在耶路撒冷被捉拿下监(徒20:23;21:4,10-14)。
6.他们在争论时坚固信徒信心:
在第一次教会会议上,圣灵曾引导教会在一个有关外邦信徒得救的争论性的题目上,达成决议。那时圣灵藉著先知,使信徒在真道上再得坚固。在将会议的决定通知教友之后,“犹大和西拉也是先知,就用许多话劝勉弟兄,坚固他们。”(徒15:32)
(二)、末世的预言恩赐:
许多基督徒相信,先知的恩赐在使徒时代结束时就停止了。但是圣经启示说,在末世危机之时,教会特别需要上帝的领导。它证明在使徒时代之后先知的恩赐,继续需要,也继续获得上帝赐予。
有人误认为,主说:“因为众先知和律法说预言,到约翰为止。”(太11:13),是指在施洗约翰以后再没有先知。其实是指“众先知和律法”——《圣经》中,对救主降世及在世上工作的预言,到施洗约翰为止,因主已降世了。并且主升天后,还拣选了先知、使徒,如保罗(扫罗,徒9:3-6)、亚迦布(徒11:27、28)、巴拿巴、西面、路求、马念(徒13:1)、犹大和西拉(徒15:32)、腓利的四个女儿(徒21:8、9)、克里特人先知(多1:12)、众先知(启22:9)。
(三)、先知——属灵恩赐的继续:
没有任何圣经证据证明,上帝赐给教会的恩赐,会在达成它们的目标之前收回。依照保罗的说法,其目的是“在真道上同归于一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量”(弗4:13)。因为教会还没有达到这种经验,故仍然需要圣灵的全部恩赐。这些恩赐,包括预言的恩赐,要为了上帝子民的益处继续运行,直到基督回来。因此,保罗警告信徒“不要销灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论”(帖前5:19,20)。并劝勉说,“要切慕属灵的恩赐。其中更要羡慕的,是作先知讲道”(林前14:1)。
这些恩赐并未在教会里经常丰盛地彰显出来。使徒去世之后,在主后三百年前先知们在许多圈子中都享有他人的尊敬。但是教会灵性的衰退,以及其所造成的背道,导致了圣灵的临格及恩赐的减少。同时,假先知造成人对先知恩赐信心的丧失。
在教会历史某些时期中先知恩赐的衰退,并不是说,上帝就永久将这项恩赐收回。圣经指明,末世来到时,这项恩赐会出现,帮助教会度过那些艰难的时候。不仅如此,圣经更指出,这项恩赐会更加活跃。
(四)、基督复临前先知的恩赐:
上帝曾赐给施洗约翰预言的恩赐,宣告基督第一次降临。我们可以盼望祂以同样的方式再赐下先知的恩赐,宣讲基督复临,好使每一个人都有机会准备好迎见救主。
实际说来,基督提到假先知的兴起,是祂复临时候已近的兆头之一(太24:11,24)。若是在末时没有真先知,基督就不会警告人防备任何声称有这项恩赐的人了。祂对假先知的警告显明那时也有真先知的存在。
先知约珥预言说,在基督就要复临之前,有一次特别的预言恩赐的倾降。他说:“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的老人要作异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前”(珥2:28-31)。……
那么,五旬节乃是基督复临之前圣灵沛降的预尝。五旬节圣灵的倾降,如同巴勒斯丁庄稼种植之后不久,在秋天降下的早雨,乃是圣灵工作的开始。约珥预言之最后完全的应验,则相当于在春天倾降,使庄稼成熟的晚雨(约2:23)。同样的,上帝圣灵最后的赐下,乃是在所预言的日月星辰的兆头应验之后基督就要复临之前发生(参阅太24:29;启6:12-17;约2:31)。正如晚雨一样,这最后圣灵的倾降,会使地上的庄稼成熟(太13:30,39),并且“那时候,凡求告耶和华名的就必得救”(珥2:32)。
(五)、余民教会预言的恩赐:
《启示录》第十二章显露了两个大逼迫时期。在从主后538年至主后1798年的第一个逼迫时期中(启12:6,14),忠信的信徒受到强烈的逼迫。之后,又在基督就要复临之前,撒但会攻击“她其余的儿女”,就是那不肯不忠于基督的余民教会。《启示录》举出那构成余民的忠诚信徒的两大特征:他们“就是那守上帝诫命,有耶稣的见证的”(启12:17依原文译)。
预言的恩赐,就是耶稣藉著预言的媒体赐给教会的见证,构成了余民教会一个明显的特征。耶利米将这项恩赐的断绝与没有律法联结在一起。“他的君王和首领落在没有律法的列国中,他的先知不得见耶和华的异象”(哀2:9)。《启示录》指出两样为末时教会清楚的特征。其教友“守上帝的诫命,并有耶稣的见证” —— 预言的恩赐(启12:17依原文译)
上帝将预言的恩赐赐给出埃及的教会,好组织、教训、引导祂的子民(徒7:38),“耶和华藉先知领以色列从埃及上来,以色列也藉先知而得保存”(何12:13)。因此,在那些参与最后出离被罪污染的地球,进入天上迦南的人中发现这项恩赐,应不足为奇。这项在基督复临之后的出埃及乃是赛11:11节最终完全的应验:“当那日,主必二次伸手,救回自己百姓中所剩余的”。
(六)、先知在最后的危机中给予圣徒帮助:
圣经显明,上帝的子民在地球历史的末时,会经验到撒但龙的权势完全的忿怒,因为他正从事最后的努力要除灭他们(启12:17)。那是“大艰难,从有国以来直到此时没有这样的”(但12:1)。为了帮助他们在这历代以来最强烈的战争中活命,上帝凭祂的慈爱赐给祂的子民保证,他们不会孤单。耶稣的见证,预言之灵,会领导他们安全地达到他们最终的目标 —— 在基督复临时与他们的救主结合。
总之、圣徒在末世负有上帝最重要的使命,愿我们能时刻警醒靠赖圣灵的帮助,各自具备圣徒的特征,完成使命,在预言之灵的引导下,战胜恶魔,荣耀主名!
 
练习题
 
一、是非题:
1、启10:11说的约翰蒙指示再说预言,是指复临信徒在经历大失望后,继续说预言,并传扬基督复临信息。(  )
2、复临信徒经历大失望,是一次严峻的考验和筛选,为的是能负起宣扬最后警告的重要使命。 (  )
二、填充题:
1、圣徒的特征是:(              )、(              )、(                 )。
2、(  )向妇人发怒,去与她(        )争战,这儿女就是那守(         )和(                   )。
3、“为耶稣作见证”的意思是:(                    )。
三、问答题:
    1、圣徒的使命是什么?
    2、圣徒在完成使命过程中的遭遇及表现如何?
    3、圣徒完成使命的依靠是什么?
    4、何为“预言之灵”?
    5、先知的工作包括什么?
    6、主升天后还有先知吗?举例说明。
    7、主应许末世赐给余民教会有先知吗?有何作用?
    8、魔鬼特别攻击的是什么人?为什么?
    9、你愿有圣徒的特征吗?怎样具备?
四、应熟记的经文:
1、启14:6-12     2、启12:17      3、启12:11 
4、启19:10     5、珥2:28-31
练习题答案
一、是非题:
1、(√)  
2、(√)
二、填充题:
    1、(守上帝诫命)(信耶稣的真道)(有耶稣的见证)
    2、(龙)(其余的儿女)(上帝诫命)(为耶稣作见证的)
    3、(预言之灵乃是为耶稣作见证的)
三、问答题:
1-7题答案参见讲义。
8、魔鬼特别攻击的是什么人?为什么?
答:启12:17说:“龙向妇人发怒,去与他其余的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命,为耶稣作见证的。”
可见,魔鬼攻击的是教会中“其余的儿女”,就是上帝所特别拣选的余民的教会。因为他们才是有真正信仰的,是守上帝全备诫命,和有预言之灵为耶稣作见证,指引他们走在真道上。
9、你愿有圣徒的特征吗?怎样具备?
答:我愿有圣徒的特征,就是守上帝诫命,耶稣真道,为耶稣作见证(即接受预言之灵的指引)。
若要具备这些特征,就应靠赖圣灵的帮助认罪悔改,接受主的救恩,守好十诫,恳切祷告,研读圣经,默想圣言,学习怀爱伦的著作,实践主道,传扬福音及三天使警告,竭力追求成圣。
责任编辑:雅比斯

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